對于絕大部分不信神,、不信宗教的中國人來說，中國之外的那種宗教信仰,、宗教派別,、宗教沖突等等，往往真的是很頭大,！
除了多神教,，當(dāng)今世界三大一神教猶太教、基督教,、伊斯蘭教,，在以色列國都存在有意義的信教人口分布。這三大教內(nèi)部又分成許多派別,，每個不同派別的宗教信仰,、政治立場等又存在差異，個人態(tài)度差異很大,，從極端正統(tǒng)到非宗教和無神論,。截至 2022 年，以色列人口的宗教信仰包括 73.6% 的猶太人,、18.1% 的穆斯林,、1.9% 的基督徒和 1.6% 的德魯茲人。剩下的 4.8% 包括撒瑪利亞教和巴哈伊教等信仰,，以及“宗教未分類”的信仰,。
以色列阿拉伯人公民信仰： 截至2008年，在阿拉伯以色列人中,，82.7%是穆斯林,，8.4%是德魯茲人，8.3%是基督徒,。超過 80% 的基督徒是阿拉伯人,，剩下的大多數(shù)是與猶太親戚一起移民的前蘇聯(lián)移民。大約 81% 的基督徒新生兒是阿拉伯婦女,。2010 年的一項研究顯示，在阿拉伯人口中,，8% 的人認(rèn)為自己非常虔誠,，47% 的人認(rèn)為自己有宗教信仰，27% 的人認(rèn)為自己不太虔誠,，18% 的人認(rèn)為自己不虔誠,。德魯茲信仰是一種亞伯拉罕教、一神論,、融合性和民族宗教,，其主要原則是上帝的統(tǒng)一以及對輪回和靈魂永恒的信仰,。盡管德魯茲人的信仰最初是從伊斯瑪儀派（什葉派伊斯蘭教的一個分支）發(fā)展而來，但德魯茲人并不認(rèn)為自己是穆斯林,。德魯茲教是黎凡特主要宗教團(tuán)體之一,，擁有80萬至100萬信徒。他們主要分布在黎巴嫩,、敘利亞和以色列,，在約旦也有小社區(qū)。他們占黎巴嫩人口的 5.5%,、敘利亞人口的 3% 和以色列人口的 1.6%,。德魯茲社區(qū)在塑造黎凡特歷史方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，并繼續(xù)發(fā)揮著重要的政治作用,。作為他們所在國家的宗教少數(shù)群體,，他們經(jīng)常遭受不同穆斯林政權(quán)的迫害，包括當(dāng)代伊斯蘭極端主義,。以色列德魯茲人是以色列阿拉伯公民中的一個民族宗教少數(shù)群體,。2019年，以色列和以占戈蘭高地境內(nèi)居住著德魯茲人14.3萬人,，占以色列總?cè)丝诘?.6%,。與以色列基督徒和穆斯林相比，德魯茲人不太強調(diào)阿拉伯身份,，而更多地自我認(rèn)同為以色列人,。94%的德魯茲受訪者在宗教和民族背景下認(rèn)為自己是“德魯茲以色列人”。根據(jù)以色列民主研究所2015年進(jìn)行的調(diào)查,，約54%的德魯茲受訪者表示,，宗教身份（德魯茲身份）是他們最重要的身份，其次是以色列身份（37%）和阿拉伯身份（5%）,。1948 年,，許多德魯茲人自愿加入以色列軍隊，沒有一個德魯茲村莊被摧毀或永久遺棄,。自以色列建國以來,，德魯茲派表現(xiàn)出與以色列的團(tuán)結(jié)，并與阿拉伯和伊斯蘭激進(jìn)主義保持距離,。德魯茲公民在以色列國防軍和政壇中享有盛譽,。猶太士兵和德魯茲士兵之間的紐帶通常被稱為“血之契約”。德魯茲詩人,、歷史學(xué)家和外交官雷達(dá)·曼蘇爾解釋道：“我們是唯一一個被征召入伍的非猶太少數(shù)民族,，我們在作戰(zhàn)部隊和軍官中的比例甚至高于猶太成員本身。因此，我們被認(rèn)為是一個非常民族主義,、愛國的群體,。”1973年，阿邁勒·納賽爾·?。ˋmal Nasser el-Din）創(chuàng)立了猶太復(fù)國主義德魯茲圈子,，該組織的目標(biāo)是鼓勵德魯茲人完全、毫無保留地支持以色列國,。越來越多的以色列德魯茲人加入以色列國防軍精銳部隊,，甚至成為戰(zhàn)斗飛行員。
