|
八廓街,，藏語稱“巴廓爾”,，最初這只是一條普通的小街，因其環(huán)繞著大昭寺,，也就成為了西藏著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道。舊時(shí),，八廓街既有噶廈政府,、地方政府、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu),，又有商店,、攤點(diǎn),、手工作坊。這里住著貴族,、僧人,、學(xué)者，也住著術(shù)匠,、銀匠,、鐵匠、畫匠,、裁縫等手藝人和平民,。
八廓街，也被當(dāng)?shù)厝朔Q八角街,，起初我還以為八廓街上一定有八個(gè)街角,，但在逛八廓街時(shí)我始終沒有找到那八個(gè)所謂的街角。后來聽說,，這是早期進(jìn)藏的四川人,，在說話時(shí)用四川音把“廓”字音譯成了“角”，以至其后來人們就稱為“八角街”,。
說起八廓街,，拉薩人無不自豪，外地游客也一樣,，去拉薩必去八廓街,。這條位于拉薩舊城中心的小街，完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式,。八廓街的準(zhǔn)確概念不只是一個(gè)環(huán)形街道,，而是圍繞在大昭寺周圍的那一片舊式的、有著濃郁藏族氣息的街區(qū),，也是拉薩古城的代表,。
公元6世紀(jì)，吐蕃贊普松贊干布為了監(jiān)督大昭寺的建造,，他率領(lǐng)大臣和王妃住到了渦湯湖的附近,。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)松贊干布的尊敬，在湖的四面修起四處房舍,，供松贊干布和臣相嬪妃居住,，這就形成了八廓街最早的建筑。
大昭寺建成以后,，引來了無數(shù)的朝圣者,，漸漸地踏出了這條環(huán)繞大昭寺的八廓街，成為無數(shù)朝圣者的轉(zhuǎn)經(jīng)路,。有許多虔信佛教的人背井離鄉(xiāng),，虔誠地從遙遠(yuǎn)的地方磕著等身長(zhǎng)頭來到拉薩,，他們?cè)诖笳阉赂浇∠聛恚瑥脑绲酵矶紩?huì)來到八廓街,，用腳步積累他們的功德,。
于是大昭寺周圍逐漸出現(xiàn)了大量的建筑，為遠(yuǎn)道來朝佛或做買賣的人提供了落腳之地,。“廓”意譯為“圓圈”,，引申為轉(zhuǎn)經(jīng)。八廓是中間的轉(zhuǎn)經(jīng)路,，相對(duì)于它的里面有“囊廓”,，是大昭寺里的一圈轉(zhuǎn)經(jīng)回廓；外面有林廓,，是圍繞包括布達(dá)拉宮在內(nèi)的拉薩老城轉(zhuǎn)一圈,。
八廓街是拉薩最古老的街道，可以說它的歷史幾乎與大昭寺一樣久遠(yuǎn),，自從有了大昭寺起,，就有了八廓街。八廓街是拉薩的城市標(biāo)志,，就象王府井之于北京,，勸業(yè)場(chǎng)之于天津，南京路之于上海,，香榭麗舍之于巴黎一樣,。
八廓街是西藏社會(huì)生活的集結(jié)地，也是西藏民族文化的百科全書,，這里是西藏社會(huì)生活面貌表現(xiàn)得最集中,、最突出、最深刻的地方,。從街面上看,，這里到處都是一幢挨一幢的藏式樓房，這些樓房中有的是白墻紅頂,，顯得氣派宏大,；有的披滿灰塵，墻體歪斜,，顯得很簡(jiǎn)陋,。
不經(jīng)意間，我的視線被一幢黃色的酒館吸引,，只見門上方寫著“瑪吉阿米”四個(gè)字,。在西藏，黃色是代表著神圣的宗教色,，只有寺廟或高僧居住的建筑才可以使用,，而普通的屋子大都是白色的外墻。原來,，這幢黃色的小樓與西藏第六世達(dá)賴?yán)铩皞}央嘉措”有關(guān),。
倉央嘉措不僅是一位杰出的宗教領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的詩人,，他常走出寺廟深宮,，深入民間體驗(yàn)普通人的生活，并且留下大量的情詩,。大約300年前,，倉央嘉措在這座藏式酒館與一個(gè)純美的少女“瑪吉阿米”相遇，少女的容顏和神情深深印刻在倉央嘉措心中,。
