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高二語(yǔ)文第二單元作文題目及范文 
23.閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作,。（60分） 老子認(rèn)為，“知足之足,，恒足矣”,，意思是淡泊名利才是幸福的最高境界；孔子認(rèn)為,，“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂”，他對(duì)安貧樂道的弟子高度贊賞,；莊子認(rèn)為,，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越,，“與天合者,，謂之人樂”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”,；墨子認(rèn)為,，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”,，也就是將愛無(wú)私地散播于全社會(huì),。 幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)，先秦諸子對(duì)幸福做了深刻的論述,，這些觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福,，怎樣才能實(shí)現(xiàn)幸福有著重要意義。作為新時(shí)代的青年,，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們有怎樣的啟示,，請(qǐng)你據(jù)此寫一篇議論文。 要求：選準(zhǔn)角度,，確定立意，明確文體,，自擬標(biāo)題,；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息,；不少于800字,。一、作文材料來源：活頁(yè)作業(yè)第二單元綜合練習(xí)1現(xiàn)代文閱讀《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦》《我們需要什么樣的幸福觀》,。二,、關(guān)鍵詞：先秦諸子，什么是幸福,，實(shí)現(xiàn)幸福,，當(dāng)代青年三、邏輯關(guān)系：用先秦諸子的幸福觀來矯正我們當(dāng)代人錯(cuò)誤的幸福觀,，重構(gòu)我們青年的幸福觀,，實(shí)現(xiàn)真正的幸福。四,、材料含義：盡管諸子的觀點(diǎn)有不同的表述,，但主要是尋找他們的共性，不是他們的差異性,。關(guān)鍵看他們的論述本質(zhì)是什么,，本材料中老子、孔子,、莊子,、墨子的觀點(diǎn)，有著共同的含義：幸福的關(guān)鍵在于精神心靈的富足,，而非物質(zhì)享受,；幸福需要為他人服務(wù)奉獻(xiàn)；幸福需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等,。五,、立意方向：幸福的本質(zhì)在于精神的獲得，實(shí)現(xiàn)幸福關(guān)鍵在于奉獻(xiàn),，在于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,。 老子說過,，“知足之足,，恒足矣?！笨鬃淤澷p顏回道,，“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/span> 莊子則說,，“與天合者，謂之人樂,?！蹦诱J(rèn)為“兼愛”是幸福的途徑。而當(dāng)今社會(huì)不少人卻奉物質(zhì)為幸福的基礎(chǔ),，實(shí)在有違先人們的教誨,。 作為新時(shí)代的青年，沒有精神內(nèi)核又怎么繼續(xù)接力,，精神世界的充沛遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超出物質(zhì)所帶來的幸福感,，當(dāng)你坐擁百萬(wàn)，帶來的可能不是幸福,，但當(dāng)你的精神世界足夠強(qiáng)大那你一定會(huì)幸福,。 物質(zhì)所帶來的浮于表面的快樂，真的是幸福嗎,？我認(rèn)為不是,，物質(zhì)無(wú)非是一些虛浮在表面的東西，房子,、車子,、票子。這一切會(huì)讓我們們?cè)谕馊嗣媲肮怩r亮麗,，可背后卻不一定是幸福,。新中國(guó)成立初期，經(jīng)濟(jì)實(shí)在落后,，人民富裕不起來,，一小碟花生米便是周總理最高的待客之道了，可人民臉上的笑容卻久久消散不去,。那是因?yàn)槊褡濯?dú)立了,，國(guó)家統(tǒng)一了，思想崛起了,，人民解放了,，精神世界得以升華。但也不是絕對(duì)性地說物質(zhì)不好,，不是越窮越幸福,，只是說物質(zhì)不是衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)褪去物質(zhì)束縛,，與幸福相擁,。 