卷四

欽定四庫全書

古列女傳卷四　　　　　　漢　劉向　撰

貞順傳

召南申女

召南申女者申人之女也既許嫁於酆夫家禮不備而欲迎之女與其人言以為夫婦者人倫之始也不可不正傳曰正其本則萬物理失之毫厘差之千里是以本立而道生源治而流清故嫁娶者所以傳重承業(yè)繼續(xù)先祖為宗廟主也夫家輕禮違制不可以行遂不肯往夫家訟之於理致之於獄女終以一物不具一禮不備守節(jié)持義必死不往而作詩曰雖速我獄室家不足言夫家之禮不備足也君子以為得婦道之儀故舉而揚之傳而法之以絶無禮之求防淫慾之行焉又曰雖速我訟亦不汝從此之謂也

頌曰召南申女貞一修容夫禮不備終不肯從要以必死遂至獄訟作詩明意後世稱誦

宋恭伯姬

伯姬者魯宣公之女成公之妹也其母曰繆姜嫁伯姬於宋恭公恭公不親逆伯姬迫於父母之命而行既入宋三月廟見當行夫婦之道伯姬以恭公不親逆故不肯聽命宋人告魯魯使大夫季文子如宋致命於伯姬還復(fù)命公享之繆姜出於房再拜曰大夫勤勞於遠道辱送小子不忘先君以及後嗣使下而有知先君猶有望也敢再拜大夫之辱伯姬既嫁於恭公十年恭公卒伯姬寡至景公時伯姬常遇夜失火左右曰夫人少避火伯姬曰婦人之義保傅不俱夜不下堂待保傳來也保母至矣傅母未至也左右又曰夫人少避火伯姬曰婦人之義傅母不至夜不可下堂越義而生不如守義而死遂逮於火而死春秋詳錄其事為賢伯姬以為婦人以貞為行者也伯姬之婦道盡矣當此之時諸侯聞之莫不痛悼以為死者不可以生財物猶可復(fù)故相與聚會於澶淵償宋之所喪春秋善之君子曰禮婦人不得傅母夜不下堂行必以燭伯姬之謂也詩云淑慎爾止不愆於儀伯姬可謂不失儀矣

頌曰伯姬心專守禮一意宮夜失火保傅不備逮火而死厥心靡悔春秋賢之詳錄其事

衛(wèi)宣夫人

夫人者齊侯之女也嫁於衛(wèi)至城門而衛(wèi)君死保母曰可以還矣女不聽遂入持三年之喪畢弟立請曰衛(wèi)小國也不容二庖請愿同庖終不聽衛(wèi)君使人愬於齊兄弟齊兄弟皆欲與君使人告女女終不聽乃作詩曰我心匪石不可轉(zhuǎn)也我心匪席不可卷也厄窮而不閔勞辱而不茍然後能自致也言不失也然後可以濟難矣詩曰威儀棣棣不可選也言其左右無賢臣皆順其君之意也君子美其貞壹故舉而列之於詩也

頌曰齊女嫁衛(wèi)厥至城門公薨不反遂入三年後君欲同女終不渾作詩譏刺卒守死君

蔡人之妻

蔡人之妻者宋人之女也既嫁於蔡而夫有惡疾其母將改嫁之女曰夫不幸乃妾之不幸也奈何去之適人之道壹與之醮終身不改不幸遇惡疾不改其意且夫采采芣苢之草雖其臭惡猶始於捋采之終於懷擷之浸以益親況於夫婦之道乎彼無大故又不遣妾何以得去終不聽其母乃作芣苢之詩君子曰宋女之意甚貞而壹也

頌曰宋女專靜持心不傾夫有惡疾意猶一精母勸去歸作詩不聽蔡人美之以為順貞

黎莊夫人

黎莊夫人者衛(wèi)侯之女黎莊公之夫人也既往而不同欲所務(wù)者異未嘗得見甚不得意其傅母閔夫人賢公反不納憐其失意又恐其巳見遣而不以時去謂夫人曰夫婦之道有義則合無義則去今不得意胡不去乎乃作詩曰式微式微胡不歸夫人曰婦人之道壹而已矣彼雖不吾以吾何可以離於婦道乎乃作詩曰微君之故胡為乎中路終執(zhí)貞壹不違婦道以俟君命君子故序之以編詩

頌曰黎莊夫人執(zhí)行不衰莊公不偶行節(jié)及乖傅母勸去作詩式微夫人守壹終不肯歸

齊孝孟姬

孟姬者華氏之長女齊孝公之夫人也好禮貞壹過時不嫁齊中求之禮不備終不往躡男席語不及外遠別避嫌齊中莫能備禮求焉齊國稱其貞孝公聞之乃修禮親迎於華氏之室父母送孟姬不下堂母醮房之中結(jié)其衿縭誡之曰必敬必戒無違宮事父誡之東階之上曰必夙興夜寐無違命其有大妨於王命者亦勿從也諸母誡之兩階之間曰敬之敬之必終父母之命夙夜無怠視之衿縭父母之言謂何姑姊妹誡之門內(nèi)曰夙夜無愆爾之衿鞶無忘父母之言孝公親迎孟姬於其父母三顧而出親迎之綏自御輪三曲顧姬與遂納於宮三月廟見而後行夫婦之道既居久之公游於瑯邪華孟姬從車奔姬墮車碎孝公使駟馬立車載姬以歸姬使侍御者舒帷以自障蔽而使傅母應(yīng)使者曰妾聞妃后踰閾必乘安車輜輧下堂必從傅母保阿進退則鳴玉環(huán)佩內(nèi)飾則結(jié)紐綢繆野處則帷裳擁蔽所以正心壹意自歛制也今立車無軿非所敢受命也野處無衛(wèi)非所敢久居也二者失禮多矣夫無禮而生不若早死使者馳以告公更取安車比其反也則自經(jīng)矣傅母救之不絶傅母曰使者至輜輧巳具姬氏蘇然後乘而歸君子謂孟姬好禮禮婦人出必輜輧衣服綢繆既嫁歸問女昆弟不問男昆弟所以遠別也詩曰彼君子女綢直如發(fā)此之謂也

頌曰孟姬好禮執(zhí)節(jié)甚公避嫌遠別終不冶容載不

并乘非禮不從君子【闕】　　　　同

息君夫人

夫人者息君之夫人也楚伐息破之虜其君使守門將妻其夫人而納之於宮楚王出游夫人遂出見息君謂之曰人生要一死而已何至自苦妾無須臾而忘君也終不以身更貳醮生離於地上豈如死歸於地下哉乃作詩曰谷則異室死則同穴謂予不信有如皦日息君止之夫人不聽遂自殺息君亦自殺同日俱死楚王賢其夫人守節(jié)有義乃以諸侯之禮合而葬之君子謂夫人說於行善故序之於詩夫義動君子利動小人息君夫人不為利動矣詩云德音莫違及爾同死此之謂也頌曰楚虜息君納其適妃夫人持固彌久不衰作詩同穴思故忘新遂死不顧列於貞賢

齊杞梁妻

齊杞梁殖之妻也莊公襲莒殖戰(zhàn)而死莊公歸遇其妻使使者吊之於路杞梁妻曰今殖有罪君何辱命焉若令殖免於罪則賤妾有先人之敝廬在下妾不得與郊吊於是莊公乃還車詣其室成禮然後去杞梁之妻無子內(nèi)外皆無五屬之親既無所歸乃枕其夫之屍於城下而哭內(nèi)誠動人道路過者莫不為之揮涕十日而城為之崩既葬曰吾何歸矣夫婦人必有所倚者也父在則倚父夫在則倚夫子在則倚子今吾上則無父中則無夫下則無子內(nèi)無所倚以見吾誠外無所倚以立吾節(jié)吾豈能更二哉亦死而已遂赴淄水而死君子謂杞梁之妻貞而知禮詩云我心傷悲聊與子同歸此之謂也

