整部心經(jīng)只有二百六十個(gè)字，但其中三個(gè)字是整部心經(jīng)的精髓,。

第一個(gè)就是心字,，佛說心生則種種法生，心滅則種種法滅,，世間萬(wàn)法,，皆為心所造，因?yàn)橛行牟庞辛艘磺校詫W(xué)習(xí)心經(jīng)就是為了找回自己的真心,，當(dāng)你真正懂得本來無(wú)一物,，何處惹塵埃境界時(shí)，你自然心無(wú)掛礙,，心無(wú)掛礙,，便無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,，究竟涅盤,。

第二個(gè)就是觀字，我們學(xué)習(xí)心經(jīng),，一定要學(xué)會(huì)觀察一切外境的緣起,，世間一切現(xiàn)象皆依賴于因緣和存在，如果無(wú)因無(wú)緣,，自然就不會(huì)有任何的結(jié)果和現(xiàn)象,，所以我們的煩惱和痛苦，都是因?yàn)槲覀円酝煜聛淼纳茞褐畼I(yè),，有業(yè)因就要承受業(yè)果,。

第三個(gè)字就是空字，心經(jīng)說,，色即是空,，空即是色，色可以理解為世間一切的現(xiàn)象,，但世間的一切真實(shí)的面貌都是空的,，比如說眼前這個(gè)桌子是空的，并不是說它不存在,，而是說桌子是眾因緣和合的現(xiàn)象,，這種現(xiàn)象不是永恒的，只是暫時(shí)的假有,，下一秒你眼中的桌子已經(jīng)不是上一秒,，你眼中的桌子就在你看他的一瞬間，你眼中的他已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了,，所以金剛經(jīng)剛才講,，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得,，未來心不可得,，所以一切都是空的，所以才無(wú)法把握,。

因果無(wú)時(shí)不在,，打個(gè)比喻,，我看你覺得你丑，我心理不爽了,，因是因?yàn)槲业男?，我的起心?dòng)念，起了惡念,，起了惡因,，那么導(dǎo)致我不舒服這個(gè)惡果，我們的痛苦其實(shí)都是我們的心態(tài)起了惡念導(dǎo)致的,。

比如看到身邊朋友親人比自己好,，然后妒忌，也是起惡念,，如果你不起這個(gè)惡念,，你不會(huì)有煩惱，我們心情好不好關(guān)鍵在于自己的起心動(dòng)念是善還是惡,，不管起心動(dòng)念是善是惡都會(huì)有因果,，起善因得善果，起惡因得惡果,。

根本不是大家理解的那樣,，不是不報(bào)只是時(shí)候未報(bào)，我告訴你真正的因果就是現(xiàn)時(shí)現(xiàn)報(bào),，你看這個(gè)人不順眼,，馬上你自己就生氣，這就是現(xiàn)時(shí)顯報(bào),，本來你心情好好的，看到對(duì)方你起惡念這個(gè)人長(zhǎng)得丑,，長(zhǎng)得胖,，你全部起惡念，瞬間你心情不好了,。

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比如你眼前的桌子之所以存在被你看見,，是因?yàn)榫邆淞吮姸嘁蚓壓秃纤圆糯嬖冢枰竟?，需要板,，需要桌子腳，如果把木板去掉就不是桌子了,，佛家認(rèn)為一切的存在都是眾多因緣和合才存在,，主要去掉一個(gè)那么桌子都不存在，所以說萬(wàn)物皆空,。

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一切的存在都是眾多因緣疊加在一起形成的有,，如果沒有眾多因緣和合那么萬(wàn)物皆空，比如你跟某一個(gè)人認(rèn)識(shí)也是這個(gè)道理，假如沒有微信可能你就不認(rèn)識(shí)這個(gè)人,，或者你不是用這個(gè)微信號(hào),，也許也不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，你之所以認(rèn)識(shí)這個(gè)人具備了眾多因緣和合產(chǎn)生的有,。所以姻感情要講緣分,，大概就是這個(gè)意思。

無(wú)緣就是沒有眾多因緣和合具備,，有緣就是有眾多因緣和合具備了,，產(chǎn)生了真實(shí)的你我，那一天這個(gè)眾多因緣和合不具備了就分手了,，所以這個(gè)眾多因緣和合不是永恒的,，是暫時(shí)的假有，所以叫做萬(wàn)物皆空的另一種解析,。