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古往今來(lái),，“聲托弦管,，名留竹帛”就是無(wú)數(shù)文人志士、江湖豪俠的終極追求,，《水滸傳》中的好漢也不例外,，在與梁山合并之前,，二龍山無(wú)疑是諸多山頭中名氣最大，實(shí)力最強(qiáng)的那個(gè),，山上的三個(gè)大頭領(lǐng)——魯智深,、武松、楊志,，也都是書(shū)里著墨頗多的人物,，三人雖身份不同，性格殊異,，卻也都曾墜入聲名羅網(wǎng),，難以自拔，楊志自不必多說(shuō),，就是被后代文論家李贄稱作“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩薩,羅漢,佛”的魯智深和被金圣嘆贊為“天人”的武松,，亦不能免俗，書(shū)中也曾多次提到他們?cè)鐣r(shí)謀求聲名之舉,。楊志初次登場(chǎng)時(shí),，王倫問(wèn)他：“青面漢，你卻是誰(shuí),？愿通姓名”,，楊志的回答是：“灑家是三代將門(mén)之后,，五侯楊令公之孫,，姓楊名志,。”后又說(shuō)自己“曾應(yīng)過(guò)武舉,，做到殿司制使官,?！泵鎸?duì)梁山草莽的詢問(wèn)，楊志最先說(shuō)出的是名門(mén)之后的頭銜,，后又緊跟自己中過(guò)武舉的事跡,，其中意味自不必說(shuō)，即使回京后屢遭困厄,，楊志想的仍是：“只為灑家清白姓字,，不肯將父母遺體來(lái)點(diǎn)污了。指望把一身本事,，邊庭上一槍一刀,，博個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭(zhēng)口氣,?！逼鋵?duì)身份的驕傲和對(duì)功名的熱衷可見(jiàn)一斑。說(shuō)罷楊志,，再說(shuō)魯達(dá),，魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西的故事，歷來(lái)被認(rèn)為是鋤強(qiáng)扶弱,，打抱不平的典例,，這種看法固然不錯(cuò)，但也存在將魯達(dá)這一人物性格簡(jiǎn)單化,、片面化的問(wèn)題,，身為提轄的魯達(dá)，在渭州城里可謂是人人敬畏,，在茶館吃茶未付錢(qián),，茶博士道“提轄但吃不妨，只顧去”,，在飯館吃酒賒賬,，店主人也只道：“提轄只顧自去，但吃不妨,，只怕提轄不來(lái)賒,。”言語(yǔ)中，頗有一種“提轄能來(lái)吃飯就是給小店面子”的感覺(jué),，這樣的尊敬乃至逢迎,，部分是由于魯達(dá)豪爽直率的性格，但更多還是來(lái)自于市井小民對(duì)他小種經(jīng)略相公帳下軍官身份的忌憚,。魯達(dá)也頗為自己身份得意,，畢竟這是他從槍林箭雨中拼殺出來(lái)的，當(dāng)他得知“鎮(zhèn)關(guān)西”是殺豬賣(mài)肉的鄭屠時(shí),，書(shū)里寫(xiě)他“憤憤地整夜睡不著”,，何以至此？后文他對(duì)鄭屠說(shuō)的話給出了答案,，在拳打鄭屠時(shí),，他說(shuō)“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使,，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西,。你是個(gè)賣(mài)肉的操刀屠戶，狗一般的人,，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西,！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮！”不難看出,，此一段話的重點(diǎn)是“鎮(zhèn)關(guān)西”名號(hào)的歸屬,，強(qiáng)騙金翠蓮則只是附帶一提，名號(hào)意味著地位,，鄭屠被稱作“鎮(zhèn)關(guān)西”無(wú)疑讓魯達(dá)感覺(jué)自己的地位受到了挑戰(zhàn),，這三拳，不僅是為金翠蓮,，也是為自己,。