夏曉靜


北京魯迅博物館現(xiàn)存有魯迅收藏的歷代金石拓片5100余種,，6200余張，其數(shù)量僅次于他的藏書數(shù)量,，其主要類型大致可以分為三類：一是刻石類,，即碑碣、漢畫像,、摩崖,、造像、墓志,、闕,、經(jīng)幢、買地券,；二是吉金類,，即鐘鼎、銅鏡,、古錢,；三是陶文類，即古磚,、瓦當(dāng),、硯、印,。這些拓片是研究魯迅手抄手稿,、考鏡漢字、?？钡浼蜁ㄗ髌纷顬檎滟F的原始資料,。魯迅的書法藝術(shù)得益于這些拓片，特別是碑刻拓片,。

碑拓收藏與?？辫b賞
魯迅搜集金石類拓本可以追溯到他的青年時代。周作人在《知堂回想錄•金石小品》中說：“我在紹興的時候,，因為幫同魯迅搜集金石拓本的關(guān)系，也曾收到一點金石實物,。……金屬的有古錢和古鏡,，石類的則有古磚，盡有很好的文字圖樣,。”此外,，魯迅還經(jīng)常自己帶著漿糊,、宣紙、棕刷,、墨汁等拓碑用的工具到禹陵,、蘭亭、柯巖,、石佛寺等地去捶拓,，據(jù)王鶴照回憶他和魯迅一起去紹興石佛寺的時候，他不知怎么拓碑,，魯迅先生就教他,，“先把碑洗清爽，然后在碑面涂上一層淡漿糊水,，再把連史紙鋪上,，用棕刷按打，使字面上的紙陷在凹空里,，再用墨輕輕刷勻,，就拓出來了。”魯迅對拓片的要求是非常專業(yè),、非常嚴(yán)格的,，現(xiàn)存魯迅抄錄的金石資料中有一頁上面寫道：
一、 用中國紙及墨拓
二,、 用整紙拓金石 有邊者并拓邊
三,、 凡有刻文之處無論字畫悉數(shù)拓出
四、 石有數(shù)面者令拓工注明何面
翻看魯迅收藏的拓片,，有很多都是完整的一套,，如《龍藏寺碑》，既有碑面,，又有碑額,、碑陰、碑陽和碑側(cè),。
魯迅大量購求拓片是在教育部供職期間,，檢索《魯迅日記》，自1915年始,，他頻繁出入琉璃廠,、小市等古玩商店，托親朋同事四處搜購?fù)仄?，這一年共購求到610余張拓片,，隨后的幾年里：1916年1110余張、1917年1810余張、1918年620余張,、1919年960余張……這是收集拓片最集中的幾年,，其中有很多是清末民初大金石家陳介祺、端方,、馬衡等曾經(jīng)收藏過的拓片,。此外，他還大量購買了一些金石類書籍,，如：《金石萃編》,、《金石萃編校字記》、《匋齋藏石記》,、《藝風(fēng)堂考藏金石目》,、《山右石刻叢編》、《羅氏群書•碑別字補》等近百種,，為日后的“讀碑”,、“錄碑”、“校碑”做好了充分的準(zhǔn)備工作,。
魯迅藏有先秦至民國碑刻拓片470余種,，1100余張?！妒奈摹吠仄?，是魯迅藏碑拓中，年代最早的一種,，1912年《魯迅日記》載：“上午太學(xué)者持來石鼓文拓片十枚,，元潘迪《音訓(xùn)》2枚，是新拓者,，我以銀一元兩角五分易之,。” 這是現(xiàn)存魯迅日記中，購買拓片的最早記錄,。石鼓文是現(xiàn)存最早的石刻文字之一,，被歷代書家稱為“石刻之祖”、“篆書之宗”,。另外,，魯迅還存有兩張秦代刻石拓片，即《瑯琊臺刻石》,、《泰山刻石》,，據(jù)傳為李斯所書。秦刻石對于研究秦代政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化有著重要的學(xué)術(shù)研究價值，歷來為書法金石界所重視,，是研究秦代小篆最為可靠、最為珍貴的資料,，被尊為書法和金石藝術(shù)之瑰寶,，秦刻石共有六處七塊，現(xiàn)存者只有瑯琊和泰山兩處的刻石殘石,，前者現(xiàn)存中國國家博物館,，后者現(xiàn)存山東泰山岱廟?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫注》中評價說：“《瑯琊》秦書,，茂密蒼深，當(dāng)為極則,。”
