中秋月

陰晴圓缺都休說

且喜人間好時節(jié)

愿得年年

常見中秋月

中秋節(jié),，又叫“拜月節(jié)”“月夕”,，是一個和月亮緊密相連的傳統(tǒng)節(jié)日。

這一天,，千家萬戶闔家團圓,，一起品嘗美味的月餅，欣賞明亮的滿月,，一派祥和美滿,。

其實每月都會有滿月，我們?yōu)楹纹珜r(nóng)歷八月十五的圓月“情有獨鐘”呢,？中秋節(jié)是怎么跟月亮聯(lián)系到一起的,？這一切還得從中秋節(jié)的起源說起。

中秋起源于我們祖先對于月亮的崇拜,。 

《尚書·舜典》中有這樣的記載：“肆類于上帝,，禋于六宗，望于山川,，遍于群神,。”這里的“六宗”就包括了天上的日月星辰,?？芍瞎艜r期就已經(jīng)出現(xiàn)了祭祀月神的儀式。

反映先秦典章制度的《大戴禮記》中有“天子春朝朝日,，秋暮夕月”的說法,。意思是，天子要在春分的早晨祭拜太陽,，在秋分的晚上祭拜月亮,，以祈求來年的國泰民安。

春分播種,，秋分收獲,，這兩個節(jié)氣分別代表了一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期的起點與終點,，對以農(nóng)耕為本的中國古代社會的重要性不言而喻。

“秋分夕月”作為一項國家典禮一直延續(xù)到清代,。不過在大多數(shù)年份,，秋分與中秋并不是同一天，那我們今天中秋過節(jié)賞月的習(xí)慣是怎么形成的呢,？

魏晉以后,，在秋夜賞月、玩月成為一件風(fēng)雅之事,，并開始在士大夫中間流行開來,。《晉書》中記載了一個有趣的故事,，就反映了當(dāng)時的這種現(xiàn)象。

東晉時期,，著名將領(lǐng)謝尚鎮(zhèn)守長江上的牛渚,。他在一個秋天的晚上，乘著月色泛舟江上,，忽然聽到有人在另外一艘船上吟詩,，聲情并茂，極其動人,，便前去拜訪,。原來是青年詩人袁宏在吟誦自己的《詠史》詩。謝尚稱嘆袁宏的才華,，便邀他來自己船上,。兩人把酒言歡，通宵達旦,。自此袁宏聲名鵲起,，“牛渚賞月”也成為一段文壇佳話，引得不少文人雅士爭相效仿,。后來,，泛舟登樓，玩月吟詩漸成風(fēng)氣,。

不過這時候,，人們對八月十五的滿月似乎還沒有特別的青睞。

到了唐代,，中秋賞月大為盛行,。據(jù)統(tǒng)計，全唐詩中,，有九十多首與中秋賞月相關(guān),。如杜甫《八月十五夜月》,、劉禹錫《八月十五日夜玩月》等，都是反映唐代中秋賞月風(fēng)俗的代表作,，詩人們不約而同地將自己心中的真情實感寄托到了中秋明月之上,。

這一時期，民間祭月的時間也從秋分日轉(zhuǎn)移到中秋,。而且,，人們還將嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說加以改造,，附會在這個節(jié)日上,，讓它更具浪漫的氣息。從此,，中秋夜拜月,、賞月，傳誦民間故事才成為固定的節(jié)俗,。

古人拜月,，一般是在自家庭院中焚香，并供奉包括月餅在內(nèi)的瓜果點心,。在不同時代,、不同地域也出現(xiàn)過一些有趣的習(xí)俗。

如在南宋都城臨安（今杭州）,，到了中秋夜,，人們會給十二三歲的小孩穿上成年人的衣服，讓他們一邊拜月,，一邊許愿,。男孩一般會許下學(xué)業(yè)有成、科考登第的心愿,，女孩則許下貌如嫦娥,、圓滿幸福的心愿。

在清代的北京,，中秋時市場上會販賣一種叫做“月光馬兒”的紙畫,，這種紙畫上面繪有月宮和搗藥的玉兔。人們把它買回家,，拜月時和紙錢一并焚燒,，以祈求幸福安康。

今天,，拜月的風(fēng)俗已經(jīng)淡出了我們的生活,，但賞月、吃月餅仍然流行,，月亮依然是這個節(jié)日最關(guān)鍵的文化符號,，將古老的傳統(tǒng)與當(dāng)下生活鏈接到了一起,。