陳逸民 陳鶯 寧蔓

龍山文化因首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)(今屬章丘)而得名,。1928年,，考古學(xué)家吳金鼎在山東省歷城縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址，這樣,，以黑陶為主要特征的文化遺存就被命名為“龍山文化”,。

經(jīng)碳14測定，龍山文化的年代為公元前2500 年至公元前2000年,，是我國黃河中,、下游地區(qū)新石器時代晚期的文化遺存。龍山文化分布的范圍較廣,，在黃河中下游的河南,、山東、山西,、陜西等省都發(fā)現(xiàn)了龍山文化遺址。

在制陶技術(shù)上,，龍山文化的陶器經(jīng)歷了手制、慢輪修整、輪制和模制成型的工藝變化,，部分器物如罐類陶器已經(jīng)能夠采用“接底法”成型新工藝,，即將器身,、器底分別制成后再接合的工藝。這些工藝技術(shù)的應(yīng)用,，再加上龍山文化時期窯爐的燒制溫度已經(jīng)由最初的840℃左右提升到1000℃的水準(zhǔn)，使這個時期能夠燒制出灰陶,、紅陶、白陶和黑陶,，尤其是黑陶,，因其在燒制時采用了封窯煙薰的滲炭方法,，使器表呈現(xiàn)出深黑色光澤，同時,，龍山黑陶因具有黑,、薄,、光、紐四大特點,，被稱為“蛋殼黑陶”，成為山東龍山文化最有代表性的陶器,。

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所謂“黑”,，當(dāng)然指的是這些陶器的表面都呈黑色，從圖版93至圖版108的龍山文化陶器都是黑色的皮殼,，這不僅說明龍山時期的封窯煙薰的滲炭方法已經(jīng)掌握得相當(dāng)嫻熟,，而且也說明當(dāng)時社會的流行色就是黑色。

黑色是我國先民們最容易感知的色彩，當(dāng)太陽下山,，大地就是一片黑色，這是古人最原始的色彩感知,，它帶給古人的是恐懼和不知所措,，黑色因而被認為是天的顏色,，是眾色之主，因此崇尚黑色是再自然不過的事情了,。

當(dāng)石器時期,，在技術(shù)上已經(jīng)能夠在陶器的表面燒出黑色，古人自然而然地會把這種顏色廣泛地應(yīng)用自己能夠制作的生活用具上,，隨著社會的進步,，各種看似無用但對古人的精神生活有著導(dǎo)向作用的陶器上也燒成黑色，就是十分自然的事情了,。龍山文化時期大量黑陶的出現(xiàn)，就是這種社會認知的最好物證,。

所謂“薄”,，是指這些黑陶器的胎體很薄，往往只有1～2厘米左右,，其分量看器物的大小和形狀而定,，一般都在70～110克左右浮動。這么薄的胎體,，出土?xí)r往往都會碰碎,，因而完整的龍山文化蛋殼黑陶異常珍貴,。

古人是用什么工藝制作這樣薄的陶器,，無論是輪制或模制，無論是手工修整或慢輪修整,，這都是十分困難之事，即使用現(xiàn)代工藝,，恐怕也不容易制作如此之薄的蛋殼陶器,，更何況還要制作相當(dāng)復(fù)雜的造型和貼塑紋飾。一件現(xiàn)代仿制的龍山蛋殼黑陶,，往往花費不少人工,，且報廢類極高，因而價格不菲,。所以，每一件龍山文化蛋殼黑陶都是人類文化的珍寶,。

所謂“光”,，是指龍山蛋殼黑陶的表面充滿光澤,，給人一種鏡面的感覺，它和其他文化類型的黑陶不同,，其光澤油然而生,。這種光澤的器表，究竟是燒制過程中已經(jīng)產(chǎn)生,，還是燒制后打磨而成，一直是個謎,。而和龍山文化同時期的其他類型的黑陶，都沒有這種表面光澤,，也一直是個謎,。也許這種工藝是當(dāng)時的KNOHOW，而不能用于文化交流,。

