大學(xué)入易化自身,，圣賢皆叩吾心門。

因果法則須遵循,，自覺覺他來安人,。

一、自性具足,，人人平等-----認(rèn)識自己

二,、因果法則，自作自受-----樂觀接受

三,、自覺覺他,，修己安人-----終生追求

正式分享之前，請允許我,，首先做個自我介紹：我姓周名良清,，字恒生，號青山居士（對于名,、字,、號做個簡單介紹，恒取六十四卦恒卦,，生是生生不息,，太極圖說就是講生，生生之謂易,，青山取六十四卦艮卦,，山即止的意思）。

其次匯報一下我學(xué)習(xí)易經(jīng)的緣起,，以及如何學(xué)習(xí)易經(jīng),，還有學(xué)習(xí)易經(jīng)之后的轉(zhuǎn)變。

一,、自性具足,，人人平等-----認(rèn)識自己

1、儒家講,，人人皆可成堯舜,。

2、道家講,，人人可以修成仙,。

3,、釋家講，人人可以成佛,。

春風(fēng)楊柳萬千條,，六億神州盡舜堯----毛澤東

人人皆可成堯舜---孟子*告子章

人人皆可堯舜，物物各具乾坤----宋*丘葵《觀物》

儒家《大學(xué)》,，自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本?！洞髮W(xué)》三綱八目,，七修證功夫。

三綱：在明明德,，在親民,，在止于至善。

八目：格物,，致知,，意誠，心正,，身修,，家齊，國治,，天下平,。

七證功夫：知，止,，定,，靜，安,，慮,，得。

六祖：何期自性,，本自清凈,；何期自性，本不生滅,；何期自性，本自具足,；何期自性,，本無動搖；何期自性,，能生萬法,。

從易經(jīng)來講,，每個人都有六個爻，一樣的,，關(guān)鍵看自己怎么走,？

我們從1----20歲是初爻：我們幾乎無法選擇，從出生到大學(xué),。

20------40歲二爻：是我們重要的選擇階段,，做什么？如何做,？

40------60歲三爻：是我們的黃金時期,，決定我們的一生。

60------80歲四爻：屬于外卦,，很多人沒有走到這里

80----100歲五爻：是外卦的中爻,，人生是否有價值，有意義,，在此體現(xiàn),。

100---120歲上爻：人生最后階段，為社會,，為人類是否有貢獻(xiàn),。

爻位的象征意義：從事情的發(fā)展上，從等級分布上,，從年齡增長上都有不同,，從下往上，初爻,，二爻,，三爻，四爻,，五爻,，上爻可以代表：員工，主管,，主任,，經(jīng)理，總經(jīng)理,，董事長,；還可以代表：庶民，縣官,，大夫,，諸侯，皇上,，太上皇,。

孔子在70歲時,，學(xué)完易經(jīng)，通了易經(jīng)之后,，給自己作了一個總結(jié),，在《論語*為政第二》，子曰：吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,。

易經(jīng)十五卦是謙卦（孔子十五志于學(xué)）,，三十卦是離卦（三十歲開始設(shè)教授徒），四十卦是解卦,，五十卦是鼎卦（五十一歲出仕做官）,，六十卦是節(jié)卦，七十歲以后貫通了六十四卦（從心所欲,，不逾矩）,，等會我們看時間情況，有時間我們再講講這幾卦的意義,。

認(rèn)識自己：每個人都是能量,，都有磁場，頻率,，同樣也有感應(yīng),。

二、因果法則,，自作自受-----樂觀接受

因果是佛家提出來的,，在我們傳統(tǒng)文化中也有提出過，《易經(jīng)*坤卦*文言》中：積善之家必有余慶,，積不善之家,，必有余殃?！兑捉?jīng)*系辭》中：善不積,，不足以成名，惡不積,，不足以滅身,。