頌曰杞梁戰(zhàn)死其妻收喪齊莊道吊避不敢當哭夫於城城為之崩自以無親赴淄而薨

楚平伯嬴

伯嬴者秦穆公之女楚平王之夫人昭王之母也當昭王時楚與吳為柏舉之戰(zhàn)吳勝楚遂入至郢昭王亡吳王闔閭盡妻其後宮次至伯嬴伯嬴持刃曰妾聞天子者天下之表也公侯者一國之儀也天子失制則天下亂諸侯失節(jié)則其國危夫婦之道固人倫之始王教之端是以明王之制使男女不親授坐不同席食不共器殊椸枷異巾櫛所以施之也若諸侯外淫者絶卿大夫外淫者放士庶人外淫者宮割夫然者以為仁失可復(fù)以義義失可復(fù)以禮男女之失亂亡興焉夫造亂亡之端公侯之所絶天子之所誅也今君王棄儀表之行縱亂亡之欲犯誅絶之事何以行令訓(xùn)民且妾聞生而辱不若死而榮若使君王棄其儀表則無以臨國妾有淫端則無以生世一舉而兩辱妾以死守之不敢承命且凡所欲妾者為樂也近妾而死何樂之有如先殺妾又何益於君王於是吳王慙遂退舍伯嬴與其保阿閉永巷之門皆不釋兵三旬秦救至昭王乃復(fù)矣君子謂伯嬴勇而精一詩曰莫莫葛累施于條梅豈弟君子求福不囘此之謂也

頌曰闔閭勝楚入厥宮室盡妻後宮莫不戰(zhàn)栗伯嬴自守堅固專一君子美之以為有節(jié)

楚昭貞姜

貞姜者齊侯之女楚昭王之夫人也王出游留夫人漸臺之上而去王聞江水大至使使者迎夫人忘持其符使者至請夫人出夫人曰王與宮人約令召宮人必以符今使者不持符妾不敢從使者行使者曰今水方大至還而取符則恐後矣夫人曰妾聞之貞女之義不犯約勇者不畏死守一節(jié)而已妾知從使者必生留必死然棄約越義而求生不若留而死耳於是使者取符則水大至臺崩夫人流而死王曰嗟夫守義死節(jié)不為茍生處約持信以成其貞乃號曰貞姜君子謂貞姜有婦節(jié)詩云淑人君子其儀不忒此之謂也

頌曰楚昭出游留姜漸臺江水大至無符不來夫人守節(jié)流死不疑君子序焉上配伯姬

楚白貞姬

貞姬者楚白公勝之妻也白公死其妻紡績不嫁吳王聞其美且有行使大夫持金百鎰白璧一雙以聘焉以輜軿三十乘迎之將以為夫人大夫致幣白妻辭之曰白公生之時妾幸得充後宮執(zhí)箕箒掌衣履拂枕席托為妃匹白公不幸而死妾愿守其墳?zāi)挂越K天年今王賜金璧之聘夫人之位非愚妾之所聞也且夫棄義從欲者汚也見利忘死者貪也夫貪污之人王何以為哉妾聞之忠臣不借人以力貞女不假人以色豈獨事生若此哉於死者亦然妾既不仁不能從死今又去而嫁不亦太甚乎遂辭聘而不行吳王賢其守節(jié)有義號曰貞姬楚君子謂貞姬廉潔而誠信夫任重而道遠仁以為巳任不亦重乎死而後巳不亦遠乎詩云彼美孟姜德音不忘此之謂也

頌曰白公之妻守寡紡績吳王美之聘以金璧妻操固行雖死不易君子大之美其嘉績

衛(wèi)宗二順

衛(wèi)宗二順者衛(wèi)宗室靈王之夫人而及其傅妾也秦滅衛(wèi)君乃封靈王世家使奉其祀靈王死夫人無子而守寡傅妾有子傅妾事夫人八年不衰供養(yǎng)愈謹夫人謂傅妾曰孺子養(yǎng)我甚謹子奉祀而妾事我我不聊也且吾聞主君之母不妾事人今我無子於禮斥絀之人也而得留以盡其節(jié)是我幸也今又煩孺子不改故節(jié)我甚內(nèi)慙吾愿出居外以時相見我甚便之傅妾泣而對曰夫人欲使靈氏受三不祥耶不幸早終是一不祥也夫人無子而婢妾有子是二不祥也夫人欲出居外使婢子居內(nèi)是三不祥也妾聞忠臣事君無懈倦時孝子養(yǎng)親患無日也妾豈敢以少貴之故變妾之節(jié)哉供養(yǎng)固妾之職也夫人又何勤乎夫人曰無子之人而辱主君之母雖子欲爾衆(zhòng)人謂我不知禮也吾終愿居外而已傅妾退而謂其子曰吾聞君子處順奉上下之儀修先古之禮此順道也今夫人難我將欲居外使我居內(nèi)此逆也處逆而生豈若守順而死哉遂欲自殺其子泣而守之不聽夫人聞之懼遂許傅妾留終年供養(yǎng)不衰君子曰二女相讓亦誠君子可謂行成於內(nèi)而名立於後世矣詩云我心匪石不可轉(zhuǎn)也此之謂也

頌曰衛(wèi)宗二順執(zhí)行成固【闕】子雖成供養(yǎng)如故主婦慙退請求出舍終不肯聽【闕】甚

魯寡陶嬰

陶嬰者魯陶門之女也少寡養(yǎng)幼孤無強昆弟紡績?yōu)楫a(chǎn)魯人或聞其義將求焉嬰聞之恐不得免作歌明巳之不更二也其歌曰黃鵠之早寡兮七年不雙鵷頸獨宿兮不與衆(zhòng)同夜半悲鳴兮想其故雄天命早寡兮獨宿何傷寡婦念此兮泣下數(shù)行嗚呼哀哉兮死者不可忘飛鳥尚然兮況於貞良雖有賢雄兮終不重行魯人聞之曰斯女不可得巳遂不敢復(fù)求嬰寡終身不改君子謂陶嬰貞一而思詩云心之憂矣我歌且謡此之謂也頌曰陶嬰少寡紡績養(yǎng)子或欲取焉乃自修理作歌自明求者乃止君子稱揚以為女紀

梁寡高行

高行者梁之寡婦也其為人榮於色而美於行夫死早寡不嫁梁貴人多爭欲娶之者不能得梁王聞之使相聘焉高行曰妾夫不幸早死先狗馬填溝壑妾守養(yǎng)其幼孤曾不得專意貴人多求妾者幸而得免今王又重之妾聞婦人之義一往而不改以全貞信之節(jié)念忘死而趨生是不信也貴而忘賤是不貞也棄義而從利無以為人乃援鏡持刀以割其鼻曰妾巳刑矣所以不死者不忍幼弱之重孤也王之求妾者以其色也今刑余之人殆可釋矣於是相以報王大其義高其行乃復(fù)其身尊其號曰高行君子謂高行節(jié)禮專精詩云謂予不信有如皦日此之謂也

