救母篇—譯文 這篇真長

容成問岐伯說：天癸之水男女都有,，為什么只將婦女的月經(jīng)稱為天癸呢?岐伯開始說：天癸之水,，指壬癸二水。壬水屬陽,，癸水屬陰,。二水是先天之水。男為陽,，女為陰,。所以，將婦女的經(jīng)水稱為天癸,。其實(shí)稱為壬,、癸二水，也未嘗不符合??！容成又問：男子的精水不用天癸來命名，這又是什么原因呢?岐伯說：精,，綜合了水火二者來命名,，水中有火，才能構(gòu)成精水,。稱為“精”,，就已經(jīng)將壬癸的含義包括在其中了，因此不用天癸來命名,。容成問：精與經(jīng)同樣是水,，又何必用兩個(gè)名稱來命名呢?岐伯說：相同之中存在著差異。男子的精液可以持守而不溢出,，女子的經(jīng)水一旦滿了必然會(huì)排泄出來,。癸水是海水，在上對(duì)應(yīng)月亮,，在下對(duì)應(yīng)潮水,。月亮有盈滿和虧缺，潮水有去有來,，女子的月經(jīng)與它相對(duì)應(yīng),，因此潮汐每月有周期，月經(jīng)也每月有準(zhǔn)信,。用天癸來命名月經(jīng),，以便說明其中的水是癸水，是隨著自然規(guī)律而轉(zhuǎn)移的,。容成問：為什么月經(jīng)的顏色是紅色的?岐伯說：男子的精液,，是陽中之陰，顏色是白色的；女子的月經(jīng),，是陰中之陽,，顏色是紅色的。況且月經(jīng)流行于任脈之中,，貫通于血海之內(nèi)，血水與經(jīng)氣相匯合,，從而變成混濁的液體了,。容成問：男子精液虧損導(dǎo)致不能溢出的，又是為什么呢?岐伯說：女子陰血有余,，陽氣不足,，因此血滿就必然要排泄出來；男子陽氣有余,，陰血不足,，因此持守就可以不溢出來。容成問：月經(jīng)的味道是咸的,，為什么,？岐伯說：壬癸之水，是大海之水,。海水的味道是咸的,，因此天癸的味道與之相應(yīng)。容成問：女子十四歲來月經(jīng),，幼女不來月經(jīng),，這是為什么?岐伯說：女子十四歲之前，任脈和沖脈之氣還沒有充盛,，陰氣還沒有啟動(dòng),，這些女子有如純陽之體，因此不來月經(jīng),。容成問：女子十四歲以后,，不來月經(jīng)也可以懷孕，這是為什么呢,？岐伯說：這是婦女月經(jīng)的一種變化,，稱為“暗經(jīng)”，并不是沒有月經(jīng),。有暗經(jīng)的女人不存在“不足”,，也不存在“有余”，是女子中最尊貴難得的,。這種人如果終身不嫁,，并修持“調(diào)息”的功夫，必然會(huì)長生。容成問：婦女的月經(jīng)在上對(duì)應(yīng)月象,，在下對(duì)應(yīng)潮水,，應(yīng)當(dāng)每月不會(huì)不準(zhǔn)時(shí)啊，為什么有的人應(yīng)當(dāng)來月經(jīng)反而不來呢,？岐伯說：這是房事過度的結(jié)果,。天癸之水，從先天中產(chǎn)生出來,，在后天中成長,。如果婦女縱欲過度，損傷了任督二脈,，那么月經(jīng)就不會(huì)符合月象了,。如果婦女心中抑郁傷害了肝膽，就會(huì)導(dǎo)致閉經(jīng)而不來月經(jīng)了,。容成問：其中的原因是什么呢,？岐伯說：人離開了水火就不能生存?；鹗悄I中的真火,，水是腎中的真水。水火旺盛經(jīng)氣就旺盛,，水火衰弱經(jīng)氣就衰弱,。任脈和督脈與腎臟相連通，損傷了任脈和督脈,，沒有不損傷腎的,。性交時(shí)放縱欲望泄出精液，精氣損傷,，任脈和督脈也隨著損傷了,。任脈和督脈損傷后，不能將它的氣輸送到腰臍,，那么帶脈也會(huì)損傷,，月經(jīng)就會(huì)出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)來而不來了。經(jīng)血是火中之水,。水衰不能制火,，就會(huì)火氣上升，水氣下降,，月經(jīng)必然會(huì)比預(yù)計(jì)的日期先來,；火衰不能生水，就會(huì)水寒火冷,，月經(jīng)必然會(huì)比預(yù)計(jì)的日期遲來,。經(jīng)水不能按期而來,，是由于水、火二氣的過盛或過衰引起的,。容成問：肝膽受到損傷以后就會(huì)閉經(jīng),，指的是什么?岐伯說：肝臟藏血，然而又最喜歡疏泄,。膽與肝相互是表里關(guān)系,，膽腑的木氣抑郁，肝臟的木氣也就隨著抑郁了,。木氣抑郁不能舒張,，任脈和沖脈的血海都會(huì)抑塞不通，久而久之經(jīng)血就會(huì)枯竭了,。容成問：木氣抑郁為什么會(huì)閉塞經(jīng)水呢?岐伯說：心火與腎水無時(shí)無刻不相交接。心火與腎水相互交接,，取決于胞胎,，也取決于肝膽。肝膽之氣抑郁,，胞胎上交于肝膽,，不上交于心，那么腎中之氣也不會(huì)交于心,。心腎之氣不交,，各臟腑之氣郁塞不通，肝木克脾土,，膽木克胃土,。脾胃受克，失去了生化的職能,，怎么還能被心腎資生呢?水火未濟(jì),，肝膽之氣也就使人變得更加抑郁了。肝膽長時(shí)間抑郁,，反而會(huì)表現(xiàn)出虛假的旺盛表象,，表面似乎旺盛，里面其實(shí)虛弱,。腎水因?yàn)槟咀犹撊?，轉(zhuǎn)而去滋養(yǎng)干涸的水，木從而被郁閉的火所焚燒,，木怎么還會(huì)有剩余的力量下泄呢?這就是木郁引起水閉的原因,。