即使剃度出家,，魯智深的名利之心也未完全退去,，書(shū)中有這樣一個(gè)情節(jié)：來(lái)到東京大相國(guó)寺后，智清禪師安排他管領(lǐng)菜園,，魯智深說(shuō)：“本師真長(zhǎng)老著小僧投大剎討個(gè)職事僧做,，卻不教俺做個(gè)都寺、監(jiān)寺,，如何教灑家去管菜園,？”言外之意，自然是嫌棄職務(wù)低微,。寺里首座告訴他,，管菜園也是大職事人員，魯智深又說(shuō)：“灑家不管菜園,，俺只要都寺,、監(jiān)寺,。”當(dāng)首座告訴他要做監(jiān)寺也需從底層做起,，一步步熬資歷時(shí),，智深道：“既然如此，也有出身時(shí),，灑家明日便去,。”可以看出,，不論是為官還是為僧,，“出身”都曾是魯智深孜孜追求之物。與魯,、楊二人不同,，初入江湖的武松沒(méi)有可追憶的祖上功名，也沒(méi)有朝廷官員的身份,，自尊心極強(qiáng)又渴望認(rèn)可的他,，首先需要的就是建構(gòu)起一個(gè)能贏得他人尊重的身份，即武松口中經(jīng)常提到的“好漢”,。怎樣才算好漢,？按照水滸世界的價(jià)值準(zhǔn)則，大概有以下幾點(diǎn)：不凡武藝,、不近女色,、不貪錢(qián)財(cái)?shù)鹊龋皟身?xiàng)自然不用多說(shuō),，提起不貪錢(qián)財(cái),，書(shū)里也有多處這樣的描寫(xiě)：知縣將出上戶湊的賞賜錢(qián)一千貫，賞賜與武松,。武松稟道：“非小人之能,，如何敢受賞賜。小人聞知這眾獵戶因這個(gè)大蟲(chóng)受了相公責(zé)罰,，何不就把這一千貫給散與眾人去用,？”知縣道：“既是如此，任從壯士,?！保ǘ兀?/span>武松再辭了要行，張青又置酒送路,，取出行李,、包裹、纏袋來(lái)交還了，又送十來(lái)兩銀子與武松,，把二三兩零碎銀子赍發(fā)兩個(gè)公人,。武松就把這十兩銀子一發(fā)送了兩個(gè)公人。（二十八回）武松道：“既然如此,，他們沒(méi)錢(qián)去賭,，我賞你些?！北惆寻蜷_(kāi),，取十兩銀子把與四人將去分。那四個(gè)搗子拜謝武松,。（三十一回）那婦人捧著一包金銀,，獻(xiàn)與武行者乞性命。武行者道：“我不要你的,，你自將去養(yǎng)身,。快走,，快走,！”（三十二回）反復(fù)提及有關(guān)錢(qián)的細(xì)節(jié)，自然不是閑筆,，意在向讀者表明,，武松絕非愛(ài)財(cái)之人，即使是改頭換面扮作行者,，武松的行為也能契合“好漢”的標(biāo)準(zhǔn),。此外，“好漢”身份的確立,，也少不了宣傳的配合,，俗話說(shuō)：光說(shuō)不練假把式，武松亦深諳此理,，在他的諸多英雄事跡中,，“打虎”無(wú)疑是最出彩的一件，因此,，每逢自我介紹,，武松都要提及自己“打虎”的事跡,，有時(shí)還會(huì)進(jìn)行一定夸大,，如他醉打蔣門(mén)神時(shí)說(shuō)的：“休言你這廝鳥(niǎo)蠢漢，景陽(yáng)岡上那只大蟲(chóng),，也只三拳兩腳,，我兀自打死了。”甚至在鴛鴦樓的血雨腥風(fēng)之后,，武松在墻壁上留下的,，也是“殺人者。打虎武松也”的字樣,，即使是犯下彌天大罪,，武松也要本著“好漢一人做事一人當(dāng)”的原則，再一次宣揚(yáng)自己“打虎”的事跡,，最后光榮一把,。話又說(shuō)回來(lái)，閻浮世界諸眾生,，有幾人能掙出名利這張大網(wǎng),，又豈能對(duì)三人行為加以責(zé)怪呢？ 作者：武智深,，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品,。
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