頌曰高行處梁貞專精純不貪行貴務(wù)在一信不受梁聘劓鼻刑身君子高之顯示後人

陳寡孝婦

孝婦者陳之少寡婦也年十六而嫁未有子其夫當行戌夫且行時屬孝婦曰我生死未可知幸有老母無他兄弟若吾不還汝肯養(yǎng)吾母乎婦應(yīng)曰諾夫果死不還婦養(yǎng)姑不衰慈愛愈固紡績以為家業(yè)終無嫁意居喪三年其父母哀其年少無子而早寡也將取而嫁之孝婦曰妾聞之信者人之干也義者行之節(jié)也妾幸得離襁褓受嚴命而事夫夫且行時屬妾以其老母既許諾之夫受人之托豈可棄哉棄托不信背死不義不可也母曰吾憐汝少年早寡也孝婦曰妾聞寧載於義而死不載於地而生且夫養(yǎng)人老母而不能卒許人以諾而不能信將何以立於世夫為人婦固養(yǎng)其舅姑者也夫不幸先死不得盡為人子之禮今又使妾去之莫養(yǎng)老母是明夫之不肖而著妾之不孝不孝不信且無義何以生哉因欲自殺其父母懼而不敢嫁也遂使養(yǎng)其姑二十八年姑死葬之終奉祭祀淮陽太守以聞漢孝文皇帝高其義貴其信美其行使使者賜之黃金四十斤復(fù)之終身號曰孝婦君子謂孝婦備於婦道詩云匪直也人秉心塞淵此之謂也

頌曰孝婦處陳夫死無子比將嫁之終不聽母專心養(yǎng)姑一醮不改圣王嘉之號曰孝婦

古列女傳卷四

卷五

　　欽定四庫全書

古列女傳卷五　　　　　　漢　劉向　撰

節(jié)義傳

魯孝義保

孝義保者魯孝公稱之保母臧氏之寡也初孝公父武公與其二子長子括中子戲朝周宣王宣王立戲為魯太子武公薨戲立是為懿公孝公時號公子稱最少義保與其子俱入宮養(yǎng)公子稱括之子伯御與魯人作亂攻殺懿公而自立求公子稱於宮將殺之義保聞伯御將殺稱乃衣其子以稱之衣臥於稱之處伯御殺之義保遂抱稱以出遇稱舅魯大夫於外舅問稱死乎義保曰不死在此舅曰何以得免義保曰以吾子代之義保遂以逃十一年魯大夫皆知稱之在保於是請周天子殺伯御立稱是為孝公魯人高之論語曰可以托六尺之孤其義保之謂也

頌曰伯御作亂由魯宮起孝公乳保臧氏之母逃匿孝公易以其子保母若斯亦誠足恃

楚成鄭瞀

鄭瞀者鄭女之嬴媵楚成王之夫人也初成王登臺臨後宮宮人皆傾觀子瞀直行不顧徐步不變王曰行者顧子瞀不顧王曰顧吾以女為夫人子瞀復(fù)不顧王曰顧吾又與女千金而封若父兄子瞀遂一顧於是王下臺而問曰夫人重位也封爵厚祿也一顧可以得之已得而遂不顧何也子瞀曰妾聞婦人以端正和顔為容今者大王在臺上而妾顧則是失儀節(jié)也不顧告以夫人之尊示以封爵之重而後顧則是妾貪貴樂利以忘義理也茍忘義理何以事主王曰善遂立以為夫人處期年王將立公子商臣以為太子王問之於令尹 子上子上曰君之齒末也而又多寵子既置而黜之必為亂矣且其人蜂目而豺聲忍人也不可立也王退而問於夫人子瞀曰令尹之言信可從也王不聽遂立之其後商臣以子上救蔡之事譖子上而殺之子瞀謂其保曰吾聞婦人之事在於饋食之間而已雖然心之所見吾不能藏夫昔日子上言太子之不可立也太子怨之譖而殺之王不明察遂辜無罪是白黑顛倒上下錯謬也王多寵子皆欲得國太子貪忍恐失其所王又不明無以照之庶嫡分爭禍必興焉後王又欲立公子職職商臣庶弟也子瞀退而與其保言曰吾聞信不見疑今者王必將以職易太子吾懼禍亂之作也而言之于王王不吾應(yīng)其以太子為非吾子疑吾譖之者乎夫見疑而生衆(zhòng)人孰知其不然與其無義而生不如死以明之且王聞吾死必寤太子之不可釋也遂自殺保母以其言通於王是時太子知王之欲廢之也遂興師作亂圍王宮王請食熊蹯而死不可得也遂自經(jīng)君子曰非至仁孰能以身讓詩曰舍命不渝此之謂也

頌曰子瞀先識執(zhí)節(jié)有常興於不顧卒配成王知商臣亂言之甚強自讓非子以殺身盟

晉圉懷嬴

懷嬴者秦穆之女晉惠公太子之妃也圉質(zhì)於秦穆公以嬴妻之六年圉將逃歸謂嬴氏曰吾去國數(shù)年子父之接忘而秦晉之友不加親也夫鳥飛反鄉(xiāng)狐死首丘我其首晉而死子其與我行乎嬴氏對曰子晉太子也辱于秦子之欲去不亦宜乎雖然寡君使婢子侍執(zhí)巾櫛以固子也今吾不足以結(jié)子是吾不肖也從子而歸是棄君也言子之謀是負妻之義也三者無一可行雖吾不從子也子行矣吾不敢泄言亦不敢從也子圉遂逃歸君子謂懷嬴善處夫婦之間

頌曰晉圉質(zhì)秦配以懷嬴圉將與逃嬴不肯聽亦不泄言操心甚平不告所從無所阿傾

楚昭越姬

楚昭越姬者越王句踐之女楚昭王之姬也昭王讌游蔡姬在左越姬參右王親乘駟以馳逐遂登附社之臺以望云夢之囿觀士大夫逐者既驩乃顧謂二姬曰樂乎蔡姬對曰樂王曰吾愿與子生若此死又若此蔡姬曰昔弊邑寡君固以其黎民之役事君王之馬足故以婢子之身為苞苴玩好今乃比于妃嬪固愿生俱樂死同時王顧謂史書之蔡姬許從孤死矣乃復(fù)謂越姬越姬對曰樂則樂矣然而不可久也王曰吾愿與子生若此死若此其不可得乎越姬對曰昔吾先君莊公淫樂三年不聽政事終而能改卒霸天下妾以君王為能法吾先君將改斯樂而勤於政也今則不然而要婢子以死其可得乎且君王以束帛乘馬取婢子於弊邑寡君受之太廟也不約死妾聞之諸姑婦人以死彰君之善益君之寵不聞其以茍從其闇死為榮妾不敢聞命於是王寤敬越姬之言而猶親嬖蔡姬也居二十五年王救陳二姬從王病在軍中有赤云夾日如鳥飛王問周史史曰是害王身然可以移于將相將相聞之將請以身禱於神王曰將相之於孤猶股肱也今移禍焉庸為去是身乎不聽越姬曰大哉君王之德以是妾愿從王矣昔日之游淫樂也是以不敢許及君王復(fù)於禮國人皆將為君王死而況於妾乎請愿先驅(qū)狐貍於地下王曰昔之游樂吾戱耳若將必死是彰弧之不德也越姬曰昔日妾雖口不言心既許之矣妾聞信者不負其心義者不虛設(shè)其事妾死王之義不死王之好也遂自殺王病甚讓位於三弟三弟不聽王薨於軍中蔡姬竟不能死王弟子閭與子西子期謀曰母信者其子必仁乃伏師閉壁迎越姬之子熊章立是為惠王然後罷兵歸葬昭王君子謂越姬信能死義詩曰德音莫違及爾同死越姬之謂也

