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大家都會(huì)異口同聲地說(shuō)：黃藥師,！——號(hào)稱“千歲翁”和“北極真人”的安期生 
《教授話地名》欄目如期上線 為你講述這段歷史~ 
(圖：遠(yuǎn)眺桃花島) 有關(guān)文獻(xiàn)記載：安期生，秦代齊地瑯琊人,，與著名方士徐福是同鄉(xiāng),，也是徐福的前輩。他原是一位藥農(nóng),，因終年跋山涉水采集草藥,，身體練得十分硬朗，到了老年,，仍很健壯,，人稱“千歲翁”,，是秦漢期間燕齊方士活動(dòng)的代表人物，黃老哲學(xué)與方仙道文化的傳人,。
在道教中,，安期生“仙位”與彭祖、四皓相等,，南朝梁代陶弘景著的《真靈位業(yè)圖》稱之為“北極真人”,。 
（圖：圣巖寺安期生煉丹洞） 民間傳說(shuō)，秦始皇巡游全國(guó),，來(lái)到山東地界,，聽(tīng)說(shuō)世上竟有“千歲翁”，又聽(tīng)說(shuō)海上多仙山,，產(chǎn)長(zhǎng)生不死之藥,，便派人把安期生請(qǐng)去，賜以重金玉璧,，命安期生下海采藥供他服用,。深知世上并無(wú)長(zhǎng)生藥的安期生堅(jiān)辭不肯受，遂下海隱居,。安期生也是太史公司馬遷的《史記》中有記載的重量級(jí)人物,。
（圖：安期峰圣巖寺一角） 安期生的經(jīng)歷充滿了神奇色彩：為尋找神山仙藥，他曾周游四海,，在舟山群島的桃花島,、朱家尖島，山東日照的天臺(tái)山,、煙臺(tái)的廟島群島,、萊蕪的鳳凰山，廣州的蒲澗,、海南珠崖等我國(guó)沿海地區(qū)都留有他的足跡,，流傳著美麗的傳說(shuō)。李白和蘇軾也都曾作詩(shī)評(píng)價(jià)他→
在云游沿海的途中,，安期生為舟山群島的秀麗風(fēng)光所吸引,，曾駐足了較長(zhǎng)時(shí)間，主要涉足了坐擁群島最高峰的桃花島,，以及與之相鄰的朱家尖島,、普陀山島和舟山島等地。其中,，在桃花島和朱家尖島留下的印跡為多。安期生在舟山群島的足跡廣為人知,，影響深遠(yuǎn),。在全文不足3000字的南宋乾道《四明圖經(jīng)·昌國(guó)》中,，安期生活動(dòng)產(chǎn)生的地名是其記載的重要內(nèi)容之一。
民間傳說(shuō),，桃花島在古代叫白云山,，因終年白云繞山，故以景名島,。秦代有一個(gè)方士叫安期生,，他幾經(jīng)尋覓來(lái)到白云山，在一個(gè)石洞中修道煉丹,，樂(lè)不思返,。不料，至春夏之交,，島周圍烏賊旺發(fā),，吸引各地漁民齊集捕撈，一時(shí)人聲鼎沸,，干擾了其修煉,。不得已，安期生只能擇地遷居,。當(dāng)安期生行至海邊埠頭之時(shí),，因留戀美景和舊居，飲酒而醉,，取出筆硯香墨欲詠詩(shī)抒懷,。正值揮毫之際，船老大卻來(lái)催行,，安期生不得不將滿硯濃墨潑于巖石之上,。濃墨遇石之際，飄灑四濺,，竟成朵朵桃花,，經(jīng)久不褪。此事一傳十,，十傳百,，迅速流傳，遂將白云山改稱為桃花山,。
（圖：桃花石紋） 安期生在舟山群島的影響巨大而深遠(yuǎn),，以安期生名字得名的安期鄉(xiāng)，自舟山群島第一次設(shè)縣分鄉(xiāng)就已經(jīng)命名,，一直用到清末,，與富都鄉(xiāng)、蓬萊鄉(xiāng)一樣,，都是舟山群島上具有千年歷史的鄉(xiāng)級(jí)政區(qū)名稱,。史書記載：安期鄉(xiāng)總?cè)?，管三山里、桃花村,、馬秦村和扶桑村,，其區(qū)域范圍大致等同于現(xiàn)舟山市普陀區(qū)管轄的離島區(qū)域。
（圖：桃花島塔灣金沙） （圖：桃花島射雕影視城）20世紀(jì)50年代,，香港著名作家金庸先生創(chuàng)作著名的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》時(shí),，用如椽之筆描繪了一個(gè)美麗而神奇虛幻的桃花島，而金庸先生此前從未到過(guò)桃花島,。巧合的是,，金庸筆下虛擬的桃花島與真實(shí)的桃花島在位置和自然風(fēng)光上有驚人的相似之處。以致于金庸先生本人親臨桃花島后,，也驚嘆不已,，慨然題詞：“碧海金沙——桃花島”。
一審：王櫻燃 二審：王建富
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