希臘文orthodox 一字解作「教義或立場(chǎng)正統(tǒng)」,，又或虔誠的意思,，與之相反的heterodox意即「自由放任」。Orthodox的希伯來文是 hared,，極端正統(tǒng)猶太人（ultra-Orthodox）因此稱為haredim,。

特立獨(dú)行的一面

在講求融合的時(shí)代，極端正統(tǒng)猶太人頗令人側(cè)目,，經(jīng)常使當(dāng)?shù)厥浪咨鐣?huì)的大多數(shù)人苦惱,。他們的行徑被視為「宗教強(qiáng)制」，如試圖阻止車輛在安息日行駛或駛近宗教地區(qū),。他們制造的暴亂引發(fā)非宗教人士群起抗議,，指將其觀點(diǎn)強(qiáng)加於多元社會(huì)。然而,，若指極端正統(tǒng)猶太人偏執(zhí),，這些強(qiáng)烈反對(duì)者亦然。

極端正統(tǒng)猶太人的一身黑色服飾是他們另一惹人注目的原因,，他們打扮令人聯(lián)想到處身於東歐的猶太人街,。只有他們自己才可分辨當(dāng)中不同派別的服飾，如Satmars,、Gerers,、Bratslavers、Belzers、Lubavitchers等,。他們視《妥拉》（摩西五經(jīng)）為神絕對(duì)的話語,，而《塔木德經(jīng)》（猶太法典）或口傳律法同樣出自神圣的靈感。

從中產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)和黨派

當(dāng)代猶太人看極端正統(tǒng)派為約束守法主義,，從而衍生十八世紀(jì)末歐洲的猶太啟蒙運(yùn)動(dòng),。此啟蒙運(yùn)動(dòng)其後產(chǎn)生了改革和保守兩個(gè)運(yùn)動(dòng)，均被極端正統(tǒng)派視為異端,。

部分極端正統(tǒng)派領(lǐng)袖試圖突破過於約束的守法主義,，以適切現(xiàn)代社會(huì)，其中包括創(chuàng)立新正統(tǒng)派的德國(guó)猶太拉比 Samson Raphael Hirsch (1808-1888),。猶太啟蒙運(yùn)動(dòng)專注靈恩式的敬拜和詩歌,，以及與神深交的喜樂。

1912年,，信守妥拉的國(guó)際猶太人組織以色列聯(lián)盟（Agudat Yisrael）成立,。早期它強(qiáng)烈反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，及至猶太人在納粹大屠殺受迫害往巴勒斯坦避難而開始改變,。以色列於1948年復(fù)國(guó)後,，他們成立了自己的勞工黨，叫Poalei Agudat Yisrael,，并與正統(tǒng)復(fù)國(guó)主義派的Mizrahi黨合作參政,。

今天，屬於極端正統(tǒng)派別的政黨,，包括有「妥拉旌旗」（Degel HaTorah）和代表祖藉東方猶太人塞法迪（Sephardic）的神諭黨（Shas）。該黨已成為有權(quán)力的政黨,，在以色列國(guó)會(huì)120議席中占了11席,。

對(duì)社會(huì)的融合與反彈

不少以色列人認(rèn)為極端正統(tǒng)派在聯(lián)合政府內(nèi)行使權(quán)力過大，政府為有效取得他們的忠誠而大舉資助極端正統(tǒng)派的學(xué)校,、神學(xué)院和院校,。自建國(guó)以來，他們一直以研讀妥拉為名而豁免參軍,，更惹來世俗以色列人的怨忿,。

他們強(qiáng)烈反對(duì)彌賽亞猶太運(yùn)動(dòng)，其中極端分子曾對(duì)信主耶穌的猶太人加以攻擊,，包括在會(huì)堂縱火,、恐嚇和襲擊。

此外,，極端反復(fù)國(guó)主義的Neturei Karta（城市守護(hù)者）運(yùn)動(dòng)反對(duì)與以色列政府作出任何合作,。他們認(rèn)為現(xiàn)今的以色列國(guó)是自救出來的而加以拒絕,，并認(rèn)為猶太國(guó)必須由彌賽亞建立，并按猶太宗教律法治理,。

不少極端正統(tǒng)派猶太人用國(guó)家公款全時(shí)間花在研經(jīng)上,，但其中有部分因政府補(bǔ)貼不足而難以照顧他們的大家庭，所以要兼職工作,。另有部分以做生意或開設(shè)商鋪為生。

他們當(dāng)中有愈來愈多男士入伍參軍,，軍中有為顧及他們宗教生活方式而特設(shè)的部隊(duì),。

                   (取材自Israel Today)

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