魯迅收藏最多的是,，漢代和南北朝時期的碑刻拓片。兩漢是我國書法空前繁榮,、各種文體層出不窮的時期,，而主要成就又在于隸書，魯迅存有漢代碑拓130余種,，是碑拓中最多的一種,，共抄錄校勘了100種,，有9種使用了篆書,，88種隸書，還有一些正書和行書,。其中比較有代表性的有《群臣上籌刻石》,、《祀三公山碑》、《禮器碑》,、《史晨碑》,、《乙瑛碑》、《張遷碑》,、《曹全碑》等,，這些碑拓在研究文字的發(fā)展、隸法的變體上,，具有很高的價值,。《群臣上籌刻石》是現(xiàn)存漢篆刻石中時間最早的一塊,，書風(fēng)古樸勁雅,，康有為曾評其“得秦相筆意”,；《祀三公山碑》在漢篆藝術(shù)中，獨放異彩,，梁啟超評價說：“以隸勢作篆”,；《禮器碑》、《史晨碑》,、《乙瑛碑》稱為孔廟三碑,，是漢碑中影響最大的隸書體系，是隸書的正宗,，《禮器碑》曾被明人評為漢隸第一,；《張遷碑》是漢隸方筆的典型代表；《曹全碑》也是漢隸中的精品,，博物館現(xiàn)存有兩張,，其中一張魯迅鑒定為翻拓。
南北朝時期文化發(fā)達(dá),，藝術(shù)興盛,，這大大促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展?？涤袨闃O其崇尚南北朝碑刻,，特別是北魏刻石，他在《廣藝舟雙楫注•購碑》中說：“購碑當(dāng)知握要,，以何為要也,？曰南、北朝之碑其要也,。南北朝之碑,，無體不備，唐人名家,，皆從此出,，得其本矣，不復(fù)求其末,，下至干祿之體,，亦無不兼存,。”魯迅存有北魏拓片50余種，云峰山刻石就占43種，其中馳名中外的有鄭道昭書寫的宏篇巨作《鄭文公上,、下碑》,、《白駒谷》,、《登百峰山詩》,，《鄭文公碑》現(xiàn)仍完好的佇立在山東天柱山、云峰山上,，碑高分別為3.2*1.5米和2.8*3.6米,是魯迅藏碑拓中尺寸最大,、字?jǐn)?shù)較多的一種,，魯迅在《古物調(diào)查表》中抄錄了《鄭羲上碑》的有關(guān)資料，鄭道昭被后人尊稱為“北方書圣,，與南方的王羲之并列”
此外,，魯迅還收有一些隋唐碑拓。隋唐的書法是尚法,、尚韻的鼎盛時期,，楷書盛行于世，并日益普及并走向?qū)嵱?，成為中國書法界正楷的一種標(biāo)準(zhǔn)?！囤w芬殘碑》,、《龍藏寺碑》、《同州舍利塔額》是隨碑中比較有代表性的碑,，康有為稱道“隋碑內(nèi)承周,、齊峻整之緒，外收梁陳綿麗之風(fēng),，故簡要清通,，匯成一局”；唐代的碑刻書法藝術(shù)也有著很高的藝術(shù)成就,，帝王們大多都喜愛書法,，但最出眾的要數(shù)唐太宗李世民了，他開創(chuàng)了用行書入碑的先河,，如魯迅收藏他書寫的《晉祠銘》拓片,。
魯迅抄碑是在“讀碑”、“校碑”的過程中完成的,，他對每一張碑拓都要細(xì)細(xì)的研讀,，然后寫出它的碑高、碑寬,、行數(shù),、字?jǐn)?shù)、字體,、釋文及各種書籍上記載的對這一碑的考證資料,。為了保障抄碑的質(zhì)量，魯迅還抄了大量有關(guān)碑刻的古籍和資料,，如：《羅氏群書四•淮陰金石僅存錄》,、《羅氏群書七•唐風(fēng)樓金石文字跋尾》、《漢石存目》,、《直隸現(xiàn)存漢魏六朝石刻錄》,、《漢碑釋文》,、《越中金石記目錄》、《越中金石刻目錄》,、《石刻目錄》,、《各縣金石錄摘抄》、,、《古物調(diào)查表》和《羅氏群書目錄》等,。魯迅在整理、抄錄,、校碑的同時,，整理出一本《金石萃編校文》。為了準(zhǔn)確的記錄每一塊碑的緣起,，他查閱,、摘錄了大量有關(guān)碑的考釋文字,，少則一本書,，多則七,、八本書，如魯迅在抄錄?？