頌曰楚昭游樂要姬從死蔡姬許王越姬執(zhí)禮終獨死節(jié)羣臣嘉美維斯兩姬其德不比

蓋將之妻

蓋之偏將丘子之妻也戎伐蓋殺其君令於蓋羣臣曰敢有自殺者妻子盡誅丘子自殺人救之不得死既歸其妻謂之曰吾聞將節(jié)勇而不果生故士民盡力而不畏死是以戰(zhàn)勝攻取故能存國安君夫戰(zhàn)而忘勇非孝也君忘不死非忠也今軍敗君死子獨何生忠孝忘於身何忍以歸丘子曰蓋小戎大吾力畢能盡君不幸而死吾固自殺也以救故不得死其妻曰曩日有救今又何也丘子曰吾非愛身也戎令曰自殺者誅及妻子是以不死死又無益於君其妻曰吾聞之主憂臣辱主辱臣死今君死而子不死可謂義乎多殺士民不能存國而自活可謂仁乎憂妻子而忘仁義背故君而事暴強可謂忠乎人無忠臣之道仁義之行可謂賢乎周書曰先君而後臣先父母而後兄弟先兄弟而後交友先交友而後妻子妻子私愛也事君公義也今子以妻子之故失人臣之節(jié)無事君之禮棄忠臣之公道榮妻子之私愛偷生茍活妾等恥之況於子乎吾不能與子蒙恥而生焉遂自殺戎君賢之祠以太牢而以將禮葬之賜其弟金百鎰以為卿而使別治蓋君子謂蓋將之妻潔而好義詩曰淑人君子其德不回此之謂也

頌曰蓋將之妻據(jù)節(jié)鋭精戎既滅蓋丘子獨生妻恥不死陳設(shè)【闕】榮為夫先死卒遺顯名

魯義姑姊

魯義姑姊者魯野之婦人也齊攻魯至郊望見一婦人抱一兒攜一兒而行軍且及之棄其所抱抱其所攜而走於山兒隨而啼婦人遂行不顧齊將問兒曰走者爾母耶曰是也母所抱者誰也曰不知也齊將乃追之軍士引弓將射之曰止不止吾將射爾婦人乃還齊將問所抱者誰也所棄者誰也對曰所抱者妾兄之子也所棄者妾之子也見軍之至力不能兩護故棄妾之子齊將曰子之於母其親愛也痛甚於心今釋之而反抱兄之子何也婦人曰己之子私愛也兄之子公義也夫背公義而向私愛亡兄子而存妾子幸而得幸則魯君不吾畜大夫不吾養(yǎng)庶民國人不吾與也夫如是則脅肩無所容而累足無所履也子雖痛乎獨謂義何故忍棄子而行義不能無義而視魯國於是齊將按兵而止使人言于齊君曰魯未可伐也乃至於境山澤之婦人耳猶知持節(jié)行義不以私害公而況於朝臣士大夫乎請還齊君許之魯君聞之賜婦人束帛百端號曰義姑姊公正誠信果於行義夫義其大哉雖在匹婦國猶賴之況以禮義治國乎詩云有覺德行四國順之此之謂也頌曰齊君攻魯義姑有節(jié)見軍走山棄子抱侄齊將問之賢其推理一婦為義齊兵遂止

代趙夫人

代趙夫人者趙簡子之女襄子之姊代王之夫人也簡子既葬襄子未除服地登夏屋誘代王使廚人持斗以食代王及從者行斟隂令宰人各以一斗擊殺代王及從者因舉兵平代地而迎其姊趙夫人夫人曰吾受先君之命事代之王今十有余年矣代無大故而主君殘之今代巳亡吾將奚歸且吾聞之婦人執(zhí)義無二夫吾豈有二夫哉欲迎我何之以弟慢夫非義也以夫怨弟非仁也吾不敢怨然亦不歸遂泣而呼天自殺於靡笄之地代人皆懷之君子謂趙夫人善處夫婦之間詩云不僭不賊鮮不為則此之謂也

頌曰惟趙襄子代夫人弟襲滅代王迎取其姊姊引義理稱引節(jié)禮不歸不怨遂留野死

齊義繼母

齊義繼母者齊二子之母也當宣王時有人鬪死於道者吏訊之被一創(chuàng)二子兄弟立其傍吏問之兄曰我殺之弟曰非兄也乃我殺之期年吏不能決言之於相相不能決言之於王王曰今皆赦之是縱有罪也皆殺之是誅無辜也寡人度其母能知子善惡試問其母聽其所欲殺活相召其母問之曰母之子殺人兄弟欲相代死吏不能決言之於王王有仁惠故問母何所欲殺活其母泣而對曰殺其少者相受其言因而問之曰夫少子者人之所愛也今欲殺之何也其母對曰少者妾之子也長者前妻之子也其父疾且死之時屬之于妾曰善養(yǎng)視之妾曰諾今既受人之托許人以諾豈可以忘人之托而不信其諾耶且殺兄活弟是以私愛廢公義也背言忘信是欺死者也夫言不約束已諾不分何以居於世哉子雖痛乎獨謂行何泣下沾襟相入言於王王美其義高其行皆赦不殺而尊其母號曰義母君子謂義母信而好義潔而有讓詩曰愷悌君子四方為則此之謂也

頌曰義繼信誠公正知禮親假有罪相讓不已吏不能決王以問母據(jù)信行義卒免二子

魯秋潔婦

潔婦者魯秋胡子妻也既納之五日去而官于陳五年乃歸未至家見路傍婦人采桑秋胡子悅之下車謂曰若曝采桑吾行道遠愿托桑?下飡下齎休焉婦人采桑不輟秋胡子謂曰力田不如逢豐年力桑不如見國卿吾有金愿以與夫人婦人曰嘻夫采桑力作紡績織紝以供衣食奉二親養(yǎng)夫子吾不愿金所愿卿無有外意妾亦無淫泆之志收子之齎與笥金秋胡子遂去至家奉金遺母使人喚婦至乃向采桑者也秋胡子慚婦曰子束發(fā)辭親往仕五年乃還當所居馳驟揚塵疾至今也乃悅路傍婦人下子之糧以金予之是忘母也忘母不孝好色淫泆是污行也污行不義夫事親不孝則事君不忠處家不義則治官不理孝義并亡必不遂矣妾不忍見子改娶矣妾亦不嫁遂去而東走投河而死君子曰潔婦精於善夫不孝莫大于不愛其親而愛其人秋胡子有之矣君子曰見善如不及見不善如探湯秋胡子婦之謂也詩云惟是褊心是以為刺此之謂也頌曰秋胡西仕五年乃歸遇妻不識心有淫思妻執(zhí)無二歸而相知恥夫無義遂東赴河

周主忠妾

周主忠妾者周大夫妻之媵妾也大夫號主父自衛(wèi)仕於周二年且歸其妻淫于鄰人恐主父覺其淫者憂之妻曰無憂也吾為毒酒封以待之矣三日主父至其妻曰吾為子勞封酒相待使媵婢取酒而進之媵婢心知其毒酒也計念進之則殺主父不義言之又殺主母不忠猶豫因陽僵覆酒主大怒而笞之既已妻恐媵婢言之因以他過笞欲役之媵知將死終不言主父弟聞其事具以告主父主父驚乃免媵婢而笞殺其妻使人隂問媵婢曰汝知其事何以不言而反幾死乎媵婢曰殺主以自生又有辱主之名吾死則死耳豈言之哉主父高其義貴其意將納以為妻媵婢辭曰主辱而死而妾獨生是無禮也代主之處是逆理也無禮逆理有一猶愈今盡有之難以生矣欲自殺主聞之乃厚幣而嫁之四鄰爭娶之君子謂忠妾為仁厚夫名無細而不聞行無隱而不彰詩云無言不醻無德不報此之謂也頌曰周主忠妾慈惠有序主妻淫僻藥酒毒主使妾奉進僵以除賊忠全其主終蒙其福

