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釋古書原文意義為“注”；解釋前人注文的意義為“疏”,；正確的含義為“正義”,。 疏：“疏”是相對“注”而言的,，在注的基礎上再進一步作注就叫作“疏”,。“疏”是對注的解釋,。 正義：解釋經傳而得義之正者稱為“正義”,，“注“、”疏“有時也可稱為“正義”,。 此外還有下列注解體例的名稱： 傳：秦漢之際,，把《周易》、《尚書》,、《詩經》,、《禮記》、《樂記》,、《春秋》稱作“經”,，把解釋經書的叫作“傳”?！皞鳌本褪菍Α敖洝钡慕庹f,。 箋：本來是對傳的闡發(fā)和補充，后來只指注解的意思,。 章句：解說古書的一種方法,，除解釋字詞外，還串講文章大意,。 集解：選取各家注解通釋經傳的叫“集解”,。 所謂“訓詁”，也叫“訓故”,、“故訓”,、“古訓”、“解故”,、“解詁”,，用通俗的語言解釋詞義叫“訓”；用當代的話解釋古代的語言叫“詁”,?！坝栐b”連用,，最早見于春秋時期魯國人毛亨注釋《詩經》的書，書名叫《詩故訓傳》,，“故”,、“訓”、“傳”是三種注解古文的方法,。訓詁合用始見于漢朝的典籍,。 注釋的體裁與名稱： 注、集解,、傳,、箋、疏,、正義等,。 1．注著重訓怙就是注解，對難解的字,、句加以解釋疏通,。 2．集解通常是集諸家的解釋和自己的解釋而成。 3．傳是傳述的意思,，有的闡明經義,，有的也解釋字句。 4．箋是對傳注的引申發(fā)揮,，或補充訂正,。 5．疏是解注并解原文，是南朝出現的,，而在唐代興起的一種注解的名稱,。漢代人的注釋，到了唐代人看起來也已經不容易了解,，所以又出現一種新的注解，不但解釋正文,，而且還給前人的注解加以解釋,，這就叫疏，也叫正義,。 6．正義是注的注釋,，一般正義都有選定的注本，如清人焦循《孟子正義》是釋趙氏《孟子注》而成,。注疏原是兩個概念,，注是訓詁字詞，疏是疏釋文意,，如“十三經注疏”都有《注》,、《疏》兩本書,，后世也混用為一般注解的代名詞。 7．索引原意是繩索,，即綱領,、總目錄。 |
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