孔子北游于農(nóng)山，子路,、子貢,、顏淵侍側?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣,！二三子各言爾志,，吾將擇焉?！?br>　　孔子游覽到魯國北部,，登上農(nóng)山，子路,、子貢,、顏淵在旁邊陪侍,?？鬃迎h(huán)望四周，感嘆地說道：“在此處專心致志地思考,，可以想到任何事情,。你們可以談談自己的志向，我會從其中做出選擇,?！?/span>

　　子路進曰：“由愿得白羽若月,，赤羽若日，鐘鼓之音,，上震于天,，旍旗繽紛，下蟠于地,；由當一隊而敵之,，必也攘地千里，搴旗執(zhí)馘,，唯由能之,，使二子者從我焉！”
　　子路走上前說：“我希望可以揮著像月亮一樣的白色指揮旗,，像太陽一樣的紅色戰(zhàn)旗,，讓鐘鼓敲擊的聲音響徹云霄，讓繽紛的旌旗在地面迎風舞動,。我率領一支軍隊與敵軍作戰(zhàn),，一定能占領敵人千里的土地，將敵人的旗幟拔下,，將敵人的耳朵割下以報功,。只有我能做到這樣的事情，您就讓他們兩個人跟從我吧,?！?/span>

　　夫子曰：“勇哉！”
　　孔子說：“真是勇敢??！”

　　子貢復進曰：“賜愿使齊、楚,，合戰(zhàn)于漭瀁之野,，兩壘相望，塵埃相接,，挺刃交兵,；賜著縞衣白冠，陳說其間,，推論利害,，釋國之患，唯賜能之,，使二子者從我焉,！”
　　子貢也走上前說道：“我希望齊、楚兩國在廣闊的原野上交戰(zhàn),，兩軍的軍營遙遙相望,，塵土隨風飛揚,，將士拿著兵器作戰(zhàn)。我穿著白色的衣服,，頭戴白色的帽子,，在兩國之間奔走勸說，陳述戰(zhàn)爭的利害,，從而解除國家的外患,。只有我能做到這樣的事情，您就讓他們兩個人跟從我吧,?！?/span>

　　夫子曰：“辯哉！”
　　孔子說：“真是能言善辯??！”

　　顏回退而不對?？鬃釉唬骸盎?！來，汝奚獨無愿乎,？”顏回對曰：“文武之事,，則二子者既言之矣，回何云焉,？”
　　顏回退在后面不說話,。孔子說：“顏回,，過來,！難道只有你沒有志向嗎？”顏回回答說：“文與武兩方面的事,，他們兩人已經(jīng)都說了,，我還能說些什么呢？”

　　孔子曰：“雖然,，各言爾志也,，小子言之?！?br>　　孔子說：“即使這樣,，每個人說說自己的志向，你也說說吧,?！?/span>

　　對曰：“回聞薰,、蕕不同器而藏,，堯,、桀不共國而治，以其類異也,?；卦该魍跏ブ鬏o相之，敷其五教,，導之以禮樂,；使民城郭不修，溝池不越,，鑄劍戟以為農(nóng)器,，放牛馬于原藪，室家無離曠之思,，千歲無戰(zhàn)鬭之患,，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣,?！?br>　　顏回回答說：“我聽說，薰草和蕕草不在同一個容器中收藏,，堯和桀不可共同治理一個國家,，因為他們不屬于同一類人。我希望輔佐賢明的君主,，宣揚五教,，用禮樂教導黎民，不讓他們修筑城墻,，不越過護城河,。將劍戟刀槍熔鑄為農(nóng)具，讓他們在平原湖畔放牧,。消除夫婦分別的憂懼,，消除戰(zhàn)爭的隱患。這樣,，子路就不能施展他的勇敢,，子貢也就不能發(fā)揮他的雄辯?！?/span>

　　夫子凜然而對曰：“美哉,，德也！”
　　孔子神情嚴肅地說道：“這種德性多么美好,！”

　　子路抗手而問曰：“夫子何選焉,？”
　　子路舉起行禮問道：“先生，您選擇哪一種呢？”

　　孔子曰：“不傷財,，不害民,，不繁詞，則顏氏之子有矣,?！?br>　　孔子說：“不耗費財物，不危害百姓,，不用浪費太多的話語,，只有顏回能做到這樣治理國家?！?/span>

