值得注意的一點(diǎn)：青廟的“青”,，黃廟的“黃”，不是指寺廟的顏色,，而是指廟里的僧人所著僧衣的顏色,。

青廟知識(shí)

一般的寺廟會(huì)分為青廟和黃廟，青廟是漢傳的佛教,，包括禪宗呀,，密宗,，都屬于青教，廟宇稱為青廟,。青廟住和尚,，青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族,，一般穿青灰色僧衣,，稱青衣僧。青廟的僧侶,，男性稱“沙彌”,、“比丘”、“沙門”,、“和尚”,；女性稱“沙彌尼”、“比丘尼”,、“尼姑”,。他們遵守漢地佛教的清規(guī)戒律，學(xué)習(xí)漢文佛教經(jīng)典,，按照漢地佛教的儀軌修行,。

五臺(tái)山：中國(guó)唯一青廟與黃廟共處的佛教道場(chǎng)

“青廟黃廟共一山，和尚喇嘛同誦經(jīng)”,。這里是中國(guó)唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共處的佛寺道場(chǎng),，神秘的宗教色彩孕育了這里獨(dú)特的佛事活動(dòng),，每年都會(huì)有大批信眾和游客,，來此地感受、體驗(yàn)青廟與黃廟和諧共處的佛教文化,。

在佛教世界里,，五臺(tái)山地位相當(dāng)之高，與佛祖釋迦摩尼誕生地藍(lán)毗尼園,、佛祖悟道成佛地菩提伽耶,、佛祖初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑、佛祖涅槃地拘尸那迦,，并稱為世界五大佛教圣地,。這樣的特殊地位，引發(fā)了很多爭(zhēng)斗,，有佛道之爭(zhēng),、顯密之爭(zhēng)等。青廟黃廟就是爭(zhēng)斗結(jié)果之一,。

東漢永平十年（公元64年）,，（劉秀的兒子）漢明帝做夢(mèng),，夢(mèng)到一個(gè)身高六丈、頭頂放光的金人從西方飛來,，夢(mèng)醒之后詢問大臣,，博士傅毅回答說這是西方的佛。于是,，漢明帝派使者十幾個(gè)人到西域求取佛經(jīng)佛法,，次年，使者請(qǐng)到兩位印度僧人攝摩騰,、竺法蘭來到洛陽(yáng),。

漢明帝很高興，還為他們倆特意修建了白馬寺供其居住,。但是沒想到,，就在當(dāng)年，兩位僧人在白馬寺屁股還沒坐熱,，就匆匆離開了,。

剛來中國(guó)、人生地不熟,、還語言不通的他們,，居然不遠(yuǎn)千里、直奔漢朝北方邊境的五臺(tái)山而去,。

為什么呢,？有人說，五臺(tái)山這座山太神奇了,，名聲早已傳到國(guó)外,。有人說，是兩位高僧用“天眼通”發(fā)現(xiàn)了五臺(tái)山,。

五臺(tái)山山如其名,，由東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰,、南臺(tái)錦繡峰,、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰五座山峰組成,，峰頂平坦開闊,，如同壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)山,。

大家都知道,，中國(guó)有四大佛教名山五臺(tái)山、普陀山、峨眉山,、九華山,，分別是文殊菩薩、觀音菩薩,、普賢菩薩,、地藏菩薩的道場(chǎng)。但是,，其他三座神山是中國(guó)佛教信眾們自封的,，并無出處。

而住世時(shí)根本沒有來過中國(guó)的佛祖釋迦牟尼,，卻親口認(rèn)定,，五臺(tái)山是文殊菩薩說法的道場(chǎng)。

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中的《諸菩薩住處品》記載：“東北方有處,，名清涼山,。從昔以來，諸菩薩眾,，于中止住?，F(xiàn)有菩薩，名文殊師利,，與其眷屬,，諸菩薩眾，一萬人俱,，常在其中,，而演說法”。

《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》中記載：“爾時(shí),，師尊復(fù)告金剛密集主言,，我滅度后，于南部瞻洲東北方,，有國(guó)名大震那,。其國(guó)中有山,，名曰五頂,，文殊師利童子游行居住，為諸眾生于中說法,?！?/p>

中國(guó)的英文名字是China，據(jù)說是秦朝國(guó)號(hào)秦qin加上了詞綴a,，演變成的,。

當(dāng)時(shí)外國(guó)叫中國(guó)震那China國(guó)，五臺(tái)山在印度的東北方，既是“五頂”山,，又是“清涼”山,，四個(gè)條件全部符合。

可以想象,，兩位高僧不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)傳教,，發(fā)現(xiàn)有座神山與佛經(jīng)中的記載一模一樣，那該是有多么震撼,！

于是,，他們決定，要在五臺(tái)山建寺廟,。但是,，五臺(tái)山當(dāng)時(shí)是道家的地盤，名為紫府山,，建有紫府廟,。《仙經(jīng)》云,，五臺(tái)山名為紫府,，常有紫氣，仙人居之,。

道家當(dāng)然不允許在五臺(tái)山建佛寺,。于是，兩位僧人啟奏漢明帝裁決,。漢明帝左右為難,，就讓佛道雙方“賽法”，用“焚經(jīng)”的辦法來決一高下,。

據(jù)說,，道家的經(jīng)文除《道德經(jīng)》外全部被焚毀，而佛教經(jīng)文卻“烈火不燒”,。于是,，佛教得勝，可以建寺,。

據(jù)說,，建寺時(shí)還發(fā)現(xiàn)了佛祖“舍利”和佛祖“足跡”，此外還還覺得建寺之處與“靈鷲山”（佛祖釋迦摩尼修行處）相似,，因此命名為“靈鷲寺”,。

從此，五臺(tái)山成為中國(guó)佛教的中心,。歷朝歷代皇帝不斷封賞五臺(tái)山,。武則天時(shí)，封五臺(tái)山清涼寺住持為掌管全國(guó)佛教事務(wù)的最高僧官。

到了清朝時(shí),，由于清朝皇帝信奉藏傳佛教,，康熙皇帝下令，將羅睺寺,、壽寧寺,、三泉寺等十座寺廟改成喇嘛廟。于是,，五臺(tái)山就成了唯一一座漢傳佛教和藏傳佛教同處一山的奇山,。