所謂“鈕”，是指黑陶器上都有穿繩或手持的器耳或蓋鈕,，而這種鈕往往又是鈕索形的,。之所以制成這種鈕索形的鋬,，可能是增加鋬的牢度，同時也增加一定的美感,。

蛋殼黑陶以素面或磨光的最多，紋飾較少,，主要有弦紋,、劃紋和鏤孔等幾種,。

蛋殼黑陶表面的黑色,，能增加陶器的肅穆和神秘之感,，但也制約了它表面的色彩繪畫，因此,，與彩陶相比，龍山文化的黑陶在造型上別出一格,，同樣在史前文明的陶器中出類拔萃,。

龍山文化黑陶,，除了和仰韶文化彩陶同樣的尖底瓶,、罐、盆和盉等器型外,，還出現(xiàn)了許多鬲、豆,、甗、鬶,、斝、簋,、杯和甑等器型,，這些器型,，成為青銅時期各種青銅器的濫觴，龍山文化的原始陶器的造型藝術(shù),，解答了究竟是先有青銅器的各種造型還是青銅器的各種造型是承繼原始陶器造型藝術(shù)的問題。

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在本書中所列的龍山文化時期的陶器中,，它們的底足已經(jīng)由三個實足改變?yōu)榉蚀蠖锌盏娜悖ㄒ?span>圖版105和106）,，這是為了擴大受火面積而作的改進。這個改進,，成為這個時期陶器的主要特征。而一些新出現(xiàn)的器型,，比如豆，那是為了便于取食和挪動,；甗是為了把煮和蒸這兩種熟食的方式結(jié)合而制作的新器型,；在原始陶器的制作進程中,，除了實用這個因素外,，美觀也已經(jīng)成為制作的一個重要因素，而鬶就是這種需要的一個重要產(chǎn)物,。

圖版105的黑陶鬶，其造型為直口外侈,，口前有斜向上伸的凹槽形流,，長頸,，扁圓形腹。頸與腹后部間有鈕索形鋬,，三個胖袋狀足,，通體磨光,，流口兩側(cè)各飾一郛丁紋，腹頂部飾附加堆條紋與郛丁紋,。形狀就是一個昂首挺立的猛獸，這種精湛的造型藝術(shù),，為龍山文化的原始黑陶，增添了異常的光彩,。

109龍山文化獸面飾（河南博物院）

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圖版109至圖版112則是龍山文化的灰陶器，它們不同的造型,，直觀地反映了龍山文化時期先民們的社會生活。

圖版109是一件沒有實際用途的獸面飾,，但它的出現(xiàn)恰恰證明了龍山文化時期宗教信仰的萌芽,。

圖版110是一件造型特殊的壺,，其壺口被設(shè)計成多孔的蓮蓬狀,，足見龍山先民的創(chuàng)造智慧。

圖版111是一件陶斝,，它也許可以佐證青銅器的不少器型其創(chuàng)作靈感來源于陶器。

如果說,，仰韶文化的原始陶器是以彩繪見長，那么龍山文化的原始陶器則以器型著稱,，兩者各有千秋，相與輝映,，成就了中國藝術(shù)史上的輝煌成就,。

猶為值得一提的是圖版112的陶器,，這是在河南省淮陽縣平糧臺遺址發(fā)現(xiàn)的陶質(zhì)排水管,。考古工作者在平糧臺古城南門門道下挖出一條北高南低,、上寬下窄的溝渠，溝底鋪設(shè)一條陶質(zhì)排水管道,，其上再并列鋪兩條陶排水管道,、三條管道的斷面呈倒“品”字形,。管道每節(jié)長0.35-0.45米，呈直筒形,，一端稍粗,，一端稍細,。每節(jié)管道的小口朝南，套入另一節(jié)的大口內(nèi),，如此節(jié)節(jié)套扣。從整個管道看,，北端稍高于南端，宜于向城外排水,。從這種陶排水管道可以看出，當(dāng)時整個古城內(nèi)大概已經(jīng)有了排水系統(tǒng),。這些城市最早的排水管道，它的出土,，證實了在龍山文化晚期，原始氏族的聚落處已經(jīng)初具城市的雛形,。

毫無疑義,，這類陶器就是新石器時期晚期我國已經(jīng)步入文明時代的物證,。