納音數(shù),，指的是人本命所歸屬的音律。這里的“音”,，就是宮,、商、角,、徵,、羽?！凹{”,，就是采用這些音律，來(lái)對(duì)應(yīng)姓氏所屬,?！稑?lè)緯》記載：孔子說(shuō)，通過(guò)吹奏律管來(lái)確定姓氏,。說(shuō)一個(gè)字得土,，對(duì)應(yīng)“宮”音；說(shuō)三個(gè)字得火,，對(duì)應(yīng)“徵”音,；說(shuō)五個(gè)字得水，對(duì)應(yīng)“羽”音；說(shuō)七個(gè)字得金,，對(duì)應(yīng)“商”音,；說(shuō)九個(gè)字得木，對(duì)應(yīng)“角”音,。這些都是陽(yáng)數(shù),。

一般來(lái)說(shuō)，五行有生數(shù),、壯數(shù),、老數(shù)三種。木,，生數(shù)為三,，壯數(shù)為八，老數(shù)為九,；火,，生數(shù)為二，壯數(shù)為七,，老數(shù)為三,；土，生數(shù)為五,，壯數(shù)為十,，老數(shù)為一；金,，生數(shù)為四，壯數(shù)為九,，老數(shù)為七,；水，生數(shù)為一,，壯數(shù)為六,，老數(shù)為五。管輅說(shuō)：土的老數(shù)為一,，是因?yàn)橥潦侨f(wàn)物之主,，一切都?xì)w屬于它，所以是一,?；鹚邆涞钠返拢∽蕴斓厝巳诺囊饬x,，所以老數(shù)為三,。水，上對(duì)應(yīng)五星，下對(duì)應(yīng)五臟,，所以水的老數(shù)為五,。金與日、月及五星（七曜）相配,，所以金的老數(shù)為七,。木，在天對(duì)應(yīng)九星,，在地對(duì)應(yīng)九州,，在人對(duì)應(yīng)九竅，所以木的老數(shù)為九,。先有生數(shù),，接著是壯數(shù)，最后是老數(shù),。納音討論的是人的本命,，所以用最終的老數(shù)來(lái)說(shuō)明。

這樣的解釋還不夠詳盡,。萬(wàn)物都秉承金,、木、水,、火,、土五常之氣，化合而生,。事物生成之后,，必然會(huì)發(fā)展到壯盛階段，壯盛之后,，必然會(huì)走向衰老,，所以有這三種數(shù)的含義。為人之道,，從壯盛到衰老,，無(wú)不以禮義為根本來(lái)安身立命。然而秉持禮義的人,，大多有好的開(kāi)始,，卻很少能堅(jiān)持到最后。如今既然討論納音與人的歸屬關(guān)系,，只有人能夠踐行禮義,，所以用終老之?dāng)?shù)，從禮義的角度來(lái)闡釋,。說(shuō)一個(gè)字得土,，是因?yàn)橥涟萆詈瘛⒌滦泻甏螅匚怀绺呷缤?，君主是百姓之主,，主只有一個(gè)，象征著起始發(fā)端,，所以數(shù)為一,。說(shuō)三個(gè)字得火，是因?yàn)榛鸫矶Y,，以孝敬為先,，不敢舍棄生育自己的恩德，所以其數(shù)為三,，這是依從木數(shù),。水處于陰位，象征著人臣之道,，土能克制水,，如同君主制約臣子，放開(kāi)就流淌,，堵塞就停止,，水不能自行其是，所以依從土數(shù)五,。金代表義,，義是夫妻之道，妻子不能自行其是,，有順從丈夫的道義,，火是金的丈夫，所以用火數(shù)七,。木代表仁孝,，金能克制木，有宗廟祭祀的象征意義,，《式經(jīng)》說(shuō)：金為骸骨，木為棺槨,。這表明金木與鬼神之事相關(guān),，需恭敬對(duì)待，所以木依從金數(shù),，所以數(shù)為九,。一是顯示君主的德行，二是順從父母,，三是表明臣子的節(jié)操,，四是敬重順從丈夫，五是敬奉鬼神，這樣禮義就完備了,，人事也就周全了,，所以納音使用這些數(shù)。