我們經(jīng)常聽到“種瓜得瓜，種豆得豆”這就是因果，種善因,，得善果，種惡因,，得惡果,，因是原因，也是因緣,，果是結(jié)果,，也是果報。

一因一果,，即因即果,，一因多果，多因一果,，多因多果,，互為因果。

1,、自作自受：自己做了,，就要自己來承受。

2,、苦樂法則：苦因即苦果,，樂因即樂果。

3,、因微果著：小善會感發(fā)大的善業(yè),，小惡會感發(fā)大的惡業(yè)。

4,、未作不遇：沒有做過,，就不會遇到。

5,、已作不失：只要做過,，機(jī)緣一到就會成熟。菩薩畏因,，凡夫畏果,。

三、自覺覺他,，修己安人-----終生追求

自利利他,，止于至善；自覺覺他,，覺行圓滿,。

《大學(xué)》的明明德，親民，止于至善,。

自覺   覺他  覺行圓滿,。

《易傳*說卦傳》：窮理盡性以至于命。

乾卦：元亨利貞,，貞下起元,。

元：（開始，慎終如始）,，春生,，觀念：起心動念。

亨：（亨通）,，夏長,，行為：言語行動。

利：（利益）,，秋收,，產(chǎn)生的關(guān)系與影響。

貞：（正）,，冬藏,，事成的效果。

利,，樂,，和，安：

利：樂不樂,，獨(dú)樂還是眾樂,，小樂還是大樂。

樂：和不和,，與大家是否和氣,，和諧，和睦,。

和：安不安,，大家是否心安，心安很重要,。

雨后山中蔓草榮,，沿溪漫谷可憐生。尋常豈藉栽培力,，自得天機(jī)自長成,。

下雨以后，山里的草,，很快的青青翠翠普遍長了起來,，沿溪漫谷都是,，綠成一片。這樣多普通的草,，誰去種它,？誰給它肥料？都是自得天機(jī)自長成的,。人也如此,，找到哪個能生能死的，也是自得天機(jī),！

第十五卦：謙卦，地山謙,，謙卦六爻皆吉,。

謙：言+兼：說話兼顧他人感受，謙受益,，滿招損,。卦辭：亨，君子有終,。終是始終如一,，君子要想亨通，就要始終如一地保持謙虛,，謙虛禮讓,，當(dāng)然，關(guān)鍵時候要當(dāng)仁不讓,。

謙卦有兩層意思：一是指謙虛,，待人接物，不狂傲,，平易近人,。二指謙讓，不與別人針鋒相對,，謙讓容人,。謙虛可以使人百事順利，只有君子才能堅持下來,，堅持到底,，認(rèn)清自己的身份和地位，認(rèn)清自己所處的形勢,，不去做違背規(guī)則或越軌的事情,，保持謙虛，一切都會平安順利,。

天法則：月滿則損 地法則：以高填低      人法則：損驕益謙

虛心使人進(jìn)步,，驕傲使人落后。十五歲正是古人求學(xué)的時候，此時只要保持謙虛,，才可以真正學(xué)到知識,，才能真正有智慧?？鬃右舱沁@樣做的,，孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞?，孔子向任何人學(xué)習(xí),，不恥下問。

謙卦從卦象上看,，二三四爻組成一個坎卦卦象,，說明人生會經(jīng)歷持續(xù)的險阻艱難，謙的目的是突破人生各種艱難,，有時需要委曲求全,。

九三爻勞謙：1、敬業(yè)思想,，自強(qiáng)不息,；2、謙虛要有功勞,，功勞很明顯,；3、謙虛要有資本,，孔子說“勞而不伐”,，靠自己辛勤勞動而不是靠其他手段去爭奪。

第三十卦：離卦

離代表光明,，太陽東升西落,，因而上下充滿光明的形象，太陽的光明持續(xù)照耀,，必然高懸附依在天空才行,。偉大人物效法這一現(xiàn)象，也當(dāng)連綿不斷用太陽般的光明美德,，普照四方,。

30歲時，孔子已經(jīng)設(shè)教授徒,，傳授知識給學(xué)生,。三十而立，是立志向,，對未來充滿希望并有所規(guī)劃,。

人要做到三忘,，才能三明。

三忘：忘食,、忘憂,、忘老；三明：重明,、大明,、長明 。

離：代表知識,，指三十歲時,，自己的知識已經(jīng)成熟，能立身處世,，具備了正確的價值觀,，人生觀，世界觀,，同時也可以把自己所掌握的知識，轉(zhuǎn)化為力量,，以便更好的服務(wù)社會,，教化他人。

離卦也是指依附他人的情況,，想要成就自己,，服務(wù)社會，要依附于一個強(qiáng)有力的人或者集團(tuán),，或高層領(lǐng)導(dǎo),，要堅守正道，才會順利通達(dá),。既然依附,，就要柔順，因此卦辭：離,，利貞,，亨，畜牝牛,，吉,。像母牛一樣柔順，還可以產(chǎn)奶供應(yīng)給他人,，幫助黨政者（領(lǐng)導(dǎo)）出謀劃策,，為了百姓。

第四十卦：解卦,，雷水解

解卦：解決問題,，解除險難,，舒難解困。

人到四十歲,，已經(jīng)不再迷惑,，講孔子四十歲已不迷惑，不被外界事物所迷惑,，孟子四十歲不動心,。孔子講自己四十歲時能夠明白事物的真相,，了解宇宙規(guī)律,。40--50歲之間，孔子致力于辦學(xué),，招收徒弟,，講述學(xué)問。在四十歲時,，確立了自己“仁”的核心思想,，同時具備更強(qiáng)的洞察力和人生智慧。