薄豆壤时吠仄瑫r,，就從《集古錄目》,、《金石錄目》,、《兩漢金石記十八》,、《讀碑記二》,、《嘉慶湖南通志》,、《古泉山館金石文編》,、《金石補正》七本書上抄錄出對這一碑刻的考釋文字，補充和訂正了《金石萃編》,、《金石續(xù)編》中未收錄和謬誤矛盾處,。撰寫出了考古專著《會稽禹廟窆石考》,、《鄭季宣殘碑考》、《呂超墓出土吳郡鄭蔓鏡考》等,。另外,，魯迅將收集到的楊守敬編印的《寰宇貞石圖》石印本散頁重新進(jìn)行了整理,、校訂,、編目和編輯,，郭沫若對魯迅重訂的《寰宇貞石圖》極為稱贊：“全書系依年代先后編定，井井有條,，研究歷史者可作史料之參考,，研究書法者可瞻文字之演變，裨益后人,，實非淺鮮,。” 除此之外,，為了更好地表述刻石的原貌，魯迅還用繪畫語言進(jìn)行描述，如少室闕、太室闕圖和高頤闕圖,?？v覽魯迅的輯校碑刻手稿,，處處可以領(lǐng)略到魯迅閱讀之廣,、研究之精深。
拓片中的鈐印也成為魯迅收藏拓片里的亮點,，是考據(jù)拓片傳承有緒,、魯迅鑒賞水平的重要依據(jù)，這些拓片中既有陳介祺,、劉喜海,、端方,、馬衡等金石大家留下的鈐印，又有二弟周作人,、畫家陳師曾等人的鈐印,，還留下了很多魯迅使用印章的印跡,，有的拓片上，少則一枚印跡,，多則七枚印跡,。印章，在中國文人眼里,，有著極其特殊的審美意義,。魯迅博物館現(xiàn)存有魯迅藏書章、鑒賞章,、閑章39方,，碑拓中最常見的是陳師曾1915、1916,、1917年為他篆刻,、書寫的幾枚印章：“會稽周氏收藏”,、“會稽周氏藏本”、“周樹所藏”,、“周樹”,、“俟堂”、“俟堂石墨”等,。此外,，還有幾枚魯迅鑒定拓片時常用的印章：“善”、“偽”,、“翻”,。拓片上的累累印章，記憶著它們的傳承,，是進(jìn)一步研究魯迅對碑刻,、文字研究的最為寶貴、最為可靠,、最為原始的資料,。
翻檢《魯迅日記》我們可以看到，魯迅在教育部工作時期,，經(jīng)常和陳師曾一起逛琉璃廠,、小市等一些古玩商店，購買金石拓片,，互贈金石拓片,，是一對非常要好的金石朋友。陳師曾在當(dāng)時的畫壇成績斐然,，梁啟超曾給予他很高的評價“陳師曾在現(xiàn)在美術(shù)界,，可稱第一人。”魯迅還保存有一張陳師曾親自撰文書寫的《陳衡恪繼妻汪梅未墓碑》拓片,，與這樣一位書法,、繪畫、篆刻都很突出的朋友往來,，其影響是可想而知的,。
魯迅用章和他設(shè)計書籍封面、版式一樣,，極具藝術(shù)性,，既講究位置、布局,，又講究用章,。他欣賞的每一張拓片,，都會根據(jù)拓片的價值,、品相,、大小、格局,、黑白程度,、漫漶程度和行數(shù)、字?jǐn)?shù)的情況選擇用章,，并鈐印在適當(dāng)?shù)牡胤?，與整個拓片融為一體，成為一件非常精美,、價值很高的藝術(shù)品,，如拓片上漫漶面積比較大的，他就會用方形印章“會稽周氏收藏”,；漫漶處為細(xì)長條的,，他就會根據(jù)它的長短粗細(xì)，選用長方形印章“會稽周氏藏本”,、“俟堂石墨”,；如果是一小塊斑駁，他就會選用兩個字或一個字的印章“周樹”,、“俟堂”或“周”鈐在上面,；如果是一張完整的拓片，他又會根據(jù)拓片的大小選用適當(dāng)?shù)挠≌骡j在結(jié)尾處,。

碑拓藝術(shù)與書法藝術(shù)