　　孔子之楚,，而有漁者獻魚焉?？鬃硬皇?，漁者曰：“天暑市遠，無所鬻也,，思慮棄之糞壤,，不如獻之君子，故敢以進焉,?！?br>　　孔子到楚國去，一位漁夫想要送給他一些魚,，孔子推辭不接受,。漁夫說：“天氣炎熱，賣魚的市場距離此處很遠,，已經(jīng)沒有地方可以賣魚,。我認為將魚扔到糞土中去，還不如將這些魚送給像您這樣的君子,，所以才膽敢將這些魚送給您,。”

　　于是夫子再拜受之,，使弟子掃地,，將以享祭。門人曰：“彼將棄之,，而夫子以祭之,，何也？”孔子曰：“吾聞諸惜其務,？而欲以務施者,，仁人之偶也,。惡有仁人之饋而無祭者乎？”
　　孔子拜了兩拜,，繼而接受了這些魚,，讓弟子把地打掃干凈，準備用魚來祭祀,。弟子說道：“漁夫本來打算扔掉這些魚，而您要用它們祭祀,，為什么,？”孔子說：“我聽說，因擔憂食物腐壞變質(zhì),，便將其送給別人的人,，與仁德之人同屬一類。哪有接受了仁德之人的饋贈,，卻不舉行祭祀儀式的道理呢,？”

　　子路為蒲宰，為水備,，與民修溝洫,；以民之勞煩苦也，人與之一簞食,、一壺漿,。
　　子路擔任蒲地的地方官，為防備水患,，便率領當?shù)氐陌傩招藿锨?。由于百姓的任務繁重且辛苦，所以子路發(fā)給每人一籃筐食物,，一壺水,。

　　孔子聞之，使子貢止之,。子路忿然不說,，往見孔子曰：“由也以暴雨將至，恐有水災,，故與民修溝洫以備之,；而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之,。夫子使賜止之,，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教,，而禁其行,，由不受也,。”
　　孔子聽說這件事后,，就讓子貢去阻止子路的行為,。子路感到十分不高興，就去拜見孔子,，說道：“我擔憂暴雨很快到來,，以致出現(xiàn)水患，便和民眾一起修筑溝渠來防范,。然而,，在勞作期間，很多人因為糧食缺乏而忍受饑餓之苦,，因此我發(fā)給每人一籃筐食物和一壺水,。您卻阻止我這樣做，實際上是在阻止我實施仁德恩惠啊,。您用仁德教導我們,，卻阻止我們實施仁德，我不能接受您這樣的做法,?！?/span>

　　孔子曰：“汝以民為餓也？何不白于君,，發(fā)倉廩以賑之,，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠,，而見己之德美,。汝速已則可，不則汝之見罪必矣,?！?br>　　孔子說：“你認為黎民在忍饑挨餓，為何不將這一情況告知君主,，使君主開倉濟民呢,？你私下將你的食物分給他們，這種做法是在表明國君沒有恩惠,，從而顯示自己高尚的德行,。你立刻停止這種做法還來得及，否則你必將被治罪,?！?/span>

　　孔子適齊，中路聞哭者之聲,，其音甚哀,?？鬃又^其仆曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之哀也,。驅(qū)而前,！”
　　孔子到齊國去，在半路上聽到哭聲,，聲音極其悲哀,。孔子對跟隨自己的學生說道：“這種哭聲哀傷倒是哀傷,，但應該不是失去親人的哀傷,。”

　　少進,，見有異人焉,，擁鐮帶索,，哭者不衰,。孔子下車,，追而問曰：“子何人也,？”
　　因而驅(qū)車向前，沒走多遠,，就看到一個異于常人的人,。他拿著鐮刀，穿著素衣,，一直在哭泣,。孔子便走下車,，追上那個人問道：“請問您是什么人,？”

　　對曰：“吾、丘吾子也,?！?br>　　那人回答說：“我是丘吾子?！?/span>

　　曰：“子今非喪之所,，奚哭之悲也？”
　　孔子說：“此處并非舉行喪事的地方,，為何哭得這么傷心,？”

　　丘吾子曰：“吾有三失，晚而自覺,，悔之何及,！”
　　丘吾子回答說：“我一生之中有三件過失,，直到晚年才發(fā)覺，后悔已經(jīng)來不及了,?！?/span>

