《石門銘》全稱《泰山羊祉開復(fù)石門銘》，北魏宣武帝永平二年(509)正月刻，由太原典簽王遠(yuǎn)書丹,，武阿仁鑿刻于陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁,。漢中褒谷口是褒斜道最險(xiǎn)要的隘口,，絕壁陡峻,，山崖邊水流湍急,，很難架設(shè)棧道。東漢永平年間,，漢明帝下詔在最險(xiǎn)之處開鑿穿山隧道,，歷時(shí)六年而成,，古稱“石門”,。東壁長16.5米,，西壁長15米,，南口高3.45米,、寬4.4米，北口高3.75米,、寬4.1米,，隧道與棧道在同一條水平線上,。褒斜石門是世界上較早的人工交通隧道之一,。后漢開鑿石門道破廢,，本崖文即記述了北魏重修褒谷道的原因,、經(jīng)過與結(jié)果，傳頌梁秦二州刺史羊祉“詔遣左校令賈三德”重開褒斜道的盛舉,。

《石門銘》全文融記事,、頌功,、寫景和抒情于一體,，是石刻銘文的代表作,，故書丹,、鑿刻在當(dāng)時(shí)也是有意識(shí)請(qǐng)書法與鑿字高手完成的,，這從崖文中也可看出,，崖文地處陜西褒城石門東壁,，而書丹為“太原郡王遠(yuǎn)”，鑿字為“河南郡洛陽縣武阿仁”，并且留名刻記于崖文題記中,，可見王遠(yuǎn)、武阿仁的藝術(shù)業(yè)績雖不為歷史所記載,，但其高超的藝術(shù)作品正昭示了他們?cè)诋?dāng)時(shí)就為社會(huì)認(rèn)同的藝術(shù)高手,。

漢代,，佛學(xué)由印度傳人中國,。到魏晉南北朝時(shí)期,，佛,、道之學(xué)適應(yīng)社會(huì)意識(shí)需要而日益熾盛,，以寫經(jīng)為一大功德,。凡新建寺塔,、塑造佛像,，必延聘文學(xué)之士，撰寫文章以記其事,。有的鑿石以作碑碣,，有的就天然巖壁摩崖刻寫,。短時(shí)間內(nèi)，從漢代風(fēng)行的立碑時(shí)尚轉(zhuǎn)向佛學(xué)的建寺造塔,、立碑刻石，一度碑碣無數(shù),。石質(zhì)堅(jiān)硬,，可以永久保存，尤其是摩崖,，因山高險(xiǎn)絕而常人難以到達(dá),，故少人為破壞?！妒T銘》是北魏摩崖石刻的代表,，也是中國書法藝術(shù)發(fā)展史上的一座里程碑。因崖面廣闊,，擺脫紙張限制，大書深刻,，筆陣森嚴(yán),，氣勢雄峻,，故而書風(fēng)自然開張、氣勢雄偉,、意趣天成,，表現(xiàn)出大樸不雕的陽剛之美,，堪稱鴻篇巨制,。此摩崖石刻今已割移藏于陜西漢中博物館,。

《石門銘》拓本以舊拓首頁“此”字不損者為佳，此為精拓本,。此石刻為正書,，凡28行,，滿行22字,，后段題記為7行,，每行9-10字。它吸取了處于同一地漢隸名品《石門頌》蒼勁凝練的篆隸筆法,，筆勢與體勢則吸取了漢隸跌宕開張,、奇崛大氣的特點(diǎn),，書風(fēng)超逸疏宕、舒展自然,。康有為譽(yù)之為“神品”,，在《廣藝舟雙輯》中評(píng)曰：“《石門銘》飛逸奇渾,，分行疏宕,，翩翩欲仙，源出《石門頌》,、《孔宙》等碑,，皆夏、殷舊國,，亦與中郎分疆者,，非元常所能牢籠也,。”書者王遠(yuǎn)在正史中并沒有記載,，但康有為推之為南北朝碑十大書家?！妒T銘》是魏碑中可以臨摹,、借鑒的上佳范本之一，歷史上的許多著名書法家都曾得此石之沾溉,。