一、一元,，太極。伏羲一畫(huà)開(kāi)天,，世界開(kāi)始有了它的秩序,。天地初開(kāi),，一切皆為混沌，是為無(wú)極（易）,，無(wú)極生太極,。

二、兩儀,，陰陽(yáng),。陰陽(yáng)也是天地出分之時(shí)，清氣向上為天,，濁氣向下為地,，天為陽(yáng)，地為陰,。天地萬(wàn)物,，世間萬(wàn)事，皆可概之為：陰陽(yáng),。如奇偶,、剛?cè)帷⑿S,、乾隆,、春秋、變與不變等,。

三,、三才，天,、地,、人?！兑捉?jīng)．說(shuō)卦》:'是以立天之道,，曰陰與陽(yáng)；立地之道,，日柔與剛,；立人之道，曰仁與義,；兼三才而兩之,，故《易》六畫(huà)而成卦,?！北硎救伺c天地即自然環(huán)境的平衡和諧發(fā)展關(guān)系，“生態(tài),、世態(tài),、心態(tài)”三態(tài)同步平衡和諧發(fā)展,。

四、四象,，青龍,、白虎、朱雀,、玄武,。四象是指：少陽(yáng)、太陽(yáng),、少陰,、太陰——分別可以代表春、夏,、秋,、冬；生,、長(zhǎng),、老、死等等四類(lèi)事物和現(xiàn)象,，將事物和現(xiàn)象分成四個(gè)階段,、四種相聯(lián)系的情況。為了更便于理解,，古人又用了青龍,、白虎、朱雀,、玄武四種常見(jiàn)的事物代替上述四象,。

五、五行,，金,、木、水,、火,、土。五行的意義包含借著陰陽(yáng)演變過(guò)程的五種基本動(dòng)態(tài)：金（代表斂聚）,、木（代表生長(zhǎng)）,、水（代表浸潤(rùn)）、火（代表破滅）,、土（代表融合）,。它代表世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系,。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō),，五行是原始的系統(tǒng)論,。

五行之間相生相克，形成一個(gè)完整封閉的系統(tǒng),。

相生,，是指兩類(lèi)屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系,；具體是：木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木。

相克,，則與相生相反,，是指兩類(lèi)不同五行屬性事物之間關(guān)系是相互克制的；具體是：木克土,，土克水,，水克火、火克金,、金克木,。

六、六合,，體,、心、意,、氣,、精、神,。體合于心,、心合于意、意合于氣,、氣合于精,、精合于神、神合于空,。

六合的說(shuō)法比較多,，一是指上下和東南西北，泛指天下或宇宙,，如李白《古風(fēng)》詩(shī)：“秦王掃六合,，虎視何雄哉!”

二是指十二地支的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與丑合土,，寅與亥合木,，卯與戌合火，辰與酉合金,，巳與申合水,，午與未合土，稱(chēng)十二地支六合,。

三是指十二生肖的“沖”與“合”：即鼠與牛為合,，虎與豬為合，兔與狗為合,，龍與雞為合,，蛇與猴為合，馬與羊?yàn)楹?，為十二生肖六合,。與六合相對(duì)應(yīng)的是六沖：鼠與馬相沖，牛與羊相沖,，虎與猴相沖,，兔與雞相沖，龍與狗相沖,，蛇與豬相沖,。

四是指武術(shù)的內(nèi)三合和外三合。內(nèi)三合指心與意合,，意與氣合,，氣與力合；外三合指手與足合,，肘與膝合,，肩與胯合。也有以手,、眼,、身相合為外三合，精,、氣,、神相合為內(nèi)三合。

七,、七星,，北斗七星。古時(shí)漢族天文學(xué)家分別把它們稱(chēng)作：天樞,、天璇,、天璣、天權(quán),、玉衡,、開(kāi)陽(yáng),、搖光（瑤光）。其中,，天樞,、天璇、天璣,、天權(quán)組成為斗身,，古曰“魁”；玉衡,、開(kāi)陽(yáng),、搖光組成為斗柄，古曰“杓”,。也有人將它們分別稱(chēng)為貪狼,、巨門(mén)、祿存,、文曲,、廉貞、武曲,、破軍,。

八、八卦,，乾,、坤、巽,、震,、坎、離,、艮,、兌。每一卦形代表一定的事物,。乾代表天,，坤代表地，巽（xùn）代表風(fēng),，震代表雷,，坎代表水，離代表火,，艮（gèn）代表山,，兌代表澤。八卦就像八只無(wú)限無(wú)形的大口袋，把宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都裝進(jìn)去了,，八卦互相搭配又變成六十四卦,，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。

九,、九宮,，是古代中國(guó)天文學(xué)家將天宮以井字劃分為乾宮、坎宮,、艮宮,、震宮,、中宮,、巽宮、離宮,、坤宮,、兌宮九個(gè)等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng),，可知方向及季節(jié)等資訊,。

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