高考作文素材:物質(zhì)與精神的幸福觀

　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文,。（60分）

　　1960年,，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出,。有一天,，一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理,，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著,，雖然西裝筆挺，但神情憔悴,、滿面疲憊,；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工,，他身著藍(lán)色帆布衣服,，破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲,，一幅怡然自得的樣子,。

　　總經(jīng)理是美國(guó)典型的富人代表，而清潔工是美國(guó)典型的窮人代表,。這兩組鏡頭在電視上播出之后,，奇跡出現(xiàn)了：許多窮人不再仇恨富人，也開始感受到快樂和幸福,；居然還有很多富人開始羨慕窮人的生活,。

　　請(qǐng)根據(jù)對(duì)上則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,，寫一篇不少于800字的文章,，題目自擬文體不限。

　　二,、考場(chǎng)要點(diǎn)

　　1,、結(jié)合時(shí)代背景揣摩材料主旨 方法：認(rèn)真審讀原文提煉關(guān)鍵詞看原材料看提示）

　　2、補(bǔ)充材料留下的思維空白（對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行排列組合,，優(yōu)選最佳寫作角度）

　　3,、精心錘煉標(biāo)題

　　4、確定擅長(zhǎng)文體

　　5,、羅列可選材料

　　6,、在草稿紙上寫好關(guān)鍵語(yǔ)句

　　友情提示：這是考場(chǎng)作文的重中之重，成敗的起點(diǎn),，控制在5—10分鐘為宜,。請(qǐng)相信：磨刀不誤砍柴工。這也是閱卷教師在快速瀏覽的時(shí)候能留下印象的部分,。

　　三,、探究最佳寫作角度

　　（一）,、當(dāng)事人語(yǔ)：

　　不妨讓羅伯特道出其中的秘密：

　　“以前,，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了,。我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心,，富人因?yàn)橛啵陨袂槠v,；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單,，所以滿臉自得。富人和窮人不能只比物質(zhì),，還要比幸福感,。”摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明

　?。ǘ⒖紙?chǎng)點(diǎn)睛

　　【分析品悟】不能只比物質(zhì),。以前,，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了,。這位記者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心,，富人因?yàn)橛啵陨袂槠v,；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單,，所以滿臉自得。

　　【最佳立意】 不能只比物質(zhì),，還要比幸福感,。

　　【適用主題】物質(zhì)與精神、幸福感,。換個(gè)角度

　　素材：

　　1,、一簞食,，一瓢飲,，居陋巷，不改其樂的顏回

　　2,、青海玉樹地震（熱門素材用好不易,，建議回避 尖新示例）

　　車轔轔，風(fēng)蕭蕭,，行人遠(yuǎn)望各心焦,。山川河流走相送，塵埃不見西寧橋,，千里馳援志如刀,！前方有生命的等待，后面有國(guó)家的催促,，這些志愿者,，毫不猶豫地選擇征程。

　　3,、曹德旺,、曹暉父子 黃富榮 陳光標(biāo) 才仁旦舟

　　4、著名作家阿來(lái)拒上《百家講壇》

　　5,、為什么貧窮的尼泊爾,、不丹、老撾,、智利人均幸福指數(shù)那么高,？為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本,、韓國(guó)自殺率節(jié)節(jié)攀升？

　　6,、知名心訓(xùn)師林A的心靈富豪榜——參見所轉(zhuǎn)博文（我關(guān)注信義兄弟時(shí)看過《武漢城市圈》對(duì)林A的專訪,，專為收集反面素材而用）

　　信義兄弟怎么用，反面材料有哪些：黃光裕入獄,、劉曉慶逃稅,、史玉柱“偽信用”、榮智健黯然退出

　　示例一：

　　孫水林,、孫東林兄弟當(dāng)然是誠(chéng)信和道義的象征,，但光“信義”兩字還無(wú)法詮釋他們價(jià)值的全部。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中的一些糟粕元素,，“偽誠(chéng)信”,、“偽道義”在我們國(guó)家比比皆是。我記得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做腦白金時(shí),，第一件事情就是還債,，把自己包裝成一個(gè)“誠(chéng)信典型”，其實(shí)目的還是獲得銀行的信任,。所以,，其后來(lái)被曝出的“漏稅”丑聞也就不足為奇了。