納音方面,，子午對(duì)應(yīng)庚,，是震卦所對(duì)應(yīng)的日辰；丑未對(duì)應(yīng)辛,，是巽卦所對(duì)應(yīng)的日辰,；寅申對(duì)應(yīng)戊，是坎卦所對(duì)應(yīng)的日辰,；卯酉對(duì)應(yīng)己,，是離卦所對(duì)應(yīng)的日辰；辰戌對(duì)應(yīng)丙,，是艮卦所對(duì)應(yīng)的日辰,；己亥對(duì)應(yīng)丁，是兌卦所對(duì)應(yīng)的日辰,。說(shuō)一個(gè)字得土,，比如本命是庚子，子對(duì)應(yīng)庚,，數(shù)一個(gè)字便得到了,；說(shuō)三個(gè)字得火，比如本命是丙寅,，寅對(duì)應(yīng)戊,，從丙數(shù)到戊，共三個(gè),；說(shuō)五個(gè)字得水,，比如本命是壬戌，戌對(duì)應(yīng)丙,，從壬數(shù)到丙,，共五個(gè)；說(shuō)七個(gè)字得金,，比如本命是壬申,，申對(duì)應(yīng)戊，從壬數(shù)到戊,，共七個(gè),；說(shuō)九個(gè)字得木，比如本命是己巳,，巳對(duì)應(yīng)丁,，從己數(shù)到丁,，共九個(gè)。六十甲子,，都是按照這樣的方式類(lèi)推,。地支對(duì)應(yīng)八卦來(lái)確定納音，都是依次取對(duì)沖的關(guān)系,，比如子午對(duì)應(yīng)庚,，子午相互對(duì)沖，其余都是如此,。

陽(yáng)施陰化,，所以萬(wàn)物承受陰陽(yáng)之氣確定形態(tài)，都依賴陰陽(yáng)來(lái)滋養(yǎng)成長(zhǎng),。因此人的納音所屬,，都用陽(yáng)數(shù)來(lái)表述。關(guān)于子午對(duì)應(yīng)庚這類(lèi)例子,，干代表父親,，坤代表母親，共生有六個(gè)子女,，所以說(shuō)“干生出三男震,、坎、艮,，坤生出三女巽,、離、兌”,。陰陽(yáng)相互生發(fā),，所以從干中求取女兒，從坤中求取兒子,。所以干第一次求取得到巽,，稱為長(zhǎng)女；第二次求取得到離,，稱為中女,；第三次求取得到兌，稱為少女,。坤第一次求取得到震,，稱為長(zhǎng)男；第二次求取得到坎,，稱為中男；第三次求取得到艮,，稱為少男,。甲是陽(yáng)干的起始,，取干卦下三爻；壬是陽(yáng)干的末尾,，取干卦上三爻,。乙是陰干的起始，取坤卦下三爻,；癸是陰干的末尾,，取坤卦上三爻。其余六個(gè)天干,，陽(yáng)干賦予兒子,，陰干賦予女兒。甲乙之后,，接著是丙丁,，所以把丙賦予少男艮，把丁賦予少女兌,。丙丁之后,，接著是戊己，所以把戊賦予中男坎,，把己賦予中女離,。戊己之后，接著是庚辛,，所以把庚賦予長(zhǎng)男震,，把辛賦予長(zhǎng)女巽。這是按照從年少到年長(zhǎng),，從小到大,，從微小到顯著的順序。天干分配完畢后,，接著分配地支,。