鬼臾區(qū)請(qǐng)問說：氣郁血閉，血就是經(jīng)血嗎,？岐伯說：經(jīng)水不是血液,。鬼臾區(qū)問：經(jīng)水不是血液，為什么血液閉塞不通月經(jīng)就會(huì)斷絕呢？岐伯說：月經(jīng)是天一之水,，從腎經(jīng)化生出來,，因此用經(jīng)水來命名。血液閉塞,，經(jīng)水就失去了生化的源頭,，血液閉塞不通月經(jīng)就會(huì)斷。鬼臾區(qū)問：經(jīng)水從腎臟中化生出來,，顏色應(yīng)當(dāng)是白色的,，為什么會(huì)是紅色的呢?岐伯：經(jīng)水是至陰的精氣，其中存在著至陽之氣,，因此顏色是紅色的,，并非顏色紅的就是血液。鬼臾區(qū)問：人的腎臟只有補(bǔ)沒有瀉,，怎么會(huì)有多余的血液呢,？岐伯說：經(jīng)水是腎臟中的元?dú)庾兓桑皇怯赡I精中排泄出來的,。女子的腎氣有余,，因此變化無窮。鬼臾區(qū)問：氣能變化出血液,，各經(jīng)絡(luò)中的血液不會(huì)隨著它排泄出來嗎?岐伯說：腎精化生為月經(jīng),，月經(jīng)變化經(jīng)血，各絡(luò)中的氣血沒有不隨之而變化的,。因此,，腎氣通暢，血液就會(huì)流通,，腎氣閉塞經(jīng)血也會(huì)閉,。鬼臾區(qū)問：然而，氣閉塞的根源在腎,，為什么心肝脾的氣郁也會(huì)導(dǎo)致閉經(jīng)呢?岐伯說：腎水的生發(fā),，雖然不是源于心經(jīng)、肝經(jīng)和脾經(jīng),；腎水的變化,，其實(shí)與這三經(jīng)有關(guān)。鬼臾區(qū)問：為什么呢,？岐伯說：腎臟不能貫通肝臟的氣,，腎氣就不能開；腎臟的氣不與心臟的氣相交,，腎氣就不能上行,；腎臟不能資取脾臟的氣,，腎氣就不能形成。這是因?yàn)橄嗷ソ缓喜拍芟嗷ギa(chǎn)生變化的緣故,。只要有一條經(jīng)絡(luò)的氣郁閉,，真氣就不能進(jìn)入于腎臟，腎氣就會(huì)閉塞了,。何況三條經(jīng)脈同時(shí)郁閉,，腎臟缺乏滋生的源頭，怎么能夠化氣而變成經(jīng)血呢,？因此,，閉經(jīng)是腎臟中的氣郁，并不僅僅是肝血的枯竭,。如果單純補(bǔ)血,，那么郁氣得不到宣發(fā)，反而會(huì)產(chǎn)生火了,；如果只是散瘀,，真氣就會(huì)更加衰微，反而會(huì)耗傷元精了,。不僅沒有好處，反而會(huì)轉(zhuǎn)化為有害,。

