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文：老談，公眾號(hào)：唐詩宋詞古詩詞 他從來就不是一個(gè)武俠小說家,。但我敢說,，古往今來無論哪位武俠小說作者（包括金庸），都寫不出來他的氣勢(shì)：話說，看過這兩句詩,，甲方總體滿意,，但又覺得某些細(xì)節(jié)可以稍作修改，他覺得詩人把“十四州”寫少了,，遂建議改作“四十州”,。可是詩人的脾氣并不太好，詩人竟然氣勢(shì)洶洶地回敬甲方：“你的州再也難以增多,，而我的詩也絕對(duì)不可能修改,。”“一劍寒霜”的詩句,，當(dāng)然不是為武俠小說而寫,，它實(shí)則出自一首推銷自我的“干謁詩”；而那首詩的作者——看著像一個(gè)為了名利而奔波的俗人,，實(shí)際上是一個(gè)僧人,，并且，還是一位世外高僧。按照《宋高僧傳》里的說法,，此僧“肥而矬”,；《才子傳》里則說他生性孤傲，“一條直氣,，海內(nèi)無雙”,；以及，他出山“找工作”時(shí),，已不再年輕,，早已過了花甲之年。但他仍舊對(duì)那位權(quán)貴甲方說道：“我就好比孤云野鶴,，天這么大,，想飛到哪里都可以?！?/span>說話算話,，當(dāng)天他就收拾好東西，大笑而去矣,。這個(gè)有著世俗之心的高僧名曰貫休,，生活在唐朝末年。彼時(shí)的中原王朝,，早已變得羸弱不堪,，昔日里氣勢(shì)恢宏的三萬里長(zhǎng)安，也已經(jīng)被各地豪強(qiáng),，給分割成了一塊塊的,。甚至，連晚唐的皇帝本人,，也主動(dòng)去干裂土封疆的事情,。比如，唐朝倒數(shù)第三位皇帝唐僖宗,，規(guī)定讓節(jié)度使們用打馬球誰進(jìn)第一球的方式,，來判定四川地方的歸屬權(quán)，這就是歷史上臭名昭著的“擊球賭三川”事件,。彼時(shí)的貫休（也已經(jīng)50多歲了）,，看不下去這種荒唐的現(xiàn)實(shí)，他想施展抱負(fù),，想要致君堯舜上,。僧人貫休寫下一首《陽春曲·江東廣明初作》，在詩歌的最后幾句,，他如此寫道：男兒結(jié)發(fā)事君親,，須斅（xiào）前賢多慷慨,。“雍熙”指的是太平時(shí)代,。如詩中之言，那樣的時(shí)代是被房玄齡,、杜如晦,、魏征、姚崇,、宋璟等等賢相,，辛辛苦苦創(chuàng)造出來的。有一個(gè)挺黑色幽默的現(xiàn)象,。群雄割據(jù)的局面,，對(duì)于當(dāng)時(shí)正尋求出路的讀書人來說，未必是一件壞事,。因?yàn)樗麄兛蛇x擇的“老板”,，一下子變得多了起來。貫休的“滿堂花醉三千客,，一劍霜寒十四州”,，表達(dá)的就是那時(shí)的情形。這兩句話實(shí)則是在恭維節(jié)度使錢镠,，恭維他座下人才濟(jì)濟(jì),，贊揚(yáng)他的卓絕戰(zhàn)功，一口氣就控制了大唐十四個(gè)州的地盤,。但這首投石問路的自薦詩,，并沒有激起太多的水花。錢镠為了向世人彰顯自己稱帝的野心,，便要求貫休把“十四州”改成“四十州”,。這簡(jiǎn)直是對(duì)藝術(shù)的褻瀆，貫休當(dāng)然不答應(yīng),。他氣沖沖離開了杭州,，千里迢迢奔赴荊州去也。果然,，到處都有擁兵自重的節(jié)度使,，那些節(jié)度使都在心里琢磨著造反，也都迫切需要人才輔佐自己。