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黨項(xiàng)人盛行火葬,、天葬,、水葬等，因此出土的人骨遺骸非常稀少,。目前僅在寧夏銀川西夏陵陪葬墓M182及永寧閩寧村墓地共發(fā)現(xiàn)4具西夏時(shí)人骨遺骸,，因此閩寧村墓地留存的人骨材料非常寶貴。近日,，《西夏研究》 2023年03期發(fā)表了《寧夏閩寧村西夏野利氏家族墓地人骨古DNA研究》,、《閩寧村西夏墓主族源：黨項(xiàng)人群構(gòu)成初探》兩篇論文，分別從古DNA和體質(zhì)人類(lèi)學(xué)方面探討了黨項(xiàng)貴族野利氏的族源,。
黨項(xiàng)人的族源問(wèn)題一直頗有爭(zhēng)議,。2000—2001年寧夏文物考古研究所對(duì)閩寧村西夏墓地進(jìn)行發(fā)掘，據(jù)出土碑文考證其為西夏早期黨項(xiàng)野利氏家族墓地,。墓地共有14座墓葬,，均為階梯式墓道的土洞單室墓，墓室多呈方形,，平頂或穹頂,。本次測(cè)試DNA的Ｍ7大墓為夫婦合葬墓，男性約45-55歲,，女性約40-50歲,。測(cè)試結(jié)果顯示，男子的父系為為R1b1a1b-CTS1415,，母系為F1g,。女子的母系為F1b1c。
研究人員認(rèn)為,，M7男性個(gè)體的母系來(lái)源與氐羌人群有關(guān),，而父系來(lái)源更接近歐亞草原人群；M7女性個(gè)體與北方民族有關(guān),，該個(gè)體可能來(lái)自黨項(xiàng)內(nèi)部與北方民族有關(guān)的氏族部落,，也可能來(lái)自族外人群如與黨項(xiàng)混居的吐谷渾等民族,，或與西夏政治聯(lián)姻的其他北方民族。R1b1a起源于高加索,、東安納托利亞或美索不達(dá)米亞北部,，然后越過(guò)高加索，分裂為兩支,，其中,，R1b1a2向西，R1b1a1向東,。R1b1a1的下游R1b1a1b-CTS1415應(yīng)該誕生于中亞草原,。他們后來(lái)向東繼續(xù)遷徙，少部分進(jìn)入中國(guó),，后來(lái)成為黨項(xiàng)人中的大族,。M7男性個(gè)體就是這些人中的一員。
M7男性個(gè)體的母系為F1g,，研究人員稱(chēng)與氐羌人群有關(guān),。的確如此。在屬于齊家文化的青海喇家遺址,、甘肅磨溝遺址中有發(fā)現(xiàn)它,，在青海大槽子漢墓群中有發(fā)現(xiàn)它，在距今2800年前的西藏昌都小恩達(dá)遺址有發(fā)現(xiàn)它,。
M7女性個(gè)體的母系為F1b1c,，在距今3900年前的石峁遺址有發(fā)現(xiàn)它，在距今1700年前的西藏那曲Gangre遺址也有它,，所以研究人員才說(shuō),，M7女性個(gè)體既可能來(lái)自北方，也可能來(lái)自吐谷渾等民族,。