鬼臾區(qū)說：這番話的意義重大?。≌?qǐng)刻在金石之上,，以便拯救萬世的母親,。

陳遠(yuǎn)公說：一篇救母的文章，真是有益于母親??！講述天癸沒有余義，是因?yàn)橹v述水火沒有余義,。水火不通暢,，一半是由于人的氣郁造成的。解除氣郁的方法,，在于疏通肝膽,。肝膽通暢，血液又怎么會(huì)閉塞呢,？這正是強(qiáng)調(diào)不要單純?nèi)パa(bǔ)腎,。有誰知道肝膽不郁閉，腎臟就會(huì)受益呢,？肝膽郁閉的危害,，竟然如此之大?。?/p>

救母篇—原文

容成問于岐伯曰：天癸之水,，男女皆有之，何以婦人經(jīng)水謂之天癸乎?岐伯曰：天癸水,，壬癸之水也,。壬水屬陽，癸水屬陰,，二水者先天之水也,。男為陽，女為陰,，故婦人經(jīng)水以天癸名之,。其實(shí)壬癸未嘗不合也。容成曰：男子之精,，不以天癸名者,，又何故歟?岐伯曰：精者，合水火名之,。水中有火,，始成其精。呼精而壬癸之義已包于內(nèi),，故不以天癸名之,。容成曰：精與經(jīng)同一水也，何必兩名之?岐伯曰：同中有異也,。男之精,，守而不溢；女之經(jīng),，滿而必泄也,。癸水者，海水也,，上應(yīng)月,，下應(yīng)潮，月有盈虧,，潮有往來,，女子之經(jīng)水應(yīng)之，故潮汐月有信,，經(jīng)水亦月有期也,。以天癸名之，別其水為癸水,，隨天運(yùn)為轉(zhuǎn)移耳,。容成曰：其色赤者何也?岐伯曰：男之精 ,，陽中之陰也，其色白,。女之經(jīng),，陰中之陽也，其色赤,。況流于任脈,，通于血海，血與經(jīng)合而成濁流矣,。容成曰：男之精虧而不溢者,，又何也?岐伯曰 ：女子陰有余陽不足，故滿而必泄,。男子陽有余陰不足,，故守而不溢也。容成曰：味咸者何也?岐伯曰：壬癸之水,，海水也,。海水味咸，故天癸之味應(yīng)之,。容成曰：女子二七經(jīng)行,，稚女不行經(jīng)何也?岐伯曰：女未二七則任沖未盛，陰氣未動(dòng),，女猶純陽也,，故不行經(jīng)耳。容成曰：女過二七,，不行經(jīng)而懷孕者，又何也?岐伯曰：女之變者也,，名為暗經(jīng),，非無經(jīng)也。無不足,，無有余,，乃女中最貴者。終身不字,，行調(diào)息之功,，必長生也。容成問曰：婦女經(jīng)水,，上應(yīng)月,，下應(yīng)潮，宜月無愆期矣,。何以有至有不至乎?岐伯曰：人事之乖違也,。天癸之水,，生于先天，亦長于后天也,。婦女縱欲傷任督之脈,，則經(jīng)水不應(yīng)月矣。懷抱憂郁以傷肝膽,，則經(jīng)水閉而不流矣,。容成曰：其故何也?岐伯曰：人非水火不生，火乃腎中之真火,，水乃腎中之真水也,。水火盛則經(jīng)盛，水火衰則經(jīng)衰,。任督脈通于腎,，傷任督未有不傷腎者。交接時(shí)縱欲泄精,，精傷任督之脈亦傷矣,。任督脈傷，不能行其氣于腰臍,，則帶脈亦傷,，經(jīng)水有至有不至矣。