以色列國防軍德魯茲Herev營的士兵,。Herev（劍）營由德魯茲,、猶太和基督教士兵組成,，是北方司令部專門訓(xùn)練的精銳部隊,。巴哈伊信仰是一個創(chuàng)立于 19 世紀(jì)的宗教,，它教導(dǎo)所有宗教的基本價值和所有人的團(tuán)結(jié)，并明確拒絕種族主義,、性別歧視和民族主義的觀念,。巴哈伊教義的核心是建立一個統(tǒng)一的世界秩序，確保所有國家,、種族,、信仰和階級的繁榮。最初在伊朗和奧斯曼帝國地區(qū)發(fā)展,，自成立以來一直面臨持續(xù)的迫害,。截至 2020 年左右，世界上約有 800 萬巴哈伊教徒,，遍布世界大部分國家和地區(qū),。
以色列海法的巴哈伊花園，八芒星是巴哈伊信仰標(biāo)志,。 撒瑪利亞教是撒瑪利亞人的亞伯拉罕一神論民族宗教,，撒瑪利亞人是一個起源于古代以色列人的民族宗教團(tuán)體。它的核心圣文是《撒瑪利亞摩西五經(jīng)》 （或《托拉》）,。撒瑪利亞人將他們的宗教描述為始于摩西的神圣信仰,，此后數(shù)千年沒有改變。撒瑪利亞人信仰的最圣地是納布盧斯附近的基利心山?，F(xiàn)代遺傳學(xué)研究（2004）表明,，撒瑪利亞人的血統(tǒng)可以追溯到與猶太人共同的祖先，即父系繼承的猶太大祭司（Cohanim）,，時間上接近亞述征服以色列王國的時期，并且可能是歷史上的以色列人口。此時原始撒瑪利亞人的宗教可能與猶太南部的宗教沒有什么不同,。撒瑪利亞人保留了原始希伯來文字的形式,，保留了大祭司的制度，以及在逾越節(jié)前夕宰殺和吃羔羊的習(xí)俗,。盡管撒瑪利亞人確實具有文化獨特性,，但他們與南方的猶太人緊密相連。因此,，撒瑪利亞教很可能直到猶太哈斯蒙尼王朝和羅馬時代才成為一個獨特的傳統(tǒng),，此時耶和華教已合并為第二圣殿猶太教。公元前 120 年左右,，哈斯蒙尼國王約翰·赫坎努斯 (John Hyrcanus,，公元前 2 世紀(jì)猶太大祭司) 摧毀了基利心山圣殿，將撒瑪利亞置于他的控制之下,，這導(dǎo)致猶太人和撒瑪利亞人之間長期存在相互敵對的感覺,。從這一點來看，撒瑪利亞人可能試圖有意識地與他們的猶太弟兄保持距離,，兩國人民都將撒瑪利亞人的信仰視為一種不同于猶太教的宗教,。隨著時間的推移，猶太人和撒瑪利亞人之間的關(guān)系進(jìn)一步惡化,。到了耶穌的時代,，撒瑪利亞人和猶太人彼此深深地貶低。以色列國的大多數(shù)公民都是猶太人,。猶太人長期以來一直認(rèn)為以色列土地是他們的家園,，即使他們生活在海外。根據(jù)希伯來圣經(jīng),，與以色列土地的聯(lián)系始于碎片之約,，當(dāng)時上帝將這片被稱為迦南地的地區(qū)許諾給亞伯拉罕。亞伯拉罕在該地區(qū)定居,，他的兒子以撒和孫子雅各與他們的家人一起長大,。后來，雅各和他的兒子們?nèi)チ税＜?。