從體質(zhì)人類(lèi)學(xué)角度討論黨項(xiàng)貴族野利氏的族源是研究黨項(xiàng)族源的一個(gè)重要方法,。與遼,、宋及以前人群相比,，閩寧村男性墓主在顱骨形態(tài)特征、多元統(tǒng)計(jì)均顯示其偏向甘青人群,，暗示該家族長(zhǎng)期與羌人通婚,，故能保持形態(tài)特征。女性墓主在形態(tài)上兼有甘青與草原人群的體質(zhì)特征,，這與其線粒體單倍型的分布一致,。在多元統(tǒng)計(jì)上偏向草原人群，故研究人員推測(cè)女性墓主可能來(lái)自草原,。遼國(guó)曾多次下嫁皇族女性至西夏,，這些隨行的遼國(guó)女性,，或者他們生下的女兒，很可能是M7大墓中女主人的mtDNA來(lái)源,。
永寧閩寧村墓地M1號(hào)墓西側(cè)編號(hào)B3、B4的碑亭出土殘碑塊上有“……野利公諱……”的字樣,，在另一個(gè)碑塊上,，人們發(fā)現(xiàn)了“……郎張陟撰”字樣，可以確定此碑文由張陟撰寫(xiě),。張陟是西夏建國(guó)前后一位重要人物,，官至右仆射兼中書(shū)侍郎平章事，其生活時(shí)代應(yīng)為李元昊與諒祚時(shí)期,。碑亭中還有一塊殘碑上有“武皇”二字,，李元昊死后，“謚曰武烈皇帝,，廟號(hào)景宗,，墓號(hào)太陵”，這里的“武皇”應(yīng)是武烈皇帝的略稱(chēng),，說(shuō)明撰文時(shí)李元昊已死,。由此可見(jiàn)，撰文時(shí)間應(yīng)在李諒祚在位期間（公元1049—公元1068）,。撰寫(xiě)墓志銘的張陟并非一般人物,，能請(qǐng)到本國(guó)的右仆射兼中書(shū)侍郎平章事來(lái)撰寫(xiě)，死者的地位也非同尋常,。專(zhuān)家們由此推斷,，1號(hào)墓的墓主人是一位姓野利且在李元昊至李諒祚時(shí)期有一定官職地位的人物。同處一塊墓地,，M7號(hào)墓主和M1號(hào)墓主生活的年代應(yīng)該相近,。這意味著M7號(hào)墓主夫婦生活在李元昊與李諒祚時(shí)期。4野利氏的歷史,，是黨項(xiàng)歷史的重要組成部分,。因此,，要想弄清野利氏的歷史,，就要先了解黨項(xiàng)的歷史,。黨項(xiàng)為漢朝時(shí)西羌的后裔。自遠(yuǎn)古以來(lái),，羌人就生活在青海湖周?chē)牟菰颓嗪：阅?，黃河、大通河,、湟水源頭附近的山地,。
據(jù)《隋書(shū)·黨項(xiàng)傳》記載：黨項(xiàng)以姓別為部落,，大者五千余騎，小者千余騎,。俗尚武力,，無(wú)法令，各為生業(yè),，有戰(zhàn)陣則相屯聚,，無(wú)徭賦，不相往來(lái),。牧養(yǎng)牦牛,、羊、豬以供食,，不知稼墻,。崇拜天神，死后火葬,。隋文帝開(kāi)皇四年（584年）有千余家黨項(xiàng)羌人歸屬隋國(guó),。次年，黨項(xiàng)族領(lǐng)導(dǎo)人拓跋寧叢等各率部落到旭州（今甘肅臨潭縣境）請(qǐng)求內(nèi)附,，隋朝授拓跋寧叢為大將軍,。唐初武德年間（618—626年）黨項(xiàng)相率歸屬唐朝。黨項(xiàng)羌中著名的有細(xì)封氏,、費(fèi)聽(tīng)氏,、往利氏、頗超氏,、野利氏,、米擒氏、拓跋氏等八個(gè)部落,，其中拓跋部落最為強(qiáng)大,。貞觀九年（635年），黨項(xiàng)拓跋部酋長(zhǎng)拓跋赤辭,，在與唐作戰(zhàn)兵敗,、眾叛親離的情況下歸附唐朝。唐任命歸附的部落首領(lǐng)作刺史,，以拓跋赤辭為西戎州都督,，賜姓李氏,，受松州都督府節(jié)制,，封為平西公。