致力于兒童體質(zhì)全面恢復(fù)

    過(guò)敏性鼻炎診治中心

《內(nèi)經(jīng)》有“寶命全形論”一篇,，實(shí)為知天地，順?biāo)臅r(shí)才能寶命全形,。

瘟疫傷人之力很多人有所感觸,，亦是直傷腎根，導(dǎo)致體力下降,、耐力明顯不足,、記憶力減退、心率很容易就波動(dòng)增快,、情緒變化開(kāi)始焦慮明顯,。這都是機(jī)能衰減之象。

那么也有人說(shuō)了,，我就沒(méi)事,。發(fā)了2天燒,，后來(lái)啥事沒(méi)有。

得病之體遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單,。水桶能裝多少水,，取決于最短的那塊木板。得了瘟疫的,，并非都白肺,。這么一比較，慢性病的患者是不是也很得意了,？瘟疫發(fā)病,，不發(fā)病是一部分。發(fā)病就好的是一部分,，發(fā)病慢性發(fā)作的又是一部分,，還有嚴(yán)重者真臟損傷的。本身就是各種情況皆有出現(xiàn),，不可以己度人,。面對(duì)瘟疫，我們?nèi)匀恍⌒亩嗉幼⒁?。把?duì)身體的用心放在平時(shí),。平時(shí)做好了，這樣才能抵擋住未知的風(fēng)險(xiǎn),。

精為本,，先天之精亦是人之本原。所以,，父母的身體心對(duì)下一代的影響至關(guān)重要,。腎為臟母，因其所含水火為人身陰陽(yáng)之本,，腎水足則一身津液充沛,，腎火足，則一身之陽(yáng)得溫煦,。建中為后天之本,，脾胃所主，人之出生全靠如何吃給養(yǎng)我們周身,，“百病從口入”,，恰恰吃上的問(wèn)題最多。

衍生出的諸多疾病,，想要徹底解決,，無(wú)非此三端入手調(diào)整。藏精，所藏的是生命之精,，生殖之精,，亦是人身精微之精。六味藏精,，左歸更顯，少火不振可以桂附,。建中為要以香砂促進(jìn),，升舉之力還得補(bǔ)中益氣。

曾診治一久咳患者,，西醫(yī)花費(fèi)數(shù)萬(wàn),，各種設(shè)備競(jìng)相使用，住院月余未果,，辨證為少陰腎寒,，中陽(yáng)不振，遂以桂附 黃芪建中,，3副咳嗽止,。花費(fèi)總共不超過(guò)百元,。此等治療,，哪里去解？我想西醫(yī)是不會(huì)認(rèn)可的了,，只有咱們中醫(yī)才知道這其中的奧妙,。看似咳嗽病癥突出,，實(shí)則原本體質(zhì)羸弱,，又感之新病，中焦陽(yáng)不化氣,，肺氣失宣降,，調(diào)治后幾日則恢復(fù)。此理法非我一人所有,，不論仲師,，還是葉桂所載醫(yī)案，均有類似描述,?？梢?jiàn)我中醫(yī)之本就在于傳統(tǒng)，在于是否按照中醫(yī)的醫(yī)理辨證論治,。如果只盯著咳嗽,，濫用止咳，要么余邪留戀不去,，要么正氣日日漸衰成癆病,。

藏精意味著不要熬夜,、不要過(guò)度消耗自己，尤其夜間,，靜養(yǎng)得當(dāng),，而不是濫動(dòng)。修身養(yǎng)性在于靜,，身靜,，心靜。做表面文章,，養(yǎng)不得靜心,，這精也就藏納不住。頷首,、提肛,、舌頂上顎、閉目,、冥想,，使身心靜密。

每天煩勞則張,，咋咋呼呼,、心煩如炬、耗氣動(dòng)血,，談什么藏精,，又何來(lái)靜養(yǎng)？環(huán)境很重要,，身體很重要,，方法亦非常重要。

得此道者,，鬧市中照舊心靜如水,。不得此道者，深山中,，照舊心煩腦亂,。

我經(jīng)常講，想要藏精,，也得先調(diào)好身體,，務(wù)必先有一個(gè)好基礎(chǔ)。帶著病,，很難安心靜養(yǎng),，病去，心安，自然就放松修心養(yǎng)性了,。