碑是一種綜合性很強的藝術(shù),，它集書法、文學(xué),、雕刻于一身,，既具有實用性，又具有文獻(xiàn)性和觀賞性,。隨著時間的推移,，有些原石已不存在；有些原石散落他鄉(xiāng),；有些因歲月的磨礪,，漫漶嚴(yán)重，字跡,、畫像辨認(rèn)不清,，所以，碑刻因有拓片而傳世,，能將坐落在各處的碑刻集于一地,，目睹原碑的風(fēng)采、研究其內(nèi)容,，精美的碑拓就成了“下真跡一等”,，也即僅次于真跡了,。魯迅收有很多帶有圖案的拓片，并將它們運用到他倡導(dǎo)的新興木刻和書籍裝幀藝術(shù)中,，正如蔡元培所說：“金石學(xué)為自宋以來較發(fā)展之學(xué),， 而未有注意于漢碑之圖案者，魯迅先生獨注意于此項材料之搜羅,，推而至于《引玉集》,、《木刻紀(jì)程》、《北平箋譜》等等,，均為舊時代的考據(jù)家,、賞鑒家所未曾著手。”
魯迅收藏的碑刻拓片幾乎涵蓋了整個中國書法史,，并從中可以看到中國書法藝術(shù)演變,、且一脈相承的發(fā)展脈絡(luò)。遍覽魯迅給我們留下的近千種,、近萬頁,、近300余萬字的輯校古籍、輯校石刻手稿,、金石資料,、手摹《秦漢瓦當(dāng)文字》和金文手稿，為他長年孜孜不倦一筆一劃“夜獨坐錄碑”,、“夜校碑”而感動,。在輯校古籍手稿中，我們還會看到周作人,、魏建功,、許廣平等人幫助抄錄的手跡，而在輯校石刻手稿中,，除了兩頁別人抄錄的考訂文字,，其余全部為魯迅親自抄校。魯迅的書法作品中透著一種“功夫氣”和“金石氣”,。這與他的幼學(xué),、大量抄古籍、抄拓片不無關(guān)系,。
幼功對于一個書法家來說,，是非常重要的。魯迅出生在名賢輩出的紹興,，十二歲開始在紹興城內(nèi)最嚴(yán)厲的書塾——三味書屋念書,。“幾乎讀過十三經(jīng)”。《爾雅》是我國最古老的一部字典,，魯迅為了記住這部字典中的繁難字,，便從《康熙字典》中摘抄出有關(guān)部分，并裝訂成冊,，這為他日后的?？惫偶?、石刻打下了良好的基礎(chǔ),，此外，他“描紅格”,、抄錄《唐詩叩彈集》,、《花鏡》、《茶經(jīng)》,、《二酋堂叢書》等一些古籍,，這是他大量“習(xí)字”、接觸古籍抄錄古書的第一個階段,。第二個階段是他在教育部任職期間,，這一階段是他“讀碑”、“錄碑”,、接觸歷代各種書體最多的一個時期,，也是他書法形成的一個重要階段。
魯迅抄錄的速度是很快的,，一個晚上就能抄寫出七千個字,。1915年3、4,、7月《魯迅日記》：“夜景寫《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷之上訖,自始迄今計十日”,；“晚寫《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷之下訖,計十二日”；“夜寫《百?？肌芬痪懋?二十四葉,約七千字,。”魯迅抄錄摹寫的《秦漢瓦當(dāng)文字》中，瓦當(dāng)圖案141幅,，手跡71頁,，萬余字。
魯迅抄碑主要有兩種方法,，一種是用自己風(fēng)格的小楷抄錄刻石上的文字內(nèi)容,，如造像、墓志,、輯校古籍,、金石資料等；另一種是既抄錄碑上的內(nèi)容,，又注意臨摹碑上的書體,，這一種主要指的是碑拓部分,，碑文是篆體，他就用篆書把它臨摹下來,，如《群臣上籌刻石》,、《禪國山碑》；碑文是隸體,，就用近似于隸意的書體進(jìn)行抄錄,，如《曹全碑》；碑上有多種書體,，他就照碑上的書體進(jìn)行臨摹,，如《三體石經(jīng)尚書殘字》……篆、隸,、楷,、行在他整個抄碑的幾年里交替使用，形成了自己的小楷風(fēng)格,。
