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戒律嚴苛=“苦行僧”,?弘一法師自述為何選擇“律宗”

 拼分多 2023-09-13
戒律嚴苛=“苦行僧”?弘一法師自述為何選擇“律宗”

長沙向日葵美術(shù)館“愛在人間”弘一法師,、豐子愷大師書畫,、信札手稿展,至6月30日

“律宗”戒律嚴苛,,近似苦修,。它的開創(chuàng)者是唐代的道宣法師,因他常住終南山,,“律宗”也叫“南山律宗”或“南山律”,。宋代以后,就很少有人繼承“律宗”了,。弘一法師卻發(fā)愿要振興律宗,,這是需要很大的勇氣和毅力的。

戒律嚴苛=“苦行僧”,?弘一法師自述為何選擇“律宗”

1927年弘一法師攝于上海江灣豐子愷家門口

1918年,,38歲的李叔同在杭州虎跑寺落發(fā)為家,,法號“弘一”。他的前半生,,繁華旖旎,,是風流富貴的翩翩公子,是無所不精的留洋才子,,是戲劇演員,、是藝術(shù)家……萬眾矚目、享盡風光,。他的后半生,,“以戒為師”,淡泊無求,,一雙破布鞋,,一條舊毛巾,一領(lǐng)衲衣,,精研律學,,成為了近世佛教界倍受尊敬的律宗大師,被尊奉為第十一代律宗祖師,。

“以戒為師”,,本是佛陀逝世前留下的遺訓之一,佛法八萬四千法門,,對治眾生八萬四千煩惱,,唯有“戒律”二字,。弘一法師常說,,戒律是為律己,不為律人,,“律己,,宜帶秋氣;律人,,須待春風”,。他平時持戒甚嚴,口里卻從不臧否人物,,不說人是非長短,。若要說批評人,他就自己不吃飯,。但他的不吃飯并不是與人嘔氣,,而是在替那人懺悔,借事磨心,。

很多人不解,,弘一法師為何會選擇最難修行的“律宗”,,成為一名“苦行僧”。畢竟一般文人皈依佛門,,都會選擇“禪宗”,,以求“頓悟”,修行起來也相對容易,,不那么辛苦,。但是,弘一法師不僅做了,,還從三個方面把修佛做到了極致:

一,、整理編纂律宗經(jīng)典,《四分律比丘戎相表記》,、《南山律在家備覽略篇》,、《華嚴集聯(lián)三百》等;

二,、嚴格持戒,;

三、普及佛法,。

戒律嚴苛=“苦行僧”,?弘一法師自述為何選擇“律宗”

長沙向日葵美術(shù)館“愛在人間”弘一法師、豐子愷大師書畫,、信札手稿展日常參觀現(xiàn)場

道聽途說,,不如靜下來看看弘一法師自己是怎么說的。出自《悲欣交集(弘一法師自述)》一書中《我皈依佛教的精神上的出生地》和《選擇律學為我畢生的研究方向》兩文,,經(jīng)匯編精減而成,,以下為弘一法師自述:

由于我出家后,總是選擇清凈祥和的地方,,要么閉關(guān)誦讀佛經(jīng),,要么就是從事寫作,有時為大眾講解戒律修持,,所以人們經(jīng)常感到我行蹤不定,,找不到我。其實佛法無處不在,,有佛法的地方就會有我,。而我對佛教界律學的研究可說是情有獨鐘,我不僅日以繼夜地加以研究,,就算傾注我畢生的精力也在所不惜,!而且我出家后,認定了弘揚律學的精要,一直都過著持律守戒的生活,。這種生活對我的修行起了很大的幫助,。

我最初接觸律學,主要是朋友馬一孚居士送給我的兩本佛門律學典籍,,分別是明清之際的二位高僧藕益智旭和見月寶華所著的《靈峰毗尼事義集要》和《寶華傳戒正范》,,認真讀過后,真是心境通徹,,一方面由衷地感嘆大師的修行法旨,,發(fā)愿要讓其時馳廢已久的佛門律學重光于世;另一方面也慨嘆戒律頹廢,,以致很多僧人沒有真正的戒律可以遵守,,如此長久下去,佛法將無法長存,,僧人也將不復存在了,,這也成了我下決心學習律學的原因。我常想,,我們在此末發(fā)時節(jié),,所有的戒律都是不能得的,其中有很多的原因,。而現(xiàn)在沒有能夠傳授戒律的人,,長此以往我認為僧種可能就斷絕了。請大家注意,,我說的是“僧種斷絕”,,不是說中國沒有僧人了,而是說真正懂得戒律和能遵守戒律的僧人不復存在了,!