幾十年后,，他們的后代在摩西和亞倫的帶領(lǐng)下離開埃及，得到了石版,，回到了迦南地,，并在約書亞的領(lǐng)導(dǎo)下征服了它。士師時代結(jié)束后,，以色列王國建立了,，并建造了第一座圣殿,。這個王國很快分裂為兩個王國——猶大王國和以色列王國。在這些王國被毀以及第一圣殿被毀之后,，以色列人被流放到巴比倫,。大約 70 年后，部分以色列人被允許返回該地區(qū),，不久之后他們建造了第二圣殿,。后來他們建立了哈斯蒙尼王國。該地區(qū)于公元前 63 年被羅馬帝國征服,。在公元的最初幾個世紀(jì),，在一系列針對羅馬帝國的叛亂中，第二圣殿被摧毀,，猶太人被普遍驅(qū)逐出自己的祖國,。該地區(qū)后來被阿拉伯移民征服，他們?nèi)肭职菡纪サ蹏?，并在公元七世紀(jì)伊斯蘭教興起期間建立了穆斯林哈里發(fā)國,。幾個世紀(jì)以來，這片土地上的猶太人口數(shù)量一直在波動,。在1880年代現(xiàn)代猶太復(fù)國主義誕生之前,，到19世紀(jì)初，仍有超過10,000名猶太人居住在今天的現(xiàn)代以色列地區(qū),。經(jīng)過幾個世紀(jì)的猶太人散居之后,，19 世紀(jì)見證了猶太復(fù)國主義的興起，這是一種猶太民族主義運動,，希望通過在巴勒斯坦為猶太人創(chuàng)建家園來實現(xiàn)猶太人的自決,。自 1880 年代以來，大量猶太人移民到巴勒斯坦,。猶太復(fù)國主義一直是少數(shù)派運動,，直到 1933 年納粹主義興起，并隨后在大屠殺中試圖消滅歐洲納粹占領(lǐng)地區(qū)的猶太人,。19世紀(jì)末,，大量猶太人開始遷移到奧斯曼帝國以及后來英國控制的地區(qū)。1917 年,，英國發(fā)布《貝爾福宣言》 ,，批準(zhǔn)在托管巴勒斯坦建立猶太人國家。該地區(qū)的猶太人口從 1922 年占人口的 11% 增加到 1940 年的 30%,。自 1920 年以來,，猶太人和阿拉伯人就陷入了一輪輪的攻擊和反擊。1936–1939 巴勒斯坦阿拉伯人發(fā)動“起義”,，“起義”的直接導(dǎo)火索是“卡薩姆派”殺害了兩名猶太人,，隨后猶太槍手報復(fù)性殺害了兩名阿拉伯勞工,。暴動者要求英國托管當(dāng)局結(jié)束無限制的猶太移民和土地購買政策，反對建立“猶太民族家園”,。
在耶路撒冷西墻祈禱,。2010,。
以色列猶太人或猶太以色列人是以色列公民和國民,，絕大多數(shù)以色列猶太人以希伯來語（一種閃族語言）為母語。1948 年以色列建國之前生活在“圣地”的猶太人通常在英語中被稱為“巴勒斯坦猶太人”（指巴勒斯坦地區(qū)及其英國托管地）,。到以色列建國時,，該地區(qū)的大多數(shù)猶太人都是德系猶太人。以色列國家成立宣布后,，大批猶太移民和難民涌入以色列,。20世紀(jì)1950年代和1960年代的猶太移民大多數(shù)是猶太大屠殺幸存者，以及中東戰(zhàn)爭導(dǎo)致阿拉伯國家猶太難民,，主要是塞法迪猶太人和米茲拉希猶太人（主要來自摩洛哥猶太人,、阿爾及利亞猶太人、突尼斯猶太人,、也門猶太人,、布哈拉猶太人、伊朗猶太人,、伊拉克猶太人,、庫爾德猶太人，和較小的社區(qū),，主要來自黎巴嫩,、敘利亞、利比亞,、埃及,、印度、土耳其和阿富汗）,。近幾十年來,，其他猶太社區(qū)也移民到以色列，包括埃塞俄比亞猶太人,、俄羅斯猶太人等,。