四十不惑有兩層意思：一是對自己的人生不再有疑惑,，知道這一輩子該干什么了,，對自己的人生方向不會再動搖了；二是對于世界上的各種現(xiàn)象,，林林總總,，光怪陸離的現(xiàn)象，能夠做出正確的價值判斷,，判斷它的是非,，善惡。

解卦原義是周文王被紂王囚禁后,，文王的部下給紂王送去美女,、珠寶后，紂王才放了周文王,，指文王解除險難,，脫身后馬上回到自己的封地，一刻也不能停留,，走遲了,，恐有變化。當(dāng)解脫困境時機(jī)到來,，要及時迅速的脫離險境,，正如解卦的卦辭：解，利西南,，無所往,。其來復(fù)吉,，有攸往，夙吉,。

第五十卦,，鼎卦，火風(fēng)鼎

鼎：天命的象征,，領(lǐng)受天命,，為人間世界建立，貢獻(xiàn)自己的才能,。

五十知天命：指掌握了客觀事物的發(fā)展規(guī)律,，盡人事，聽天命,，沒煩惱,。

孔子五十一歲任中都宰（今山東汶上縣西）。

五十二歲升小司空,，后升大司寇,，攝相事。

五十三歲為大司寇,，魯國大治,。

五十五歲時，開始周游列國,，魯國治理的好,，齊國畏懼,，齊欲敗魯政,，選美女八十人，加珠寶,，送給魯君,，季桓子受之。魯君臣荒于女色,，怠于政事,，多日不聽朝政，也不按禮制送祭祀的肉給孔子,，孔子失望去了衛(wèi)國,，開始了十四年訪問諸侯列國的活動。

孔子知道自己的天命,，他學(xué)習(xí)易經(jīng)之后總結(jié)的,，這個天命，立之于己,，受之于天,，真正有志于圣賢,，有志于將圣賢的教育傳播到天下人。正如宋朝張載所說：“為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”,，替天行道，將圣賢之道發(fā)揚(yáng)光大,。

木上生火是鼎卦的卦象,，君子從卦中受到啟發(fā)：端正自己的位置，重視上天賦予的使命,，注意自己的態(tài)度去為人處世,，嚴(yán)于律己，剛中自守,，同時要培養(yǎng)和吸引人才,，為己所用，與有德之人合作,，禮賢下士,，培養(yǎng)人才，人才是創(chuàng)業(yè)之本,。

第六十卦：節(jié)卦,，水澤節(jié)

節(jié)卦：節(jié)制，可為可不為,，任何事情必須要有合理的節(jié)制,。

六十而耳順：指孔子聽到任何事情，都能立即辨明是非,，孔子聽人講話,，可以從言語中，了知他說話的意思,，乃至于內(nèi)心深處他的想法,，都能明了。

節(jié)卦,，能夠節(jié)制自己的行為,，就會通達(dá)順利，但是因為節(jié)制自己而感到痛苦,，就不能堅持到底,，節(jié)制要適中，天地節(jié)而四時成,。節(jié)卦強(qiáng)調(diào)人要有節(jié)制,，人若不懂節(jié)制，會變得放縱,，任性,，會做出過分或者越軌之事,，這會遠(yuǎn)離幸福與成功，只有謹(jǐn)慎,、適度和機(jī)警,，能適度地把握和控制自己，自覺培養(yǎng)節(jié)制的習(xí)慣,，清理不必要的開支,，不要被欲望牽引，不要成為欲望的奴隸,。當(dāng)然,，過分的節(jié)制，也會失去生命活力,，也不適合,。

節(jié)卦講四種狀態(tài)：1、不節(jié),；2,、安節(jié)；3,、甘節(jié),；4、苦節(jié),。

1,、不節(jié)：不能節(jié)制，事后就會后悔,，又能責(zé)怪誰呢,？

2、安節(jié)：安然節(jié)制,，安穩(wěn)節(jié)制自己的行為,，做事就會順利,。

3,、甘節(jié)：心甘情愿的節(jié)制自己，是吉祥平安的,，與人交流,，也會得到尊重。

4,、苦節(jié)：過分節(jié)制自己,，即使安守正道，也有危險,，如果對過分節(jié)制感到懊悔,，則兇險才會消失,。

傳承百年人家無非積善，成就一等好事只是讀書,。

關(guān)注養(yǎng)生,！關(guān)注健康！