喜,、怒、哀,、樂人之常情，一個(gè)沒有精神內(nèi)核的人會(huì)喪失這些感情,，那么他也一定感受不到幸福了,。當(dāng)奧運(yùn)會(huì)中國(guó)選手奪冠時(shí)，那種自豪感是幸福,；當(dāng)家徒四壁時(shí)仍然努力生活也是幸福,，當(dāng)千金散盡，卻只是微笑,，相信李白說的“還復(fù)來”,；當(dāng)你做到墨子所說的“兼愛”，將愛無(wú)私地散播于全社會(huì)……這些都是幸福的來源,。就像著名歌手薛之謙,，都知道他是在用錢養(yǎng)音樂，他可能沒有家財(cái)萬(wàn)貫,，但他仍然幸福,，因?yàn)橐魳肥顾木袷澜缲S滿，他也淡泊名利,，也在用心生活,。還有許許多多的科學(xué)家們，他們的工資不高,，但對(duì)科學(xué)的熱愛讓他們不分晝夜地研究,，科學(xué)家這個(gè)行業(yè)好像很出眾，可是又有多少人用一生奉獻(xiàn)科學(xué)卻也籍籍無(wú)名,，我們現(xiàn)在所熟知的鄧稼先,，錢三強(qiáng)，屠喲喲這些大名鼎鼎的的人物,，一生主要的精力卻是埋頭于科學(xué)研究之中，若沒有豐富的精神世界又怎么會(huì)如此,。我們也應(yīng)該豐滿精神內(nèi)核,，與幸福相擁。 當(dāng)我們跳出物質(zhì)的包圍圈,，遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng),、紙醉金迷，去自由自在地尋找幸福的源泉的時(shí)候,，我想精神的力量會(huì)助我們更幸福,。所以褪去物質(zhì)包裹,，豐滿精神羽翼，展翅高飛,，相擁幸福吧,！ “幸福”二字是人們孜孜以求的,，也是幾千年前先人們所追求的,，而今天作為新時(shí)代青年的我們，也在奮力追求那精神豐盈的幸福,。 隨著科技的發(fā)展，人們的生活水平越來越高,。“什么是幸福,？怎么樣才能實(shí)現(xiàn)幸福？”成為人們關(guān)注的熱門話題,。有人認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是幸福,，有人認(rèn)為精神財(cái)富是幸福，還有人認(rèn)為關(guān)愛他人才是幸福,，而我覺得幸福之事,，在于修己愛人。 早在兩千多年前,，先秦諸子就已經(jīng)討論過幸福,。孔子認(rèn)為“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。”安貧樂道是幸福，莊子認(rèn)為幸福并非享樂的感覺,，而是心靈的頓悟與超越：“與天和者,，謂人之樂。”而墨子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是愛人,，即“兼愛”,，也就是將愛無(wú)私地散播社會(huì)。老子還認(rèn)為淡泊名利才是幸福的最高境界,。他們都認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富并不能帶來幸福之事,，在于修己愛人。 有時(shí)追求精神財(cái)富,，不求物質(zhì)財(cái)富就是一種幸福,，正如孔子的“飯疏食飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云。”和老子的“知足者足,，恒足矣,。”做到淡泊名利，安貧樂道正是一種幸福,。第三季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽冠軍雷海為是一個(gè)外賣小哥，他就是利用等餐或利用等綠燈的時(shí)間用來讀詩(shī),，在書店讀詩(shī),，回家默寫，即使身處貧困依舊讀書,，不在乎物質(zhì)財(cái)富,，而更注重自己的精神財(cái)富，安貧樂道這何嘗不是一種幸福呢,？ 樂于助人,，在關(guān)愛他人，為國(guó)為民中獲得滿足感也是一種幸福,。中國(guó)科學(xué)院院士“兩彈一星功勛”“八一勛章”獲得者程開甲,，1946年8月他赴英留學(xué)，新中國(guó)成立后程開甲放棄了國(guó)外優(yōu)厚條件回到中國(guó),，并加入我國(guó)核武器研究的隊(duì)伍,，從此消失20余年。他幾乎窮盡一生都在為國(guó)為民做貢獻(xiàn),，為了國(guó)家的發(fā)展,，他傾注了自己的全部心血和才智。為國(guó)為民關(guān)愛他人,，這,，也是一種幸福。 幸福之事,，不只在于追求精神財(cái)富,，也不只在于關(guān)愛他人，為國(guó)為民,，而在于修己愛人,，兩者結(jié)合。國(guó)家干部焦裕祿,，他清貧一生,，卻也用盡自己的一生在治沙工作中,，他心里裝著全體黨員和全體人民，卻唯獨(dú)沒有裝自己,，他最后哪怕肝痛難忍也要工作,，而在治沙工作中他獲得了滿足，他就是在擔(dān)當(dāng)使命,，為國(guó)為民中獲得幸福,。 幸福之事，在于修己愛人,，不僅要注重自己的精神修養(yǎng),，還要關(guān)愛他人為國(guó)為民，在這之中獲得幸福感,。
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