　　曰：“三失可得聞乎？愿子告吾,，無隱也,。”
　　孔子說：“您可以說說這三件過失嗎,？希望您告訴我,，不要隱瞞?！?/span>

　　丘吾子曰：“吾少時好學,，周徧天下，后還喪吾親,，是一失也,；長事齊君，君驕奢失士,，臣節(jié)不遂,，是二失也；吾平生厚交,，而今皆離絕,，是三失也。夫樹欲靜而風不停,，子欲養(yǎng)而親不待,。往而不來者、年也,；不可再見者,、親也。請從此辭,?！彼焱端馈?br>　　丘吾子說：“我年少時因為愛好學習,，因而游歷四方以求學,，等到回去之后，父母已經(jīng)去世,，這是第一件過失,。年長以后侍奉齊君，君主驕奢荒淫,，失去臣民的愛戴,，我沒有保全自己的節(jié)操,，這是第二件過失。我一生之中結交眾多友人,，但如今他們都紛紛離去,，這是第三件過失。大樹想要靜止風卻一直吹,，子女想要贍養(yǎng)父母,，而父母已經(jīng)去世。逝去后不再返回的是歲月,，不能再見到的,，是離世的父母。我將從此訣別于世,?！庇谑牵?。

　　孔子曰：“小子識之,！斯足為戒矣?！弊允堑茏愚o歸養(yǎng)親者十有三,。
　　孔子說：“你們都該記住他的話,，以此作為警戒,。”自此之后,，有十三人辭別孔子回鄉(xiāng)侍奉父母,。

　　孔子謂伯魚曰：“鯉乎！吾聞可以與人終日不倦者,，其惟學焉,。其容體不足觀也，其勇力不足憚也,，其先祖不足稱也,，其族姓不足道也；終而有大名,，以顯聞四方,，流聲后裔者，豈非學者之效也,？故君子不可以不學,，其容不可以不飭。不飭無類,，無類失親,，失親不忠,，不忠失禮，失禮不立,。夫遠而有光者,、飭也；近而愈明者,、學也,。譬之污池，水潦注焉,，萑葦生焉,，雖或以觀之，孰知其源乎,？”
　　孔子對伯魚說道：“孔鯉呀,，我聽說，只有學習能讓人整天做卻不覺得疲倦,。一個人的容貌體態(tài)不值得向人炫耀,，一個人的勇猛與力量不足以讓人懼怕；一個人的先祖不值得贊揚,，一個人的姓氏不足以讓人稱道,。最后擁有好的聲譽，揚名四方,，流傳于后世,，難道不是學習的功用嗎？所以,，君子不能不學習,，其容貌也不能不修飾，如果不加以修飾就不具有良好的舉止,，如果沒有良好的舉止,，就會失去別人親近自己的機會，失去這個機會,，就失去了忠信,。失去了忠信，也就失去了禮,，失去了禮也便難以立足,。從遠處看而有亮麗光彩的人，是容貌修飾的原因,；從近處看而更加耀眼聰慧的人,，是學習的原因。這就好像一個污水池一樣，雨水注入其中,，葦草生于其中,，即便有人來觀看，然而誰知道水的源頭在哪里呢,？”

　　子貢問于孔子曰：“死者有知乎,？將無知乎？”子曰：“吾欲言死之有知,，將恐孝子順孫妨生以送死,；吾欲言死之無知，將恐不孝之子棄其親而不葬,。賜欲知死者有知與無知,，非今之急，后自知之,?！?br>　　子貢問孔子說：“去世的人有知覺，還是沒有知覺呢,？”孔子回答說：“如果我說去世的人有知覺,，恐怕那些孝順的子孫為了葬送死者會損害自己的性命。如果我說去世的人沒有知覺,，那么恐怕不孝的子孫遺棄親人而不埋葬,。賜啊，知道去世的人有沒有知覺是沒有必要的,，這不是現(xiàn)在急著解決的事,，以后你自然就會了解?！?/span>

　　子貢問治民于孔子,。子曰：“懔懔焉,！若持腐索之捍馬,。”子貢曰：“何其畏也,？”孔子曰：“夫通達之御皆人也,，以道導之，則吾畜也,；不以道導之,，則讎也。如之何其無畏也,？”
　　子貢向孔子請教治理民眾的政策,。孔子說：“像拿著腐朽的馬韁駕馭兇猛的馬那樣,，心存謹慎之心便可,?！弊迂曊f：“為何要那樣恐懼呢？”孔子說：“在通暢寬闊的道路上馳騁馭馬,，會遇到很多人,。用正確的方法引導它，它就好像自己馴養(yǎng)的馬一樣溫順,；用錯誤的方法引導它,，它就會像自己的仇敵那樣。哪能不讓人懼怕呢,？”