曾看診一患者,，因平時(shí)就急性子，遇到家務(wù)事,，跟鄰居爭(zhēng)吵,，結(jié)果三天三夜未眠，從此徹夜不眠,，頭痛如重錘,，肩背沉重如覆千金，西醫(yī)檢查未見(jiàn)異常,。所謂檢查就是拍個(gè)CT，顱腦MRI,，這樣確實(shí)見(jiàn)不到異常,。此即為，長(zhǎng)期性格急躁,，肝氣妄動(dòng),，突遇急事，氣機(jī)凝滯于上而不得下,。好生氣的人大多肩背腰痛的多,，肝主筋脈就是這個(gè)道理。心臟,，內(nèi)分泌出問(wèn)題的也多,。后以旋復(fù)代赭石湯合鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯加減，逐步調(diào)理恢復(fù),，囑咐以后得修身養(yǎng)性,，藏精固腎了，不可再肆意動(dòng)氣了,。歷朝歷代,，為此出問(wèn)題的病例還少嗎？哪個(gè)醫(yī)家的臨床醫(yī)案中都是先從“中風(fēng)”開(kāi)始講的,。

這就叫“水不涵木”,，我們?nèi)匀灰白趟尽薄?/p>

最近假期，出游者多,，罹患脾胃問(wèn)題的一大堆,。返程后，先來(lái)主任這調(diào)理脾胃,。這也算是既病防變,，發(fā)作了，就抓緊治療。脾胃可不只是腸胃消化這一套,。因貪食生冷所誘發(fā)的鼻炎,、咳嗽不止、過(guò)敏性問(wèn)題,、甚至失眠等等,，皆從中焦入手。所以,，建中的核心在于促進(jìn)一身機(jī)能的運(yùn)化,，而非消化這么簡(jiǎn)單。

氣化>運(yùn)化>消化,。

化是一個(gè)形態(tài),，轉(zhuǎn)別為另一個(gè)形態(tài)。

吃進(jìn)去的饅頭,，轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?。就像西醫(yī)的化學(xué)。但人體化學(xué)就在于臟腑是否正常運(yùn)轉(zhuǎn),，自有一套機(jī)制,。病癥就是因某種原因破壞了這種機(jī)制，吃進(jìn)去的饅頭,，喝進(jìn)去的水,，別人是營(yíng)養(yǎng)，你卻成了水濕發(fā)起病來(lái),。

這就是我們講的運(yùn)化不利,。

怎么辦？調(diào)整飲食結(jié)構(gòu),，就是減少攝入損傷,。提振中焦氣化，就是增加運(yùn)化能力,。再?gòu)哪I根入手,，徹底解決此等問(wèn)題。避免發(fā)作為你看到的某種疾病,。這才是中醫(yī)的“未病先防,，既病防變”之本。

腎氣是一身之本,，脾胃之氣是生力之樞,。二者供養(yǎng)一身正氣是否健存。有此氣,，則少生病或不生病,。伐了此氣,，疑難病叢生。如果濫用鎮(zhèn)攝之藥,，純屬無(wú)知,。不知天地規(guī)律，不曉人之本能,，貽害,。

建中之本在于運(yùn)化，運(yùn)化不只是黨參,，白術(shù),，還應(yīng)該砂仁，蒼術(shù),。此等運(yùn)化是靠自己運(yùn)化,，而非外源滋補(bǔ)。更不是搞個(gè)益生菌助消化,，助得起來(lái)嗎,？臨床看哪里行？自身能力都不夠,，靠外源的菌群？說(shuō)的再好,，化不起來(lái),，照舊沒(méi)用。會(huì)用益生菌的,，一定是先把腸道溫暖起來(lái),，哪怕艾灸一下神闕都可以，益生菌在這種環(huán)境下才能更好地發(fā)揮作用,。

乳糖不耐不就是靠理中丸解決好的,，背后不就是脾陽(yáng)運(yùn)化，增加了對(duì)濕寒物質(zhì)的消化吸收能力嗎,。但絕不能長(zhǎng)期這樣用,。畢竟，自身不適合的事,，千萬(wàn)別扭著來(lái),，知順應(yīng)，順規(guī)律很重要,。

諸多慢性病,，疑難病交給我們中醫(yī)，最終都怎么痊愈的,？絕對(duì)不是盯著病去治療痊愈的,，盯著病頂多是改善一下,。只有扶正固本，從根基入手,，讓自身得以運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái),，這病，這個(gè)人的體質(zhì),，才有可能獲得長(zhǎng)久的進(jìn)展,。

止觀 明法