魏節(jié)乳母

魏節(jié)乳母者魏公子之乳母秦攻魏破之殺魏王瑕誅諸公子而一公子不得令魏國曰得公子者賜金千鎰匿之者罪至夷節(jié)乳母與公子俱逃魏之故臣見乳母而識之曰乳母無恙乎乳母曰嗟乎吾奈公子何故臣曰今公子安在吾聞秦令曰有能得公子者賜金千鎰匿之者罪至夷乳母儻言之則可以得千金知而不言則昆弟無賴矣乳母曰吁我不知公子之處故臣曰我聞公子與乳母俱逃母曰我雖知之亦終不可以言故臣曰今魏國已破亡族滅子匿之尚誰為乎母吁而言曰夫見利而反上者逆也畏死而棄義者亂也今持逆亂而以求利吾不為也且夫凡為人養(yǎng)子者務(wù)生之非為殺之也豈可利賞畏誅之故廢正義而行逆節(jié)哉妾不能生而令公子擒也遂抱公子逃于深澤之中故臣以告秦軍秦軍追見爭射之乳母以身為公子蔽矢著身者數(shù)十與公子俱死秦王聞之貴其守忠死義乃以卿禮葬之祠以太牢寵其兄為五大夫賜金百鎰君子謂節(jié)乳母慈惠敦厚重義輕財禮為孺子室於宮擇諸母及阿者必求其寛裕慈惠溫良恭敬慎而寡言者使為子師次為慈母次為保母皆居子室以養(yǎng)全之他人無事不得往夫慈故能愛乳狗?虎伏鷄搏貍恩出于中心也詩云行有死人尚或墐之此之謂也

頌曰秦既滅魏購其子孫公子乳母與俱遁逃守節(jié)執(zhí)事不為利違遂死不顧名號顯遺

梁節(jié)姑姊

梁節(jié)姑姊者梁之婦人也因失火兄子與其己子在內(nèi)中欲取兄子輒得其子獨不得兄子火盛不得復(fù)入婦人將自趣火其友止之曰子本欲取兄之子惶恐卒誤得爾子中心謂何何至自赴火婦人曰梁國豈可戶告人曉也被不義之名何面目以見兄弟國人哉吾欲復(fù)投吾子為失母之恩吾勢不可以生遂赴火而死君子謂節(jié)姑姊潔而不汚詩曰彼其之子舍命不渝此之謂也

頌曰梁節(jié)姑姊據(jù)義執(zhí)理子侄同內(nèi)火大發(fā)起欲出其侄輒得厥子火盛自投明不私己

珠崖二義

二義者珠崖令之後妻及前妻之女也女名初年十三珠崖多珠繼母連大珠以為系臂及令死當送喪法內(nèi)珠入於關(guān)者死繼母棄其系臂珠其子男年九歲好而取之置之母鏡奩中皆莫之知遂奉喪歸至海關(guān)關(guān)侯士吏搜索得珠十枚于繼母鏡奩中吏曰嘻此值法無可奈何誰當坐者初在左右顧心恐母云置鏡奩中乃曰初當坐之吏曰其狀何如對曰君不幸夫人解系臂棄之初心惜之取而置夫人鏡奩中夫人不知也繼母聞之遽疾行問初初曰夫人所棄珠初復(fù)取之置夫人奩中初當坐之母意亦以初為實然憐之乃因謂吏曰愿且待幸無劾兒兒誠不知也此珠妾之系臂也君不幸妾解去之而置奩中迫奉喪道遠與弱小俱忽然忘之妾當坐之初固曰實初取之繼母又曰兒但讓耳實妾取之因涕泣不能自禁女亦曰夫人哀初之孤欲強活初身夫人實不知也又因哭泣泣下交頸送葬者盡哭哀慟傍人莫不為酸鼻揮涕關(guān)吏執(zhí)筆書劾不能就一字關(guān)侯垂泣終日不能忍決乃曰母子有義如此吾寧坐之不忍加文且又相讓安知孰是遂棄珠而遣之既去後乃知男獨取之也君子謂二義慈孝論語曰父為子隱子為父隱直在其中矣若繼母與假女推讓爭死哀感傍人可謂直耳

頌曰珠崖夫人甚有母恩假繼相讓維女亦賢納珠於關(guān)各自伏愆二義如此為世所傳

合陽友娣

友娣者合陽邑任延壽之妻也字季兒有三子季兒兄季宗與延壽爭葬父事延壽與其友田建隂殺季宗建獨坐死延壽會赦乃以告季兒季兒曰嘻獨今乃語我乎遂振衣欲去問曰所與共殺吾兄者為誰延壽曰田建田建已死獨我當坐之汝殺我而已季兒曰殺夫不義事兄之讐亦不義延壽曰吾不敢留汝愿以車馬及家中財物盡以送汝聽汝所之季兒曰吾當安之兄死而讐不報與子同枕席而使殺吾兄內(nèi)不能和夫家又縱兄之仇何面目以生而戴天履地乎延壽慚而去不敢見季兒季兒乃告其大女曰汝父殺吾兄義不可以留又終不復(fù)嫁矣吾去汝而死善視汝兩弟遂以繦自經(jīng)而死馮翊王讓聞之大其義令縣復(fù)其三子而表其墓君子謂友娣善復(fù)兄仇詩曰不僭不賊鮮不為則季兒可以為則矣

頌曰季兒樹義夫殺其兄欲復(fù)兄讐義不可行不留不去遂以自殃馮翊表墓嘉其義明

京師節(jié)女

京師節(jié)女者長安大昌里人之妻也其夫有仇人欲報其夫而無道徑聞其妻之仁孝有義乃劫其妻之父使要其女為中譎父呼其女告之女計念不聽之則殺父不孝聽之則殺夫不義不孝不義雖生不可以行于世欲以身當之乃且許諾曰旦日在樓上新沐東首臥則是矣妾請開戶牖待之還其家乃告其夫他臥他所因自沐居樓上東首開戶牖而臥夜半仇家果至斷頭持去明而視之乃其妻之頭也仇人哀痛之以為有義遂釋不殺其夫君子謂節(jié)女仁孝厚于恩義也夫重仁義輕死亡行之高者也論語曰君子殺身以成仁無求生以害仁此之謂也

頌曰京師節(jié)女夫仇劫父要女間之不敢不許期處既【闕】乃易其所殺身成仁義冠天下

古列女傳卷五

卷六

欽定四庫全書

古列女傳卷六　　　　　　漢　劉向　撰

辯通傳

齊管妾婧

妾婧者齊相管仲之妾也甯戚欲見桓公道無從乃為人仆將車宿齊東門之外桓公因出甯戚擊牛角而商歌甚悲桓公異之使管仲迎之甯戚稱曰浩浩乎白水管仲不知所謂不朝五日而有憂色其妾婧進曰今君不朝五日而有憂色敢問國家之事耶君之謀也管仲曰非汝所知也婧曰妾聞之也毋老老毋賤賤毋少少毋弱弱管仲曰何謂也婧曰昔者太公望年七十屠牛於朝歌市八十為天子師九十而封於齊由是觀之老可老耶夫伊尹有?氏之媵臣也湯立以為三公天下之治太平由是觀之賤可賤耶睪子生五歲而贊禹由是觀之少可少耶駃騠生七日而超其母由是觀之弱可弱耶於是管仲乃下席而謝曰吾請語子其故昔日公使迎甯戚甯戚曰浩浩乎白水吾不知其所謂是故憂之其妾笑曰人已語君矣君不知識耶古有白水之詩詩不云乎浩浩白水鯈鯈之魚君來召我我將安居國家未定從我焉如此甯戚之欲得仕國家也管仲大悅以報桓公桓公乃修官府齊戒五日見甯子因以為佐齊國以治君子謂妾婧為可與謀詩曰先民有言詢於芻蕘此之謂也