從此,，倉央嘉措常常光顧這家酒館，期待著與少女的重逢,，可少女卻再也沒有出現(xiàn)過,。于是，倉央嘉措在這里寫下了《瑪吉阿米》：“在那東方高高的山尖,，每當(dāng)升起那明月皎顏,，瑪吉阿米醉人的笑臉，會(huì)冉冉浮現(xiàn)在我心田,?！?/span>
八廓街也是西藏物品的集散地，整個(gè)街區(qū)非常繁華,，商店林立,，香客川流不息。街的兩側(cè)是無數(shù)的小店鋪,、小貨攤,、小帳篷，
在這些一間挨一間的小店中,，進(jìn)行著各式各樣,、豐富多彩的交易。在八廓街的手工作坊里,，人們還生產(chǎn)出氌氆,、地毯、藏被等生活用品,。
在這里還可以透過繁華看到過去時(shí)代的影子, 看到沿街?jǐn)[滿的手工藝品,，諸如唐卡、經(jīng)輪,、藏香,、藏刀,、戒指、耳環(huán),、手鐲,，還有民族服裝等商品，就會(huì)了解西藏人民特殊的手工生產(chǎn)方式,，就會(huì)領(lǐng)略到藏族人民豐富多彩的生活和他們的熱情好客,。
八廓街是拉薩的商業(yè)中心，也是信徒們拜佛的重要場(chǎng)所,。雖然八廓街上商鋪林立,，游人如織，可每天依然可以看到數(shù)不清的轉(zhuǎn)經(jīng)人,，從很遠(yuǎn)的西藏行走而來,，甚至一路虔誠地磕頭，身上的衣服磨得油光,，仍目不斜視地在游人的腳邊匍匐前行,，他們仿佛已經(jīng)在瞑瞑中與佛祖交融。
特別是每到傍晚時(shí)分,，轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時(shí)間一到,，拉薩城內(nèi)的善男信女們，就象一支有組織的統(tǒng)一的隊(duì)伍,，自覺有序地排列好,，開始按順時(shí)針方向沿著八廓街走去。那深沉渾厚的祈求聲,、沉穩(wěn)有力的腳步聲,，把八廓街渲染得嚴(yán)肅、深沉,。
八廓街長(zhǎng)三里,，寬三丈，呈圓形,，兩旁是老式藏房,，街心的巨型香爐晝夜煙火彌漫。八廓街的出入口是大昭寺的廣場(chǎng),，整個(gè)街道就像巨人的長(zhǎng)臂,，環(huán)抱著大昭寺。走在街上,，能感受到它的古老氣息,，隨處可見手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，嘴里念念有詞的信徒，偶爾也會(huì)出現(xiàn)磕長(zhǎng)頭的長(zhǎng)者和年輕人,。
這些磕著長(zhǎng)頭的朝圣者,，從早到晚匆匆地走在這條街上，他們圍繞著大昭寺以順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn),，如同星辰環(huán)繞地球一般,。有不少虔誠的人五體投地,，沿著八廓街,，繞著大昭寺，磕著等身的長(zhǎng)頭,，用心和腳步述說他們對(duì)佛的虔誠,。
在這些朝圣者中，穿著衣衫襤褸的藏族男人,，膚色被日光鍍成最美的高原紅,，頭發(fā)打結(jié)纏繞，雙手各持木板,，膝蓋上捆綁皮質(zhì)護(hù)膝,，在這條不足千米的狹長(zhǎng)古道上三步一拜。幾個(gè)穿著傳統(tǒng)藏服的女人,，長(zhǎng)裙拖地,，手掌合十，高舉過頂,，屈膝伏地,，抬頭仰望，起起落落,。
而轉(zhuǎn)經(jīng)的人們,，踏著斑駁的石板路，沿著街道緩步而行,，這轉(zhuǎn)動(dòng)著的隊(duì)伍仿佛就象一個(gè)巨大的磨盤,，正沉穩(wěn)、堅(jiān)毅,、有力的轉(zhuǎn)動(dòng)著,。八廓街把人們帶進(jìn)了一個(gè)祈求的、向往的世界,，把人們的命運(yùn)托付給了一種迷蒙的,、唯一的意念。
在八廓街,，我不僅感受到最古老城區(qū)的古樸,，同時(shí)也感受到今日的繁榮和文明。而面對(duì)虔誠的信徒，我的心靈似乎是一片空凈,，也許再多的形容詞在他們的身上也顯得是那么的蒼白無力,，我真的無法去體會(huì)與理解他們的一舉一動(dòng)。
但我能明白,，他們的信仰就是一種長(zhǎng)頭問路的堅(jiān)持,，就是一聲聲喃喃自語的祈禱，他們內(nèi)心深處的那種虔誠與堅(jiān)韌,，深深地震撼著我的心靈,。
|