貫休到荊州時(shí),，遇到了時(shí)任荊南節(jié)度使的成汭,，成汭竟然對(duì)他禮遇有加。為什么說“竟”呢,？史書上說,，成汭的脾氣并不好，“汭性豪暴,，事皆意斷”“又好自矜伐,，騁辯凌人，深為識(shí)者所鄙,?！保倌陼r(shí),，因?yàn)樾愿窆詮埲涡詺⑷?，他還被仇家追捕過。為了逃避罪責(zé),，當(dāng)年的成汭還不得不落發(fā)為僧——這也許就能解釋了,，他如此尊崇高僧的原因。貫休是海內(nèi)知名的高僧,，詩,、書、畫皆精通之,，后人對(duì)其有“流傳三絕畫書詩”的美譽(yù),。于是，某日里成汭突然心血來潮地提出,，想拜貫休為師,，學(xué)習(xí)書法之道。節(jié)度使未必真的多么愿意研習(xí)文字,，附庸風(fēng)雅而已,。但是，貫休卻認(rèn)真了,，他冷冷地說道：“此事須登壇可授,，安得草草而言？”他想要藝術(shù)家該有的“名分”,，但這種舉動(dòng)卻惹惱了成汭,。成汭覺得自己已經(jīng)夠折節(jié)下士了，沒想到一個(gè)僧人卻能如此無理,，他怒上心頭,，下令把貫休轟出荊州,。貫休曾經(jīng)借用曹植的《野田黃雀行》，寫過一首相同題目的詩歌,。如此即全勝啄太倉(cāng)之谷，而更穿人之屋,。和曹植一樣,，貫休同樣以“黃雀”自喻，抒發(fā)人生與命運(yùn)的無常,。就像詩中說的,，“高樹風(fēng)多，吹爾巢落,。”貫休七歲那年就失去了“巢落”,，還是兒童的他,，即離開父母，只身前往本縣和安寺內(nèi)修行,。他是個(gè)讀書的天才,。在寺院修行時(shí)，貫休“日誦法華經(jīng)一千字,，耳所暫聞不忘于心,。”他還與另外一名后來的高僧成為詩友,，兩人鄰院而居,，常常隔著藩籬論詩，一吟一詠,，諸位僧友們見到,，莫不驚異。十六歲時(shí),，貫休的名字,，已經(jīng)變得人盡皆知,，“詩名聳動(dòng)于時(shí)。”他開始時(shí)還只是一個(gè)未取得度牒的少年,，待到“具足戒”滿,，一個(gè)小沙彌所受的種種戒律都已結(jié)業(yè)，23歲的貫休,，便決定出山游學(xué),。他出山原來是為了名利,。通過這首詩，二十出頭的貫休告訴朋友,，如果再不出山,，我的頭都要變白了。貫休迫不及待地出山,，第一站便是離自己寺院不遠(yuǎn)的越州,，他的目的非常明確，直截了當(dāng)?shù)厝グ葜]當(dāng)?shù)刂菘さ淖罡唛L(zhǎng)官,。他在越地果然受到了照顧,，是年冬天，貫休決定返回故鄉(xiāng),。在回家的途中,，貫休又遇到一個(gè)叫周樸的讀書人。周樸同樣是唐朝末年著名的詩人,。而且,，與貫休相比，他一個(gè)俗人反而更像是僧人,。周樸平素不沾葷腥,，總是選擇獨(dú)居，尤其喜歡居住在僧廟的禪房?jī)?nèi),。他對(duì)于功名利祿毫不關(guān)心,，周樸唯一的愛好就是寫詩，和賈島似的,，格外喜歡苦澀的詩風(fēng),。貫休和他見面時(shí),，發(fā)生了史上最搞笑的一幕：一個(gè)得道高僧竟然在勸說一個(gè)世俗讀書人，盡量去爭(zhēng)取功名利祿,。該詩的最后一句,，寫得極其悲哀,。貫休的表面意思是說，假如能夠得遇名主,，就不必需要“媒人”的舉薦,。