頌曰桓遇甯戚命管迎之甯稱白水管仲憂疑妾進問焉為說其詩管嘉報公齊得以治

楚江乙母

楚大夫江乙之母也當恭王之時乙為郢大夫有入王宮中盜者令尹以罪乙請於王而絀之處家無幾何其母亡布八尋乃往言於王曰妾夜亡布八尋令尹盜之王方在小曲之臺令尹侍焉王謂母曰令尹信盜之寡人不為其富貴而不行法焉若不盜而誣之楚國有常法母曰令尹不身盜之也乃使人盜之王曰其使人盜奈何對曰昔孫叔敖之為令尹也道不拾遺門不閉關(guān)而盜賊自息今令尹之治也耳目不明盜賊公行是故使盜得盜妾之布是與使人盜何以異也王曰令尹在上寇盜在下令尹不知有何罪焉母曰吁何大王之言過也昔日妾之子為郢大夫有盜王宮中之物者妾子坐而絀妾子亦豈知之哉然終坐之令尹獨何人而不以是為過也昔者周武王有言曰百姓有過在予一人上不明則下不治相不賢則國不寧所謂國無人者非無人也無理人者也王其察之王曰善非徒譏令尹又譏寡人命吏償母之布因賜金千鎰母讓金布曰妾豈貪貨而矢大王哉怨令尹之治也遂去不肯受王曰母智若此其子必不愚乃復(fù)召江乙而用之君子謂乙母善以徵喻詩云猷之未遠是用大諫此之謂也

頌曰江乙失位乙母動心既歸家處亡布八尋指責令尹辭甚有度王復(fù)用乙賜母金布

晉弓工妻

弓工妻者晉繁人之女也當平公之時使其夫為弓三年乃成平公引弓而射不穿一札平公怒將殺弓人弓人之妻請見曰繁人之子弓人之妻也愿有謁於君平公見之妻曰君聞昔者公劉之行乎羊牛踐葭葦惻然為民痛之恩及草木豈欲殺不辜者乎秦穆公有盜食其駿馬之肉反飲之以酒楚莊王臣援其夫人之衣而絶纓與飲大樂此三君者仁著於天下卒享其報名埀至今昔帝堯茅茨不剪采椽不斵土階三等猶以為為之者勞居之者逸也今妾之夫治造此弓其為之亦勞其干生於太山之阿一日三覩隂三覩陽傳以燕牛之角纒以荊麋之筋糊以阿魚之膠此四者皆天下之妙選也而君不能以穿一札是君之不能射也而反欲殺妾之夫不亦謬乎妾聞射之道左手如拒右手如附枝右手發(fā)之左手不知此蓋射之道也平公以其言而射穿七札繁人之夫立得出而賜金三鎰君子謂弓工妻可與處難詩曰敦弓既堅舍矢既鈞言射有法也頌曰晉平作弓三年乃成公怒弓工將加以刑妻往說公陳其干材列其勞苦公遂釋之

齊傷槐女

齊傷槐女者傷槐衍之女也名倩景公有所愛槐使人守之植木懸之下令曰犯槐者刑傷槐者死於是衍醉而傷槐景公聞之曰是先犯我令使吏拘之且加罪焉倩懼乃造於相晏子之門曰賤妾不勝其欲愿得備數(shù)於下晏子聞之笑曰嬰其有淫色乎何為老而見奔殆有說內(nèi)之至哉既入門晏子望見之曰怪哉有深憂進而問焉對曰妾父衍幸得充城郭為公民見隂陽不調(diào)風(fēng)雨不時五谷不滋之故禱祠於名山神水不勝麴糵之味先犯君令醉至於此罪故當死妾聞明君之蒞國也不損祿而加刑又不以私恚害公法不為六畜傷民人不為野草傷禾苗昔者宋景公之時大旱三年不雨召太卜而卜之曰當以人祀之景公乃降堂北面稽首曰吾所以請雨者乃為吾民也今必當以人祀寡人請自當之言未卒天大雨方千里所以然者何也以能順天慈民也今吾君樹槐令犯者死欲以槐之故殺倩之父孤妾之身妾恐傷執(zhí)政之法而害明君之義也鄰國聞之皆謂君愛樹而賤人其可乎晏子惕然而悟明日朝謂景公曰嬰聞之窮民財力謂之暴崇玩好威嚴令謂之逆刑殺不正謂之賊夫三者守國之大殃也今君窮民財力以美飲食之具繁鐘鼓之樂極宮室之觀行暴之大者也崇玩好威嚴令是逆民之明者也犯槐者刑傷槐者死刑殺不正賊民之深者也公曰寡人敬受命晏子出景公即時命罷守槐之役拔植懸之木廢傷槐之法出犯槐之囚君子曰傷槐女能以辭免詩云是?是圖亶其然乎此之謂也

頌曰景公愛槐民醉折傷景公將殺其女悚惶奔吿晏子稱說先王晏子為言遂免父殃

楚野辯女

楚野辯女者昭氏之妻也鄭簡公使大夫聘於荊至於狹路有一婦人乘車與大夫轂擊而折大夫車軸大夫怒將執(zhí)而鞭之婦人曰君子不遷怒不貳過今於狹路之中妾巳極矣而子大夫之仆不肯少引是以敗子大夫之車而反執(zhí)妾豈不遷怒哉既不怒仆而反怨妾豈不貳過哉周書曰毋侮鰥寡而畏高明今子列大夫而不為之表而遷怒貳過釋仆執(zhí)妾輕其微弱豈可謂不侮鰥寡乎吾鞭則鞭耳惜子大夫之喪善也大夫慚而無以應(yīng)遂釋之而問之對曰妾楚野之鄙人也大夫曰盍從我於鄭乎對曰既有狂夫昭氏在內(nèi)矣遂去君子曰辯女能以幸免詩云惟號斯言有倫有脊此之謂也頌曰辯女獨乘遇鄭使者鄭使折軸執(zhí)女忿怒女陳其寃亦有其序鄭使慙去不敢談?wù)Z

阿谷處女

阿谷處女者阿谷之隧浣者也孔子南游過阿谷之隧見處子佩瑱而浣孔子謂子貢曰彼浣者其可與言乎抽觴以授子貢曰為之辭以觀其志子貢曰我北鄙之人也自北徂南將欲之楚逢天之暑我思【闕】　愿乞一飲以伏我心處子曰阿谷之陽隱曲之地其水一清一濁流入於海欲飲則飲何問乎婢子授子貢觴迎流而挹之投而棄之從流而挹之滿而溢之跪置沙上曰禮不親授子貢還報其辭孔子曰丘已知之矣抽琴去其軫以授子貢曰為之辭子貢往曰向者聞子之言穆如清風(fēng)不拂不寤私復(fù)我心有琴無軫愿借子調(diào)其音處子曰我鄙野之人也陋固無心五音不知安能調(diào)琴子貢以報孔子孔子曰丘巳知之矣遇賢則賓抽絺綌五兩以授子貢曰為之辭子貢往曰吾北鄙之人也自北徂南將欲之楚有絺綌五兩非敢以當子之身也愿注之水旁處子曰行客之人流連永久分其資財棄於野鄙妾年甚少何敢受子子不早命竊有狂夫名之者矣子貢以吿孔子孔子曰丘巳知之矣斯婦人逹於人情而知禮詩云南有喬木不可休息漢有游女不可求思此之謂也

