剛結(jié)束的第79屆威尼斯電影節(jié)上，一部關(guān)于戈達(dá)爾的紀(jì)錄片《戈達(dá)爾,，單獨(dú)的電影》入圍了經(jīng)典單元,，導(dǎo)演西里爾·洛伊蒂在作品陳述中提到，是戈達(dá)爾釋放了電影人,，讓影人們毫無顧忌地去突破,、去嘗試、去挑戰(zhàn)常規(guī),。這和法國(guó)電影資料館創(chuàng)始人朗格盧瓦所說，電影史分為戈達(dá)爾前,，和戈達(dá)爾后,，不謀而合。

導(dǎo)演洛伊蒂說這部電影較之戈達(dá)爾的作品,，更多聚焦在他本人上，“但當(dāng)拍攝對(duì)象是戈達(dá)爾時(shí),，他的作品和他的生活是融為一體的,。”洛伊蒂的電影與戈達(dá)爾《電影史》系列紀(jì)錄片中“2A章節(jié)”同名,，正是在這一章節(jié)中,，戈達(dá)爾提到：“但是只有電影是唯一的可以完全講述歷史的藝術(shù)。只有通過電影,，可以將自身投入未來,。”

今年2月的第72屆柏林電影節(jié)奇遇單元上放映了戈達(dá)爾主演的電影《星期五見,，魯濱遜先生》,，影片的想法來源于戈達(dá)爾。片中，戈達(dá)爾作為哲學(xué)藝術(shù)大師,，他闡釋人類在面對(duì)死亡時(shí)所呈現(xiàn)的悲觀孤寂感,， 格勒斯坦作為現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者在極力探尋靈魂層面的平靜，二者形成鮮明的比照,。

電影試圖通過60年代的一次大師間想象中的通信去構(gòu)建兩位藝術(shù)大師在各自平行道路中的現(xiàn)實(shí)交匯點(diǎn)。而導(dǎo)演米特拉·法拉哈尼顯然非常享受兩位大師相識(shí)之初溝通中的誤解,，和拍片過程中,，大師們通過各自母語進(jìn)行的機(jī)辨。

導(dǎo)演用一種孩子氣的淘氣手法,，強(qiáng)化了格勒斯坦與戈達(dá)爾的對(duì)比,。一位在嚴(yán)肅沉重地闡述奧義，另一位卻頑皮地將注意力轉(zhuǎn)移,。當(dāng)戈達(dá)爾設(shè)法擺平他的襪子,，格勒斯坦也被杯盤碰撞的聲線惹惱。影片在“陽春白雪”,、“下里巴人”中切換自如,，極其愉悅的穿梭在影像和音頻材料之間。

《星期五見,，魯濱遜先生》預(yù)告片

為了讓觀眾能根據(jù)自己的理解,，在腦海中重新構(gòu)建兩位大師的同與異。導(dǎo)演米特拉·法拉哈尼在按照時(shí)間順序的基礎(chǔ)上保留了片段與片段之間微妙的不連貫,，和談話被打斷時(shí)的突兀感,。法拉哈尼說：“這是一種“電影化”的文學(xué)交流?！?/span>

電影劇照

“讓我們從一次通信開始”,，戈達(dá)爾說道，“也或許不會(huì)有,。易卜拉欣可能這周五會(huì)給我發(fā)一封郵件,，我隔一周的星期五回復(fù)他。那么,，星期五見,，魯濱遜先生！”

他本人何嘗不是現(xiàn)代主義的魯濱遜——“如果我說我還相信電影,，你會(huì)追問為什么,。這是家長(zhǎng)會(huì)問的問題，孩子從來不問為什么,。孩子只會(huì)去嘗試,、觀察和感知,。”

影片9月14日(周三)起在法國(guó)上映,。

回看2020年,，他與瑞士洛桑藝術(shù)設(shè)計(jì)大學(xué)電影系主任利奧內(nèi)爾·巴耶進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于“新冠疫情時(shí)期的影像”的線上直播，超過13種不同的語言匯聚在實(shí)時(shí)評(píng)論里,。

“參與了戈達(dá)爾的線上直播,！”

不可思議、值得銘記,、想要吹噓的經(jīng)歷,。

直播時(shí)對(duì)iPhone感到頗為苦手的戈達(dá)爾
和 被他帶火了的綠色毛衣背心兒

戈達(dá)爾就是一部在拍攝中的偉大作品本身，他的離去,，仿佛只暫時(shí)定格了現(xiàn)場(chǎng)一次打板的瞬間而已,。

因?yàn)椋?/span>“全世界的新電影中，至少有一半是戈達(dá)爾式的電影,。”（帕索里尼）,。

-FIN-