震為長(zhǎng)子，其卦初九爻得到干的子,，九四爻得到干的午,，震對(duì)應(yīng)干的庚，所以子午對(duì)應(yīng)庚,。巽為長(zhǎng)女,，子之后是丑，其卦初六爻得到坤的丑,，午之后是未,，六四爻得到坤的未，巽對(duì)應(yīng)干的辛,，所以丑未對(duì)應(yīng)辛,?？矠橹心校笾笫且?，其卦初六爻得到干的寅,，未之后是申，六四爻得到干的申,，坎對(duì)應(yīng)干的戊,，所以寅申對(duì)應(yīng)戊。離為中女,，寅之后是卯,，其卦初九爻得到坤的卯，申之后是酉,，九四爻得到坤的酉,，離對(duì)應(yīng)干的己，所以卯酉對(duì)應(yīng)己,。艮為少男,，卯之后是辰，其卦初六爻得到干的辰,，酉之后是戌,，六四爻得到干的戌，艮對(duì)應(yīng)干的丙,，所以辰戌對(duì)應(yīng)丙,。兌為少女，辰之后是巳,，其卦初九爻得到坤的巳,，戌之后是亥，九四爻得到坤的亥,，兌對(duì)應(yīng)干的丁,，所以己亥對(duì)應(yīng)丁。六個(gè)子女取用天干,，是乾坤剩余的部分,；取用地支，都是從乾坤而來(lái),。陽(yáng)從干中取,，陰從坤中取，都受于父母,，所以六個(gè)子女共同掌管十二辰,，人的納音，都由此繼承,。甲乙壬癸不用于納音,，是因?yàn)樗鼈儗儆谇?。有人?wèn)：“六個(gè)子女取用天干，是取用父母不用的,；取用地支，卻與父母相同,，這是為什么呢,？”回答說(shuō)：天干屬陽(yáng)，陽(yáng)的本體為奇數(shù),，所以正好一次性分開(kāi)使用,；地支屬陰，陰的本體為偶數(shù),，所以分兩次使用,。而且龜卜用日，所以直接從天干中求取,，所以將兆紋分為十分,；筮占用辰，直接從地支中求取,，所以飛伏六爻都涉及十二地支,。雖然兩者并非完全同等重要，但必須相互配合來(lái)闡明意義,。天干為尊,，所以不得不先設(shè)定，然后求取地支,。筮占雖不直接使用天干,，也需要天干輔助來(lái)彰顯其旨趣。就像龜卜判斷十二地支,，兆體雖然沒(méi)有地支的形象,，但必須依據(jù)它來(lái)推斷。筮占雖然缺少三甲,、三壬,、三乙、三癸,，但也通過(guò)虛設(shè)來(lái)探求實(shí)際,，而且設(shè)定天干的運(yùn)用，先從父母開(kāi)始,，然后到六個(gè)子女,。將甲賦予干，將乙賦予坤,，將丙賦予艮,，將丁賦予兌,，將戊賦予坎，將己賦予離,，將庚賦予震,，將辛賦予巽，歷經(jīng)八卦完畢,，壬又回到干,，接著癸回到坤。十天干在六爻中的位置,，乾坤地位尊貴,，取用其始末是合理的，每個(gè)卦體各得兩個(gè),。干支既然在爻中正常使用,，所以每個(gè)卦都具備。陽(yáng)卦取用陽(yáng)支,，陰卦取用陰支,。四個(gè)卦為陽(yáng)，四個(gè)卦為陰,，并非完全與父母相同,。當(dāng)伏羲畫(huà)八卦時(shí)，為三爻,，完備天地人,，所以分開(kāi)干卦，另外取用三個(gè),。乾坤處于起始,，所以取用甲乙。后來(lái)神農(nóng)將其重為六爻八卦,，純卦的子女有重復(fù)出現(xiàn)的道理,，所以每個(gè)卦的六個(gè)天干都相同。父母沒(méi)有二義,，所以后面的卦取用壬癸,。其中甲乙壬癸各少三個(gè)，都排在虛用之中,，并非完全沒(méi)有,，因?yàn)殛幱许槒年?yáng)的意義。