頌曰孔子出游阿谷之南異其處子欲觀其志子貢三反女辭辨深子曰達情知禮不淫

趙津女娟

趙津女娟者趙河津吏之女趙簡子之夫人也初簡子南擊楚與津吏期簡子至津吏醉臥不能渡簡子欲殺之娟懼持檝而走簡子曰女子走何為對曰津吏息女妾父聞主君來渡不測之水恐風(fēng)波之起水神動駭故禱祀九江三淮之神供具備禮御厘受福不勝至祝杯酌余瀝醉至於此君欲殺之妾愿以鄙軀易父之死簡子曰非女之罪也娟曰主君欲因其醉而殺之妾恐其身之不知痛而心不知罪也若不知罪殺之是殺不辜也愿醒而殺之使知其罪簡子曰善遂釋不誅簡子將渡用檝者少一人娟攘卷摻檝而請曰妾愿備父持檝簡子曰不谷將行選士大夫齋戒沐浴義不與婦人同舟而渡也娟對曰妾聞昔者湯伐夏左驂驪右驂牝靡而遂放桀武王伐殷左驂牝騏右驂牝?而遂克紂至於華山之陽主君不欲渡則巳與妾同舟又何傷乎簡子悅遂與渡中流為簡子發(fā)河邀之歌其辭曰升彼阿兮面觀清水揚波兮杳冥冥禱求福兮醉不醒誅將加兮妾心驚罰既釋兮凟乃清妾持檝兮操其維蛟龍助兮主將歸呼來櫂兮行勿疑簡子大悅曰昔者不谷夢娶妻豈此女乎將使人祝祓以為夫人娟乃再拜而辭曰夫婦人之禮非媒不嫁嚴親在內(nèi)不敢聞命遂辭而去簡子歸乃納幣於父母而立以為夫人君子曰女娟通典而有辭詩云來游來歌以矢其音此之謂也頌曰趙簡渡河津吏醉荒將欲加誅女娟恐惶操檝進說父得不喪維女難蔽終遂發(fā)揚

趙佛肹母

趙佛肹母者趙之中牟宰佛肹之母也佛肹以中牟畔趙之法以城叛者身死家收佛肹之母將論自言曰我不當死士長問其故母曰為我通於主君乃言不通則老婦死而已士長為之言於襄子襄子出問其故母曰不得見主君則不言於是襄子見而問之曰不當死何也母曰妾之當死亦何也襄子曰而子反母曰子反母何為當死襄子曰母不能教子故使至於反母何為不當死也母曰吁以主君殺妾為有說也乃以母無教耶妾之職盡久矣此乃在於主君妾聞子少而慢者母之罪也長而不能使者父之罪也今妾之子少而不慢長又能使妾何負哉妾聞之少則為子長則為友夫死從子妾能為君長子君自擇以為臣妾之子與在論中此君之臣非妾之子君有暴臣妾無暴子是以言妾無罪也襄子曰善夫佛肹之反寡人之罪也遂釋之君子曰佛肹之母一言而發(fā)襄子之意使行不遷怒之德以免其身詩云既見君子我心寫兮此之謂也

頌曰佛肹既叛其母任理將就於論自言襄子陳列母職子長在君襄子說之遂釋不論

齊威虞姬

虞姬者名娟之齊威王之姬也威王即位九年不治委政大臣佞臣周破胡專權(quán)擅勢嫉賢妬能即墨大夫賢而日毀之阿大夫不肖反日譽之虞姬謂王曰破胡讒諛之臣也不可不退齊有北郭先生者賢明有道可置左右破胡聞之乃惡虞姬曰其幼弱在於閭巷之時嘗與北郭先生通王疑之乃閉虞姬於九層之臺而使有司即窮驗問破胡賂執(zhí)事者使竟其罪執(zhí)事者誣其辭而上之王視其辭不合於意乃召虞姬而自問焉虞姬對曰妾娟之幸得蒙先人之遺體生於天壤之間去蓬廬之下侍明王之讌泥附王著薦牀蔽席供職掃除掌奉湯沐至今十余年矣惓惓之心冀幸補一言而為邪臣所擠湮於百重之下不意大王乃復(fù)見而與之語妾聞玉石墜泥不為汚柳下覆寒女不為亂積之於素雅故不見疑也經(jīng)瓜田不躡履過李園不正冠妾不避此罪一也既陷難中有司受賂聼用邪人卒見覆冒不能自明妾聞寡婦哭城城為之崩亡士嘆市市為之罷誠信發(fā)內(nèi)感動城市妾之寃明於白日雖獨號於九層之內(nèi)而衆(zhòng)人莫為毫厘此妾之罪二也既有汚名而加此二罪義固不可以生所以生者為莫白妾之汚名也且自古有之伯奇放野申生被患孝順至明反以為殘妾既當死不復(fù)重陳然愿戒大王羣臣為邪破胡最甚王不執(zhí)政國殆危矣於是王大寤出虞姬顯之於朝市封即墨大夫以萬戶烹阿大夫與周破胡遂起兵收故侵地齊國震懼人知烹阿大夫不敢飾非務(wù)盡其職齊國大治君子謂虞姬好善詩云既見君子我心則降此之謂也

頌曰齊威惰政不治九年虞姬譏刺反害其身姬列其事上指皇天威王覺寤卒距強秦

齊鍾離春

鍾離春者齊無鹽邑之女宣王之正后也其為人極丑無雙臼頭深目長指大節(jié)卬鼻結(jié)喉肥頂少發(fā)折腰出胸皮膚若漆行年四十無所容入衒嫁不售流棄莫執(zhí)於是乃拂拭短褐自詣宣王謂謁者曰妾齊之不售女也聞君王之圣德愿備後宮之掃除頓首司馬門外唯王幸許之謁者以聞宣王方置酒於漸臺左右聞之莫不掩口大笑曰此天下強顔女子也豈不異哉於是宣王乃召見之謂曰昔者先王為寡人娶妃匹皆巳備有列位矣今夫人不容於鄉(xiāng)里布衣而欲干萬乘之主亦有何奇能哉鍾離春對曰無有特竊慕大王之美義耳王曰雖然何喜良久曰竊嘗喜隱宣王曰隱固寡人之所愿也試一行之言未卒忽然不見宣王大驚立發(fā)隱書而讀之退而推之又未能得明日又更召而問之不以隱對但揚目衘齒舉手拊膝對曰今大王之君國也西有衡秦之患南有強楚之讎外有二國之難內(nèi)聚奸臣衆(zhòng)人不附春秋四十壯男不立不務(wù)衆(zhòng)子而務(wù)衆(zhòng)婦尊所好忽所恃一旦山陵崩弛社稷不定此一殆也漸臺五重黃金白玉瑯玕籠疏翡翠珠璣幕絡(luò)連飾萬民罷極此二殆也賢者匿於山林諂諛強於左右邪偽立於本朝諫者不得通入此三殆也飲酒沈湎以夜繼晝女樂俳優(yōu)縱橫大笑外不修諸侯之禮內(nèi)不秉國家之治此四殆也故曰殆哉殆哉於是宣王喟然而嘆曰痛乎無鹽君之言乃今一聞於是拆漸臺罷女樂退諂諛去雕琢選兵馬實府庫四辟公門招進直言延及側(cè)陋卜擇吉日立太子進慈母拜無鹽君為后而齊國大安者丑女之力也君子謂鍾離春正而有辭詩云既見君子我心則喜此之謂也