　　但孫水林,、孫東林兄弟不同,，他們的信義行為因?yàn)楦绺缫患椅蹇诘臑?zāi)難而凸顯出來(lái)，更因?yàn)榈艿艿闹鲃?dòng)接力而得到彰顯,。中國(guó)人講究“人死賬消”,，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒有消,，而且在沒有賬目的情況下由民工憑良心領(lǐng)工錢,。這說(shuō)明孫水林、孫東林兄弟的行為是發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)行為,，而不是為了信義而信義,。這種內(nèi)心的信義之心、責(zé)任之心和良善之心,，才是我們社會(huì)的最珍貴寶藏,。

　　示例二：

　　黃光裕曾數(shù)次被評(píng)為“中國(guó)首富”。但取得商業(yè)成功后,，他根本無(wú)暇也不愿回頭構(gòu)建自己的心靈大廈和道德天空,，而一度沉溺于官商勾結(jié)和無(wú)道德環(huán)境的長(zhǎng)袖善舞。因?yàn)槌錾碡毢?#8220;原罪”心態(tài),，黃光裕雖然有百億身價(jià),，但他的心靈是貧困的,。 中國(guó)像黃光裕這樣擁有巨額財(cái)富數(shù)字內(nèi)心卻十分赤貧的人非常多，這樣的富豪是不能算真正富豪的,。但我們的社會(huì),，現(xiàn)在就是迷戀這樣的富豪，這不是不說(shuō)是個(gè)時(shí)代的“杯具”,。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富得到不斷累積而心靈財(cái)富得不到張揚(yáng)的社會(huì),，會(huì)造成很多畸形的社會(huì)問題。

　　7,、證嚴(yán)法師《靜思語(yǔ)》

　　富中之富,、富中之貧、貧中之富,、貧中之貧是法師經(jīng)常提起的四種貧富人生,。早會(huì)時(shí)法師申言，貧者,，沉浮于種種穢惡苦境之中,，然心若知足，即可轉(zhuǎn)苦難為快樂,，若是徒具豐足的財(cái)物,，卻不懂得善用，反會(huì)受其誘引,，心靈永不滿足,。

　?。?)富中之富者,，富有物質(zhì)，更富有愛心,。如企業(yè)家開展事業(yè),，安定了許多人的家庭生活，也將有余的財(cái)富為社會(huì),、為人群付出,。知道如何運(yùn)用有形物資助人，心靈富足才是真富有,。
        （2）富中之貧者,，“有一缺九”──擁有十就想要一百，有了一萬(wàn)更想要十萬(wàn)……因?yàn)橛肋h(yuǎn)覺得不夠,；不夠,，就是缺乏，這是心靈的貧窮,。法師解釋,，富中之貧的人除了捨不得付出,，也缺乏情與愛，害怕他人向自己尋求協(xié)助,，故與人疏離,；所以不唯自覺有形的財(cái)物不足，更是缺情,、缺愛,，富中之貧者實(shí)堪憐！

　　精神方面感到很空虛和苦悶,，則不管擁有多少財(cái)富,，住著豪華的別墅，開著進(jìn)口的名車,，吃著山珍海味或滿漢全席,，穿著名貴華服和鉆飾，也會(huì)覺得這些一切都索然無(wú)味,，毫無(wú)意義,，甚至覺得非常無(wú)聊、孤獨(dú)和痛苦,。這些人便是典型的“富中之貧”,。

　　（3）貧中之富者,，就是我天天都可看見的人間菩薩──他們生活并不富有,，卻富在肯做、肯投入,，雖然天天辛勤工作才能維持生活,，但他們?nèi)员M一己之力幫助社會(huì)、幫助更窮困的人,。

　　法師以環(huán)保志工為例,，他們多是默默無(wú)聞的市井小民，或是學(xué)歷不高,、識(shí)字不多的老者,，卻心心念念助人為善，努力做回收,、分類,，一舉手一投足，都為人間做出最有意義的貢獻(xiàn),。“盡管回收所得微少,，但是他們愛心充分，也能集合成一股強(qiáng)大的力量,。”

　　一個(gè)人如果在物質(zhì)上或財(cái)富方面很匱乏,，但是如果能發(fā)心行善,，縱然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足,，成為一位“貧中之富”的人,。