想到這些后,,我于民國十年(1921年)到溫州慶福寺進行閉關(guān)修持,后又學習南山律,。經(jīng)過長時間的研究和習作后,,我便在西湖玉泉寺,,用了四年的時間,,撰寫了《四分律比丘戒相表記》。在這本書里不難看出,,我所從事的佛學思想體系,,是以華嚴為境,四律為行,,導歸凈土為果的,。

對于我出家的原因,歷來中說紛紜,莫衷一是,。我那時已入中年,,而且漸漸厭倦了浮華聲色,內(nèi)心渴望一份安寧和平靜,,生活方式也漸漸變得內(nèi)斂起來,。早在來浙江一師任教之前,在《太平洋報》任職期間,,平日里便喜歡離群索居,,幾乎是足不出戶。而在此之前,,無論是在我出生和成長之地的天津,,還是我在“二十文章驚海內(nèi)”的上海,抑或是在我渡洋留學以專攻藝術(shù)的東京,,我一直生活在風華旋裹的氛圍之中,。至于后來出家,其實,,我也為此寫過一篇《我在西湖出家的經(jīng)過》,,詳細介紹了出家的緣由與經(jīng)過,無論如何,,這在我看來,,佛教為世人提供了一條醫(yī)治“人生無常”這一人生根本苦痛的道路,,這是我覺得,,沒有比以佛法修行更為積極很更有意義的人生之路。當人們試圖尋找各種各樣的原因來解釋我走向佛教的原因之時,,不要忘記,,最重要的原因其實正是來自于佛教本身。

戒律嚴苛=“苦行僧”,?弘一法師自述為何選擇“律宗”
戒律嚴苛=“苦行僧”,?弘一法師自述為何選擇“律宗”

弘一法師軼事二三

(一)過午不食

“過午不食”,是佛陀為出家比丘制定的戒律,,在律宗中正確的說法叫“不非時食”,,意思是不在非吃飯的時間吃東西。為了嚴格持戒,,弘一法師每天只吃兩頓飯,,分別是早上6點和上午11點,且過午不食,。他飲食簡單,,從不浪費,。比如,喝粥時,,到最后,,他在碗里倒入清水,晃一晃,,然后一飲而盡,。

有一次杭州某名人三番五次相邀,弘一法師迫不得已赴宴,。在西湖邊的素菜館里,,主人忙了半天辦了盛饌,陪客到齊已一點鐘,。眾人饑腸轆轆,,相繼開吃,忽見弘一法師碗筷前端坐,,絲毫不動,。問之則曰:“我是奉律宗的,過午不食,,各位居士自便,。”

出家24年,,弘一法師黃卷青燈,,晨鐘暮鼓,始終保持著“過午不食,,寒不逾三衣”的清規(guī)戒律,,一肩梵典,兩袖清風,,三件衲衣,,云游苦行。

素食唯清水煮白菜,,用鹽不用油,,信徒供養(yǎng)香菇、豆腐之類,,皆謝絕,,原由是這些食材比其他的價格更高。他常說自己無福消受,,“我們即使有十分福氣,,也只好享受三分,愿以我的福氣,,布施一切眾生,,共同享受”。

(二)慈悲為懷

1927年,,豐子愷邀請弘一法師來家里做客,,每次坐藤椅前,他都把椅子搖一搖,。屢次三番,,豐子愷忍不住問何以如此,大師答:“椅子藤條間,,或有小蟲伏著,,突然坐下,要把它們壓死,。先搖一搖,,以便走避?!?/p>

晚年,,弘一法師曾自號“二一老人”,此號取自古人的兩句詩,,“一事無成人漸老”,、“一錢不值何消說”,他說回想自己近十年所做的事,,深覺自己德行欠缺,,成功的事很少很少,殘缺破碎的居其大半,,雖然事實上,,他的功德已遍布天下。

戒律嚴苛=“苦行僧”,?弘一法師自述為何選擇“律宗”
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戒律嚴苛=“苦行僧”?弘一法師自述為何選擇“律宗”
戒律嚴苛=“苦行僧”,?弘一法師自述為何選擇“律宗”

正在展出:

“愛在人間”弘一法師,、豐子愷大師書畫、信札手稿展

展覽時間:2022年1月14日-6月30日

開放時間:9:00—16:30(周一閉館)

展覽地點:長沙市岳麓區(qū)楓林二路藍杉大廈一樓西側(cè)向日葵美術(shù)館

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