遺傳學(xué)研究表明，世界范圍內(nèi)的猶太人群體擁有大量中東遺傳血統(tǒng),，這表明它們有共同起源于古代近東,。這種共同的遺傳遺產(chǎn)可能包括以色列人和該地區(qū)其他古代人群的貢獻(xiàn)。以色列猶太人包括來自世界各地的各種猶太社區(qū),，如阿什肯納茲猶太人,、塞法迪猶太人,、米茲拉希猶太人、貝塔以色列猶太人,、科欽猶太人,、貝尼以色列猶太人和卡拉派猶太人等，約占當(dāng)今猶太人的一半,。猶太僑民社區(qū)的豐富內(nèi)容對以色列猶太人的基因組成做出了貢獻(xiàn),，反映了移民到以色列的人的不同祖先起源。隨著時間的推移,，這些社區(qū)變得越來越緊密和混合,，導(dǎo)致以色列猶太人的基因構(gòu)成不斷變化。并非所有從歐洲國家移民到以色列的猶太人都是德系猶太人,。大多數(shù)法國猶太人是塞法迪人,，一些來自蘇聯(lián)亞洲共和國的猶太人是米茲拉希人。從歐洲國家和美洲移民而來的猶太人,，以其父系血統(tǒng),，構(gòu)成了以色列猶太人中最大的單一群體，約有 300萬生活在以色列,，其中又約 120萬 人是前蘇聯(lián)的后裔或移民,，他們在 1991 年前蘇聯(lián)解體后從僑民中返回。其余 180萬人中的大多數(shù)是以色列土地上第一批猶太復(fù)國主義定居者以及大屠殺幸存者及其后代的后裔,，另外 20萬人是來自英語國家和南美洲的移民或移民后裔,。自以色列建國以來，他們在藝術(shù),、娛樂,、文學(xué)、體育,、科技,、商業(yè)和經(jīng)濟(jì)、媒體和政治等各個領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用,，并且往往是以色列猶太人中最富裕的群體,。作為巴以沖突的一部分，多年來,，各種巴勒斯坦恐怖分子對以色列猶太人進(jìn)行了襲擊,。B'tselem的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，自 1948 年以色列建國以來,，巴勒斯坦暴力已導(dǎo)致 3,500 名以色列人被殺,，25,000 人受傷（不包括2023此次哈馬斯大屠殺）。2000 年 9 月至 2005 年,，暴力事件加劇,，巴勒斯坦人實施了 152 起自殺式爆炸事件,，并試圖再實施 650 多起。其他攻擊方法包括向以色列發(fā)射卡薩姆火箭和迫擊炮,、綁架士兵和平民（包括兒童）,、槍擊、暗殺,，刺傷,，和私刑。
貝雷帽領(lǐng)取儀式,。以色列國防軍,。 
以色列女兵 以色列的猶太人口包括猶太僑民的所有這些社區(qū)。在以色列建國的最初幾十年里,，米茲拉希猶太人、塞法迪猶太人和德系猶太人（主要是東歐德系猶太人）之間存在著強烈的文化沖突,。以色列政府鼓勵“大熔爐”,，也就是說，以色列強烈鼓勵所有猶太移民將自己特定的流亡身份“融入”一般社會“鍋”中,，以成為以色列人?，F(xiàn)在的以色列猶太社區(qū)體現(xiàn)了廣泛的猶太文化傳統(tǒng)。以色列的猶太人主要沿著四重軸對自己進(jìn)行分類,，從最不遵守規(guī)矩到最遵守規(guī)矩依次是：hiloni（希洛尼,，字面意思?是“世俗”）；masorti（馬索爾蒂,，字面意思是?“傳統(tǒng)”）,；dati（達(dá)提，字面意思是?“宗教”或“正統(tǒng)”,，包括宗教猶太復(fù)國主義者）,；和 haredi（哈雷迪，字面意思是?