頌曰無鹽之女干說齊宣分別四殆稱國亂煩宣王從之四辟公門遂立太子拜無鹽君

齊宿瘤女

宿瘤女者齊東郭采桑之女閔王之后也項有大瘤故號曰宿瘤初閔王出游至東郭百姓盡觀宿瘤采桑如故王怪之召問曰寡人出游車騎甚衆(zhòng)百姓無少長皆棄事來觀汝采桑道旁曾不一視何也對曰妾受父母教采桑不受教觀大王王曰此奇女也惜哉宿瘤女曰婢妾之職屬之不二予之不忘中心謂何宿瘤何傷王大悅之曰此賢女也命後乘載之女曰賴大王之力父母在內(nèi)使妾不受父母之教而隨大王是奔女也大王又安用之王大慙曰寡人失之又曰貞女一禮不備雖死不從於是王遣歸使使者加金百鎰往聘迎之父母驚惶欲洗沐加衣裳女曰如是見王則變?nèi)莞灰娮R也請死不往於是如故隨使者閔王歸見諸夫人吿曰今日出游得一圣女今至斥汝屬矣諸夫人皆怪之盛服而衛(wèi)遲其至也宿瘤駭宮中諸夫人皆掩口而笑左右失貌不能自止王大慙曰且無笑不飾耳夫飾與不飾固相去十百也女曰夫飾相去千萬尚不足言何獨十百也王曰何以言之對曰性相近習(xí)相遠也昔者堯舜桀紂俱天子也堯舜自飾以仁義雖為天子安於節(jié)儉茅茨不剪采椽不斵後宮衣不重采食不重味至今數(shù)千歲天下歸善焉桀紂不自飾以仁義習(xí)為苛文造為高臺深池後宮蹈綺縠弄珠玉意非有饜時也身死國亡為天下笑至今千余歲天下歸惡焉由是觀之飾與不飾相去千萬尚不足言何獨十百也於是諸夫人皆大慙閔王大感瘤女以為后出令卑宮室填池澤損膳減樂後宮不得重采期月之間化行鄰國諸侯朝之侵三晉懼秦楚一立帝號閔王至於此也宿瘤女有力焉及女死之後燕遂屠齊閔王逃亡而弒死於外君子謂宿瘤女通而有禮詩云菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀此之謂也

頌曰齊女宿瘤東郭采桑閔王出游不為變常王召與語諫辭甚明卒升后位名聲光榮

齊孤逐女

孤逐女者齊即墨之女齊相之妻也初逐女孤無父母狀甚丑三逐於鄉(xiāng)五逐於里過時無所容齊相婦死逐女造襄王之門而見謁者曰妾三逐於鄉(xiāng)五逐於里孤無父母擯棄於野無所容止愿當君王之盛顔盡其愚辭左右復(fù)於王王輟食吐哺而起左右曰三逐於鄉(xiāng)者不忠也五逐於里者少禮也不忠少禮之人王何為遽王曰子不識也夫牛鳴而馬不應(yīng)非不聞牛聲也異類故也此人必有與人異者矣遂見與之語三日始一日曰大王知國之柱乎王曰不知也逐女曰柱相國是也夫柱不正則棟不安棟不安則榱橑墮則屋幾覆矣王則棟矣庶民榱橑也國家屋也夫屋堅與不堅在乎柱國家安與不安在乎相今大王既有明知而國相不可不審也王曰諾其二日王曰吾國相奚若對曰王之國相比目之魚也外比內(nèi)比然後能成其事就其功王曰何謂也逐女曰朋其左右賢其夫妻是外比內(nèi)比也王曰吾相其可易乎逐女對曰中才也求之未可得也如有過之者何為不可也今則未有妾聞明王之用人也推一而用之故楚用虞丘子而得孫叔敖燕用郭隗而得樂毅大王誠能厲之則此可用矣王曰吾用之奈何逐女對曰昔者齊桓公尊九九之人而有道之士歸之越王敬螳蜋之怒而勇士死之葉公好龍而龍為暴下物之所徵固不須頃王曰善遂尊相敬而事之以逐女妻之齊國以治詩曰既見君子并坐歌瑟此之謂也頌曰齊孤逐女造襄王門女雖五逐王猶見焉談國之政亦甚有文與語三日遂配相君

楚處莊侄

楚處莊侄者楚頃襄王之夫人縣邑之女也初頃襄王好臺榭出入不時行年四十不立太子諫者蔽塞屈原放逐國既殆矣秦欲襲其國乃使張儀間之使其左右謂王曰南游於唐五百里有樂焉王將往是時莊侄年十二謂其母曰王好淫樂出入不時春秋既盛不立太子今秦又使人重賂左右以惑我王使游五百里之外以觀其勢王巳游奸臣必倚敵國而發(fā)謀王必不能反國侄愿往諫之其母曰汝嬰兒也安知諫不遣侄乃逃以緹竿為幟侄持幟伏南郊道旁王車至侄舉其幟王見之而止使人往問之使者報曰有一女童伏於幟下愿有謁於王王曰召之侄至王曰女何為者也侄對曰妾縣邑之女也欲言隱事於王恐壅閼蔽塞而不得見聞大王出游五百里因以幟見王曰子何以戒寡人侄對曰大魚失水有龍無尾墻欲內(nèi)崩而王不視王曰不知也侄對曰大魚失水者王離國五百里也樂之於前不思禍之起於後也有龍無尾者年既四十無太子也國無強輔必且殆也墻欲內(nèi)崩而王不視者禍亂且成而王不改也王曰何謂也侄曰王好臺榭不恤衆(zhòng)庶出入不時耳目不聰明春秋四十不立太子國無強輔外內(nèi)崩壞強秦使人內(nèi)間王左右使王不改滋日以甚今禍且構(gòu)王游於五百里之外王必遂往國非王之國也王曰何也侄曰王之致此三難也以五患王曰何謂五患侄曰宮室相望城郭濶逹一患也宮垣衣綉民人無褐二患也奢侈無度國且虛竭三患也百姓饑餓馬有余秣四患也邪臣在側(cè)賢者不逹五患也王有五患故及三難王曰善命後車載之立還反國門已閉反者巳定王乃發(fā)鄢郢之師以擊之僅能勝之乃立侄為夫人位在鄠子袖之右為王陳節(jié)儉愛民之事楚國復(fù)強君子謂莊侄雖違於禮而終守以正詩云北風(fēng)其喈雨雪霏霏惠而好我攜手同歸此之謂也

頌曰楚處莊侄雖為女童以幟見王陳國禍兇設(shè)王三難五患累重王載以歸終卒有功

齊女徐吾

齊女徐吾者齊東海上貧婦人也與鄰婦李吾之屬會燭相從夜績徐吾最貧而燭數(shù)不屬李吾謂其屬曰徐吾燭數(shù)不屬請無與夜也徐吾曰是何言與妾以貧燭不屬之故起常先息常後灑掃陳席以待來者自與蔽薄坐常處下凡為貧燭不屬故也夫一室之中益一人燭不為暗損一人燭不為明何愛東壁之余光不使貧妾得蒙見哀之恩長為妾役之事使諸君常有惠施於妾不亦可乎李吾莫能應(yīng)遂復(fù)與夜終無後言君子曰婦人以辭不見棄於鄰則辭安可以巳乎哉詩曰辭之輯矣民之洽矣此之謂也

頌曰齊女徐吾會績獨貧夜托燭明李吾絶焉徐吾自列辭語甚分卒得容人終沒後言

齊太倉女

齊太倉女者漢太倉令淳于公之少女也名緹縈淳于公無男有女五人孝文皇帝時淳于公有罪當刑是時肉刑尚在詔獄系長安當行會逮公罵其女曰生子不生男緩急非有益緹營自悲泣而隨其父至長安上書曰妾父為吏齊中皆稱亷平今坐法當刑妾傷夫死者不可復(fù)生刑者不可復(fù)屬雖欲改過自新其道無由也妾愿入身為官婢以贖父罪使得自新書奏天子憐悲其意乃下詔曰蓋聞有虞之時畫衣冠異章服以為戮而民不犯何其至治也今法有肉刑三而奸不止其咎安在非朕德薄而教之不明歟吾甚自媿夫訓(xùn)道不純而愚民陷焉詩云愷悌君子民之父母今人有過教未施而刑巳加焉或欲改行為善而其道毋繇朕甚憐之夫刑者至斷支體刻肌膚終身不息何其痛而不德也豈稱為民父母之意哉其除肉刑自是之後鑿顛者髠抽脅者笞刖足者鉗淳于公遂得免焉君子謂緹縈一言發(fā)圣王之意可謂得事之宜矣詩云辭之懌矣民之莫矣此之謂也

頌曰緹縈訟父亦孔有識推誠上書文雅甚備小女之言乃感圣意終除肉刑以免父事

古列女傳卷六