　　（4）至于貧中之貧者,，不僅生活貧困,，心靈也困頓，永遠(yuǎn)想要依靠別人的幫助,。“菩薩度人,，先以利濟(jì)。”法師教示,，對(duì)于貧者,，可先撫平其民生之苦、濟(jì)助其生活來(lái)源,，但更重要的是要以清凈善法化導(dǎo),、循循善誘，慢慢度化其心靈步上善的方向,，產(chǎn)生尊嚴(yán)和自信心,，相信自己有朝一日也能夠幫助別人。

　　8,、熱播劇《老大的幸?！贰吺缑簟镀谱g幸福密碼》

　　由范偉主演并監(jiān)制的電視劇《老大的幸?！?，在央視一套開播后，當(dāng)天收視率高達(dá)5.03%,，創(chuàng)下今年央視一套黃金時(shí)間段首播集的歷史最高,。劇中笑中含淚的感動(dòng)，簡(jiǎn)單幸福的老大,，深深震撼著我們的心靈，而傅老大四個(gè)弟妹到底是否幸福,，也如猜謎一般引人深思,。

　　電視劇中，傅老大的四個(gè)弟妹有房地產(chǎn)大亨,、官迷,、房奴、股瘋,，都是外表光鮮的人物,，但他們的生活卻充滿著壓力,、緊張、迷茫和無(wú)意義,。這是為什么呢,？這是因?yàn)椋麄儗で鬂M足的都是病態(tài)的欲望,，這種遠(yuǎn)離生命本源的欲望好像一個(gè)無(wú)底洞,，永遠(yuǎn)無(wú)法滿足。

      9,、錢學(xué)森

　　精神和物質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一,、密不可分的。我們懷念五六十年代人的精神風(fēng)貌,，但我們絕不愿回到那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活中去,。同樣，當(dāng)我們今天生活在相對(duì)物質(zhì)豐富的年份,，人們又是多么想望那份曾經(jīng)擁有的精神家園!有了物質(zhì)基礎(chǔ)可以促進(jìn)精神文明,，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)充裕了，人們可以求知求學(xué),，可以知書達(dá)理,，可以樂善好施。但物質(zhì)豐富也容易帶來(lái)享樂,、攀比,、仇隙。這種時(shí)候非常需要有好的社會(huì)環(huán)境和精神引導(dǎo),。

　　依錢學(xué)森老人的家世,，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無(wú)數(shù)人羨慕的科研工作,。而他卻選擇了報(bào)效祖國(guó),，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長(zhǎng)之旅,。當(dāng)他融入祖國(guó),，看到那一代偉人以身作則，億萬(wàn)人民精神飽滿地為新中國(guó)建設(shè)而忘我奮斗,，錢老被中國(guó)的領(lǐng)袖和人民的精神感染著,。而今，他又感染了我們無(wú)數(shù)人,。

　　10,、沈浩日記

　　“電影《牧馬人》中有這樣一個(gè)情節(jié)：許靈均的父親在美國(guó)是一個(gè)億萬(wàn)富翁，他回國(guó)本想讓兒子出國(guó)繼承財(cái)產(chǎn)，重新認(rèn)識(shí)“人生的價(jià)值”,，過上“幸福的生活”,，可是，當(dāng)他聽到了許靈均講述他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷后看到兒子有那么豐富的精神生活,，反而羨慕起來(lái),，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福,。因此不得不感傷地承認(rèn)：“在財(cái)產(chǎn)上,，我是富翁；在感情上我卻一貧如洗,，準(zhǔn)確地說(shuō),，是個(gè)乞丐”。

　　億萬(wàn)富翁居然成了乞丐,？細(xì)細(xì)想來(lái),，并不奇怪。因?yàn)槿松膬r(jià)值并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來(lái)確定的,。如果精神空虛,，即使物質(zhì)財(cái)富再多，也無(wú)法感受人生的真正幸福,。

　　當(dāng)然,，我們說(shuō)人離不開高尚的精神生活，絕不是說(shuō)可以不要必須的物質(zhì)生活,。我們搞四化的一個(gè)重要目的就是不斷提高人民的物質(zhì)生活水平,。但這種豐富的物質(zhì)生活需要用革命的精神去創(chuàng)造。現(xiàn)在有的年輕人不講革命理想,，不講做人的道德,，一心只做金錢夢(mèng)，這種人應(yīng)該從億萬(wàn)富翁是“乞丐”的感慨中得到啟發(fā)和教育,。”