唐高宗永隆元年（680年）,，吐蕃人取代早先吐谷渾在青海湖地區(qū)的地位,，迫使眾多的黨項(xiàng)人逃離故土,。武則天如意元年（692年），黨項(xiàng)部落萬(wàn)余人脫離吐蕃,，歸屬武周,，武則天將其分置十州。唐廣德二年（764年）,，河北副元帥仆固懷恩自恃平定安史之亂有大功,，對(duì)唐朝所給的待遇不滿，起兵反叛,，并煽動(dòng)黨項(xiàng),、吐谷渾等族叛唐作亂。朔方（駐今寧夏靈武縣西南）節(jié)度使郭子儀為了防范黨項(xiàng)等族受其煽動(dòng),，建議唐王朝將居住在靜邊等六府的黨項(xiàng)遷到銀州（今陜西米脂縣西北）以北,、夏州（今陜西橫山縣西）以東一帶居住,；另將居住在寧朔州（今陜西榆林縣境）的吐谷渾遷移到夏州以西,。唐朝采納了郭子儀的建議。從此項(xiàng)族大首領(lǐng)拓跋乞梅居慶州,，號(hào)東山部,；拓跋朝光居夏州，號(hào)平夏部,。
宋朝初建,，夏州定難軍節(jié)度使拓跋氏李彝殷即附宋，并助兵對(duì)北漢作戰(zhàn),。宋朝亦對(duì)夏州李氏政權(quán)羈縻統(tǒng)治,。北宋太平興國(guó)七年（982年），李彝殷的孫子李繼捧率族人投附宋朝,。宋封繼捧為彰德軍節(jié)度使,，留居京城，黨項(xiàng)族內(nèi)部由此引起了急劇的分裂,。繼捧弟李繼遷采納部下張浦的建策,，率領(lǐng)貴族逃入夏州東北300里的地斤澤，抗宋自立,。
李繼遷長(zhǎng)子李德明時(shí),，依附宋朝，轉(zhuǎn)而對(duì)回鶻,、吐蕃部落展開(kāi)大規(guī)模的攻掠,，極大地加強(qiáng)了黨項(xiàng)奴隸主貴族的力量，擴(kuò)展了統(tǒng)治的領(lǐng)域,，從而具備了立國(guó)的基礎(chǔ),。北宋天圣十年（1032年）李德明之子李元昊繼夏國(guó)公位,，開(kāi)始積極準(zhǔn)備脫離宋。他首先棄李姓,，自稱(chēng)嵬名氏,。北宋景祐三年（1036年），李元昊仿漢字創(chuàng)制西夏文,，并匯編字書(shū)十二卷,，定為“國(guó)書(shū)”。北宋寶元元年（1038年）10月11日,，李元昊稱(chēng)帝,，建國(guó)號(hào)大夏。5西夏景宗李元昊稱(chēng)帝后的憲成皇后、以及李元昊祖母順成懿孝皇后,，均為野利氏,。
另外，野利氏憲成皇后的兩個(gè)哥哥野利遇乞和野利旺榮都是西夏大將,，堪稱(chēng)西夏的支柱,。尤其是野利遇乞，多權(quán)謀,，善用兵,，所率“山界”（指橫山地區(qū)，因宋夏以橫山為界,，故稱(chēng)山界）士兵素以善戰(zhàn)著稱(chēng),，讓宋兵心驚膽戰(zhàn)。野利氏憲成皇后的另一親戚野利仁榮,，是西夏文字的主要?jiǎng)?chuàng)制者,。他遵照李元昊的意見(jiàn)，仿照漢字特點(diǎn),，創(chuàng)制出黨項(xiàng)族歷史上特有的蕃書(shū),，即西夏文。元昊謂之曰“股肱”之臣,。