魯迅給后人留下了很多小楷書法作品,。在中國書法史上，小楷始終是在使用的基礎(chǔ)上不斷藝術(shù)化的過程中發(fā)展的,。歷史上的書法家無一不能書寫小楷,，魯迅用小楷抄碑主要是實用，“無心作書家”,，然而,，在魯迅抄碑的幾年里小楷無形中成了他日用必需的書法，從先秦抄到隋唐,，一路抄來,，各個時期、各種風(fēng)格的小楷潛移默化地在影響著魯迅,。觀賞魯迅的小楷作品,，會感到他不同時期有不同時期的風(fēng)格，早期的小楷整齊端莊,，方折挺勁,，現(xiàn)存魯迅最早的手跡有會稽童鈺作的《二樹山人寫梅歌》、啟蒙塾師周玉田作的《鏡湖竹枝詞百首》,，其中《鏡湖竹枝詞百首》一書封面上的“鏡湖竹枝詞”五個字是用篆書書寫的,；抄碑時期的小楷結(jié)體寬扁、 體勢開張,、曲折方圓,、點畫分明，提頓結(jié)合，粗細(xì)兼?zhèn)?，書體多樣,，如輯校石刻手稿；后期的書法既有篆隸行的書意,，又呈現(xiàn)了自己的風(fēng)格,，運筆方潤整齊，結(jié)體開朗爽健,，如魯迅抄寫的《兩地書》寫定稿,。
三十年代，是魯迅書法藝術(shù)創(chuàng)造的高峰,，這一時期的作品,，件件都可以稱得上精品,。行書是魯迅留給我們最多的書法作品,，它散落在他的日記、書信,、文稿,、詩和題贈等手稿中。 魯迅大幅的書法作品,，大多是為他人書寫的題贈,，主要集中在他人生的后五年里，如結(jié)字,、布局具有很強形式感的是寫給內(nèi)山完造的《贈鄔其山》,、寫給岡本繁的《自題小像》等。除了這些作品,，現(xiàn)存有魯迅為中外友人書寫過的碑文原件,，一是用小篆為韋素園題寫的碑銘“韋素園之墓”，他認(rèn)為“篆字圓折,，還有圖畫的余痕”,，早在1912年，魯迅就將陳師曾書寫的篆書作為一種裝飾,，運用到他為《域外小說集》設(shè)計的封面當(dāng)中,；一是用隸書為曹靖華的父親曹植甫書寫的碑銘“曹植甫先生之碑”；還有一件是為日本友人鐮田城一書寫的墓碑“鐮田城一之墓”,。觀賞著魯迅的一幅幅作品,，篆隸行書的結(jié)字特點和用筆，流淌在字里行間,，墓志造像,、磚文瓦當(dāng)?shù)钠嫠翗阕尽⒚耖g書法的野逸之風(fēng)也時有顯露在他的筆端，透著一種“功夫氣”,。正如康有為所說：“臨碑旬月,，遍臨百碑，自能釀成一體,，不期然而自然者,。”
打開一張張黑白交織、對比強烈的拓片,， 其中的“金石氣”散發(fā)出來,，給人以震撼。不同時期的拓片,，不同品質(zhì)的拓片,，給人以不同的感覺，經(jīng)過墨拓,，字跡,、紋飾顯現(xiàn)的比較完好的拓片，會給人一種整體的美感,；帶有漫漶,、損泐、斑駁的拓片給人的是一種古樸,、自然,、原始的美。魯迅沒有把這種自然風(fēng)化的美放過,，而是將它捕捉到書法作品當(dāng)中,，并成為他書法藝術(shù)的一部份。如魏時的《三體石經(jīng)尚書殘字》,，魯迅除了將拓片上三種完整的字體臨摹寫下來,，還將拓片上殘缺的字、漫漶處,、斑駁點用優(yōu)美的線條摹畫下來,，使整個的書法作品一下子豐富起來；再如漢代的《鄭季宣殘碑》,，魯迅將拓片上能辨認(rèn)出來的和殘缺的字逐一臨摹后,，又把辨認(rèn)不出的用方框來代替，有的根據(jù)殘字辨認(rèn)出來的,，除了把字補寫完整,，還在外邊畫個方塊，這種抄錄的方法使整個作品變得非常生動,，拓片上的“金石氣”躍然到魯迅的書法作品當(dāng)中,。
“功夫氣”和“金石氣”使魯迅的書法在不知不覺中形成了自己的風(fēng)格,。魯迅在漫長的抄錄過程中，從“秦代”抄到“隋唐”,，并隨著幾千年來,，歷史中文字的幾經(jīng)變遷，又從篆書抄到隸書,，又由隸書抄到楷書,、行書……既汲取了眾家所長，又保留和強化了自己的書體風(fēng)格,，正如郭沫若評價的：“魯迅先生亦無心作書家,，所遺手跡，自成風(fēng)格,。融冶篆隸于一爐,，聽任心腕之交應(yīng)，樸質(zhì)而不拘攣,，灑脫而有法度,，遠(yuǎn)逐唐宋，直攀魏晉,。”