夫經(jīng)水者,，火中之水也,。水衰不能制火，則火炎水降,，經(jīng)水必先期至矣,。火衰不能生水,，則水寒火冷,，經(jīng)水必后期至矣。經(jīng)水之愆期,，因水火之盛衰也,。容成曰：肝膽傷而經(jīng)閉者，謂何?岐伯曰：肝藏血者也,，然又最喜疏泄,。膽與肝為表里也，膽木氣郁,，肝木之氣亦郁矣,。木郁不達(dá)，任沖血海皆抑塞不通,，久則血枯矣,。容成曰：木郁何以使水之閉也?岐伯曰：心腎無咎不交者也,。心腎之交接，責(zé)在胞胎,，亦責(zé)在肝膽也,。肝膽氣郁，胞胎上交肝膽,，不上交于心,，則腎之氣亦不交于心矣。心腎之氣不交,，各臟腑之氣抑塞不通,，肝克脾，膽克胃,，脾胃受克,，失其生化之司，何能資于心腎乎?水火未濟(jì),，肝膽之氣愈郁矣,。肝膽久郁，反現(xiàn)假旺之象,，外若盛內(nèi)實(shí)虛,。腎因子虛轉(zhuǎn)去相濟(jì)涸水，而郁火焚之,，木安有余波以下泄乎?此木郁所以水閉也,。鬼臾區(qū)間曰：氣郁則血閉，血即經(jīng)乎? 岐伯曰：經(jīng)水,，非血也,。鬼臾區(qū)曰：經(jīng)水非血，何以血閉而經(jīng)即斷乎?岐伯曰：經(jīng)水者,，天一之水也,，出于腎經(jīng)，故以經(jīng)水名之,。鬼臾區(qū)曰：水出于腎，色宜白矣,，何赤乎?岐伯曰：經(jīng)水者,，至陰之精，有至陽之氣存焉,，故色赤耳,，非色赤即血也。鬼臾區(qū)曰：人之腎有補(bǔ)無瀉,，安有余血乎?岐伯曰 ：經(jīng)水者,，腎氣所化,，非腎精所泄也。女子腎氣有余,，故變化無窮耳,。鬼臾區(qū)曰：氣能化血，各經(jīng)之血不從之而泄乎?岐伯曰：腎化為經(jīng),，經(jīng)化為血,，各經(jīng)氣血無不隨之而各化矣。是以腎氣通則血通,，腎氣閉則血閉也,。鬼臾區(qū)曰：然則氣閉宜責(zé)在腎矣，何以心肝脾之氣郁而經(jīng)亦閉也?岐伯曰：腎水之生,，不由于三經(jīng),。腎水之化，實(shí)關(guān)于三經(jīng)也,。鬼臾區(qū)曰：何也?岐伯曰：腎不通肝之氣,，則腎氣不能開。腎不交心之氣,，則腎氣不能上,。腎不取脾之氣，則腎氣不能成,。蓋交相合而交相化也,。茍一經(jīng)氣郁，氣即不入于腎,，而腎氣即閉矣,。況三經(jīng)同郁，腎無所資,，何能化氣而成經(jīng)乎?是以經(jīng)閉者,，乃腎氣之郁，非止肝血之枯也,。倘徒補(bǔ)其血,，則郁不宣反生火矣。徒散其瘀,，則氣益微反耗精矣,。非惟無益，而轉(zhuǎn)害之也,。鬼臾區(qū)曰：大哉言乎!請(qǐng)勒之金石,，以救萬世之母乎。

陳遠(yuǎn)公曰：一篇救母之文，真有益于母者也,。講天癸無余義,，由于講水火無余義也。水火之不通,，半成于人氣之郁,。解郁之法，在于通肝膽也,，肝膽通則血何閉哉! 正不必又去益腎也,。誰知肝膽不郁而腎受益乎，郁之害亦大矣,。