由此可見(jiàn),，野利家族的權(quán)勢(shì)之大。不過(guò),，野利氏憲成皇后和他的兩個(gè)哥哥結(jié)局都很慘,。李元昊為了鞏固皇權(quán)，有意識(shí)的削弱野利家族等黨項(xiàng)貴族的勢(shì)力。大約在1042年,，李元昊假借宋將種世衡的反間計(jì)處決了野利遇乞和野利旺榮及全家。野利兄弟被殺后,，野利皇后不時(shí)向李元昊哭訴兩人死得冤枉,，李元昊也對(duì)自己輕率處死野利兄弟有些后悔，于是竭力尋訪這次屠殺的幸存者,。后來(lái),，野利遇乞之妻沒(méi)藏氏被元昊找回，接進(jìn)宮中,。沒(méi)藏氏不幸喪夫,，籌謀依附元昊生存，這使得野利皇后更加氣憤難平,。她可憐沒(méi)藏氏是自己親生兄長(zhǎng)的遺孀,，不忍加害，把沒(méi)藏氏送入戒壇寺出家為尼,，想以此將元昊與沒(méi)藏氏分開(kāi),。但是元昊早已離不開(kāi)沒(méi)藏氏，沒(méi)有因沒(méi)藏氏的出家而放棄她,，反而頻頻駕臨寺院與之幽會(huì),。公元1047年，沒(méi)藏氏在隨元昊打獵途中的營(yíng)帳里生下了一子,，取名叫李諒祚,。因?yàn)闆](méi)藏氏的身份關(guān)系，孩子先是寄養(yǎng)在沒(méi)藏氏哥哥沒(méi)藏訛龐家中,。沒(méi)藏部落是黨項(xiàng)大族,，訛龐是其族的首領(lǐng)，由于妹妹的得寵,，沒(méi)藏訛龐被元昊提拔為國(guó)相,，倚為心腹，一切軍國(guó)大事交由他全權(quán)處理,。絕望中,，野利皇后新仇舊恨一齊發(fā)作，與元昊大吵大鬧,。有了兒子的沒(méi)藏兄妹野心爆發(fā),，不甘心居于人下，也在元昊面前攻擊野利氏,。1047年5月,，野利氏被廢黜，新寵沒(méi)藏氏取而代之成為皇后。此前,，元昊還納有一個(gè)新寵沒(méi)移氏,。她本是皇太子寧令哥的妻子，因長(zhǎng)得漂亮被元昊霸占,。先是妻子被奪,，繼而母后被廢，寧令哥對(duì)父親的怨恨日益加深,。身為國(guó)相的沒(méi)藏訛龐便與妹妹沒(méi)藏氏密謀,，策劃除掉太子寧令哥，立李諒祚為太子,。于是他利用太子寧令哥與元昊廢母奪妻之恨,，挑唆寧令哥去刺殺元昊，并表示愿意幫助他從父親手中奪取王位,。年輕的太子沒(méi)有識(shí)破沒(méi)藏兄妹的奸詐,，輕易的相信了他們。1048年正月十五元宵佳節(jié),，元昊與諸妃飲酒作樂(lè)至深夜,，酩酊大醉的他被侍從扶入宮中就寢時(shí)，寧令哥手提鋼刀,，怒氣沖沖地闖進(jìn)寢宮,，對(duì)著元昊頭部便砍，元昊躲閃不及,，被一刀削去鼻子,。眾侍衛(wèi)聞?dòng)嵹s到，寧令哥見(jiàn)驚動(dòng)了眾人,，倉(cāng)皇逃脫,，躲進(jìn)了沒(méi)藏訛龐家中藏身。早有準(zhǔn)備的沒(méi)藏訛龐見(jiàn)挑起元昊父子自相殘殺的目的己達(dá)到,，便以殺父,、弒君的大罪，將太子寧令哥和他的母親野利氏一起處死,。第二天,，李元昊因失血過(guò)多，不治而死,。6根據(jù)永寧閩寧村墓地M7男性墓主的單倍群,，可推測(cè)野利氏的父系單倍群為R1b1a1b-CTS1415。那么,，西夏王族拓跋氏的單倍群是什么,？