“極端宗教”或“極端正統(tǒng)”）,。四個分類主要根據(jù)自我認(rèn)同,，其分布人口也是在不斷動態(tài)變化的。2009年,，42%的以色列猶太人將自己定義為希洛尼“世俗”,；另一方面，8% 的人將自己定義為哈雷迪（極端正統(tǒng)派）,；另外 12% 為達(dá)提,；13%為馬索爾蒂“傳統(tǒng)（宗教）”；25%為馬索爾蒂“傳統(tǒng)（非宗教）”,。2022年,，45%的以色列猶太人自認(rèn)為希洛尼“世俗”,；10% 為哈雷迪（極端正統(tǒng)派）；33% 為馬索爾蒂?“傳統(tǒng)”,；12%為達(dá)提,。哈雷迪正統(tǒng)猶太教其特點是嚴(yán)格遵守哈拉卡（猶太法律）和傳統(tǒng)，反對現(xiàn)代價值觀和實踐,。根據(jù)其信徒的說法,，正統(tǒng)猶太教是拉比猶太教的延續(xù)，當(dāng)代正統(tǒng)猶太人的直接祖先是中歐和東歐的猶太宗教傳統(tǒng)主義者,，他們反對世俗現(xiàn)代化的影響,，減少了猶太教的宗教儀式。正統(tǒng)派的生活,，就非常以家庭為中心且井然有序,。在正統(tǒng)派的觀點中，婚姻的目的是為了陪伴,，以及為了生孩子,。正統(tǒng)猶太家庭通常比非正統(tǒng)猶太家庭大得多，有多達(dá)十二個或更多的孩子,。正統(tǒng)派社區(qū)往往很安全,，沒有暴力犯罪。在以色列,，一些最極端的正統(tǒng)派社區(qū)的入口處都貼有標(biāo)志,，要求穿著樸素的衣服?？傮w而言,，正統(tǒng)派的物質(zhì)生活比大多數(shù)其他以色列人要貧窮，但由于他們的集體購買習(xí)慣,，他們?nèi)匀淮碇粋€重要的市場部分,。
哈雷迪正統(tǒng)猶太教典型男女服裝 正統(tǒng)派猶太人的主要政治分歧在于他們對以色列國的態(tài)度。以色列獨立后,，不同的正統(tǒng)運動對此采取了不同的立場,。只有少數(shù)正統(tǒng)派猶太人認(rèn)為自己是猶太復(fù)國主義者。不認(rèn)為自己是猶太復(fù)國主義者的正統(tǒng)派又分為兩個陣營：非猶太復(fù)國主義者和反猶太復(fù)國主義者,。占多數(shù)的非猶太復(fù)國主義正統(tǒng)派并不反對以色列作為一個獨立的猶太國家,，許多人甚至認(rèn)為這是積極的，但他們不認(rèn)為它有任何宗教意義,。反猶太復(fù)國主義的哈雷迪派雖然是少數(shù),，但比非猶太復(fù)國主義的多數(shù)人更受公眾關(guān)注，他們認(rèn)為，在彌賽亞到來之前任何猶太人的獨立都是一種罪過,。雖然大多數(shù)正統(tǒng)派猶太人反對建立以色列國,，并且大多數(shù)正統(tǒng)派猶太人不慶祝贖罪日（以色列獨立日）或任何其他國家規(guī)定的節(jié)日，但仍有許多人支持這個新生的國家,。強烈反猶太復(fù)國主義的正統(tǒng)派受到埃達(dá)·哈查雷迪斯 (Edah HaChareidis)的保護(hù),，后者拒絕參與政治和為其附屬機構(gòu)提供國家資助，近年來,，一些隸屬于阿古達(dá)以色列的叛徒,，在安全、定居點和脫離接觸方面采取了更強硬的立場,。
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