他的潛臺(tái)詞則是感嘆，在當(dāng)時(shí)那個(gè)世道下,，想要為官,，沒有別人的舉薦是行不通的。還有一個(gè)大逆不道的細(xì)節(jié),。貫休最末一句寫的是“假如遇到中興之主”（儻遇中興主）,，他用到的字眼是“中興主”——也就是說某個(gè)想象中的好君王，而非“當(dāng)時(shí)之君”,。寫作這首詩時(shí),，大約是公元856年，離唐朝正式滅亡還有四五十年呢,。貫休哪里來的這么大的膽子？周樸壓根就沒打算要侍奉權(quán)貴，很多年過后,，黃巢發(fā)動(dòng)起義,，一路打到了福州。黃巢要求與周樸見面,，并且問他道：“能從我乎,？”周樸的詩歌以晦澀著稱,，貫休的風(fēng)格與他恰恰相反,。該詩想表達(dá)的涵義，大概就是六祖慧能所謂的“本來無一物”,。但諸位且看貫休的寫作手法,，“專一一”“卻無無”，試問,，他怎么就這么愛用“疊字字”呢,？要知道，在主流詩壇里,，這樣的寫作手法也是不常見的,。很顯然，貫休寫詩,，不執(zhí)著于推敲之道,，講究的是大開大合，走的則是興之所至的路線,。貫休認(rèn)真地論佛,，但他也認(rèn)真地追逐名利。就和先僧人后當(dāng)官的賈島一樣,，他們都不是純粹的詩人,。貫休當(dāng)然沒有還俗做官，但他做官的欲望,，并沒有比賈島低多少,。他的一生，一如學(xué)者對(duì)其的評(píng)價(jià)：“貫休一生顛簸,，入世頗深,，隨軍、參政,、事佛,、從藝……所以他不像皎然（唐末另一位高僧）那樣一味奏著清廟雅瑟,，而是直面慘淡人生，唱出了一支支苦難之歌,?！?/span>問題來了，貫休一輩子事佛,、從藝,，其水平相當(dāng)之高——這簡(jiǎn)直是毋庸置疑的；但他隨軍,、參政的水平如何呢,？這恐怕就有些仁者見仁智者見智了，反正很多節(jié)度使之所以對(duì)他折節(jié)屈尊,，更多的還是“裝點(diǎn)門面”,，貫休在軍政方面的影響力，是微乎其微的,。話說,，從荊州成汭處被趕出后，貫休又抖擻精神,，裹衣持缽,，投奔四川去了。照例,，貫休還是通過詩歌投石問路,。他作了一首《陳情獻(xiàn)蜀皇帝》：鑒于他愛用疊字的習(xí)慣,，四川的“蜀皇帝”王建，親切地稱呼貫休為“得得來和尚”,。經(jīng)過幾年苦心經(jīng)營(yíng)，王建終于登基做了皇帝,，他封賞諸群臣,，賜貫休名曰“禪月大師”。某日，王建去拜訪寺廟,，召來貫休同坐,，并請(qǐng)他朗誦近來的詩歌新作。王建的身邊滿是諸位皇親國(guó)戚,，但也不知道貫休哪根筋搭錯(cuò)了,，他竟脫口而出朗誦了一首《公子行》：這首詩明顯是用來諷刺公子王孫的,，但貫休當(dāng)眾在他們面前朗讀,，就是另一件事情了。王建雖然是一個(gè)僭越的君王,，難道他就不要面子的嗎,？萬幸，王建比前幾個(gè)節(jié)度使更寬容,，他臉上略有不悅,，此后，卻加倍地侍奉貫休,。于是,，在晚唐這么一個(gè)亂世，執(zhí)著于名和利,，情商幾乎為零的一代詩僧貫休,，竟能做到以八十一歲的高齡圓寂。不得不說,，這是一個(gè)奇跡,。老談，always talk,，老是夸夸其談之人,，除此外，別無長(zhǎng)處,。
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