關(guān)于拓跋氏的來(lái)源,，史料中存在兩大觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為黨項(xiàng)拓跋氏源出羌族， 《隋書(shū)》《舊唐書(shū)》《宋史》持有該觀點(diǎn),；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為黨項(xiàng)拓跋氏是鮮卑拓跋氏之后,，后來(lái)西遷到青海，融入到了羌族之中,，《元和姓纂》《遼史》《金史》持有此觀點(diǎn),。既然史料相互矛盾，那就只能從基因方面進(jìn)行突破了,。西夏滅亡后,，王族基本被殺,，但并非絕嗣,。部分人改為了李姓（唐朝賜姓）和魏姓（由嵬改姓而來(lái)），延續(xù)了下來(lái),。根據(jù)魔方基因數(shù)據(jù),，西夏王族李氏和魏氏后裔父系Y染色體大部分為D-Y14813，該基因基本分布在青海,、甘肅,、寧夏、內(nèi)蒙古西部和陜西一帶,，大體上和西夏王國(guó)的疆域一致,。該基因群體的爆發(fā)時(shí)間距今1430年前左右，正好是拓跋赤辭歸順唐朝的時(shí)間（公元635年）,。
因此,，可以認(rèn)定西夏王族拓跋氏的父系單倍群為D-Y14813。其實(shí),，鮮卑拓跋氏為東胡,，其父系單倍群為C2北。這意味著西夏的拓跋氏并非鮮卑拓跋氏的后裔,。北魏時(shí)期,，鮮卑拓跋氏曾大規(guī)模賜姓“拓跋”，因此有許多外族改姓為“拓跋”,，黨項(xiàng)族中的領(lǐng)袖可能就是在那個(gè)時(shí)候改姓為“拓跋”的,。7綜上，黨項(xiàng)拓跋氏的父系單倍群為D-Y14813,；黨項(xiàng)野利氏的父系單倍群為R1b1a1b-CTS1415,。你一定很好奇，這兩個(gè)氏族是怎么混在一起的,？據(jù)研究,，匈奴單于的單倍群為R1a1a1b2a-Z94,，很多匈奴貴族和平民的單倍群也是R1a1a1b，但也有部分匈奴人的單倍群為R1b1,，這意味著野利氏很可能是匈奴的一支,。當(dāng)匈奴滅亡后，部分幸存者就融入了羌人中,。
前文中,，研究人員認(rèn)為，M7男性個(gè)體的母系來(lái)源與氐羌人群有關(guān),，而父系來(lái)源更接近歐亞草原人群,。結(jié)合上述推論，可進(jìn)一步認(rèn)為,，匈奴后裔野利氏與氐羌人聯(lián)姻,，從而成為黨項(xiàng)野利氏。至于野利氏聯(lián)姻的對(duì)象,，很可能是包含黨項(xiàng)拓跋氏在內(nèi)的其它黨項(xiàng)大族,。正如前文所述，野利家族長(zhǎng)期與羌人通婚,，才使得閩寧村男性墓主在顱骨形態(tài)特征上偏向甘青人群,。8一、鮮卑拓跋氏的單倍群為C2北,，黨項(xiàng)領(lǐng)拓跋氏的單倍群為D1a1,，因此黨項(xiàng)拓跋氏的姓氏可能得自北魏拓跋人的賜姓；二,、黨項(xiàng)野利氏的單倍群為R1b,，可能是匈奴后裔。匈奴滅亡后,，部分后裔南下與西羌融合而成黨項(xiàng)野利氏,。三、吐蕃的崛起,，迫使吐谷渾和黨項(xiàng)人東遷到陜北一帶,。貞觀九年（635年），黨項(xiàng)拓跋部酋長(zhǎng)拓跋赤辭歸附唐朝,，被賜姓李氏,，封為平西公，是其崛起的重要起點(diǎn),。
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