每天寫一篇原創(chuàng)文章的第3年187天

寫作目的：幫助更多的人提升智慧

人們認(rèn)識(shí)世界主要通過自己的感知和邏輯判斷。

這里面有問題嗎,？

當(dāng)然有問題,，因?yàn)楹芏嗳怂^的感知與邏輯，只不過是停留在自己狹隘的認(rèn)知范圍內(nèi),。

《道德經(jīng)》：

視之不見名曰夷,，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微,。此三者不可致詰,，故混而為一。其上不皦，其下不昧,。繩繩兮不可名,，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀,，無物之象,。是謂恍惚。迎之不見其首,，隨之不見其后,。執(zhí)古之道，以御今之有,，能知古始,，是謂道紀(jì)。

“道”是人們看不到的,，聽不到的，抓不到或者摸不到的,，他是很深遠(yuǎn),、很稀奇也很精微的，也就是說道是很精微玄妙深邃而且不易識(shí),，常人是無法可以眼觀,、耳聞和手摸到道的。

但是我們可以從“察古道”的方法去認(rèn)知規(guī)律,。

什么叫“古道”,？

主要指《周易》的起源上查明天道的運(yùn)行規(guī)律。

不要通過直接感知或窮究其理的方法去認(rèn)識(shí)規(guī)律,。

很多人喜歡用“直覺”和“邏輯判斷”去評(píng)判,、總結(jié)事物的規(guī)律。

善知善感的人有嗎,？

有,，但是，很多時(shí)候,，人的直覺只不過是自己的偏私虛妄之心,，人的邏輯也只是在自己認(rèn)知范圍內(nèi)，并不是客觀的真實(shí),。

古往今來萬事萬物發(fā)展演化的規(guī)律,，包括金木水火土五行、八風(fēng)八方的規(guī)律,，和它們起源,。

《道德經(jīng)》：

萬物并作,，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,，各歸其根,。

世間萬物，蕓蕓眾生,，各有各的歸宿（終點(diǎn)）,。

我們?cè)谄匠５纳钪校グl(fā)現(xiàn)事物循環(huán)往復(fù)的特性,，去把它歸納出來,，不斷地在實(shí)踐中去驗(yàn)證，這樣才有可能發(fā)現(xiàn)世間的規(guī)律,。

以事實(shí)為依據(jù)是重中之重,，而不是靠感知和邏輯推斷。

一個(gè)人能保持開放的心態(tài),，能弱化自己的偏私虛妄之心,，在此基礎(chǔ)上再做到知道易行，就已經(jīng)在不斷靠近大道的路上,。

比如我們判斷一個(gè)人，我們可以通過人性的角度去觀察,，看看他有哪些特征,，以他所做事情的事實(shí)為依據(jù)，而不是靠感覺和第一印象或者通過言語去過度的推斷,。

過事很重要,。

希望這篇文章對(duì)你有所幫助和啟發(fā)。