莊子

上一節(jié)講了人們因?yàn)閷?duì)事物的認(rèn)知深入程度不同而產(chǎn)生了不同的見解,，并且都以為自己是對(duì)的，進(jìn)而炫耀于人,，莊子以此舉了三個(gè)人來作證明,。這一節(jié)將要講的是莊子所言的天地與我并生，萬物與我為一,。

原文中莊子在這一段文開頭這里問了幾個(gè)問題：“我現(xiàn)在在這里說一些話,，不知道這些話和其他人說的是不是同一類呢？同類與不同類,，既然都發(fā)了言,，那么和其他人就沒有什么分別了?！鼻f子這是在道的角度上看的,，對(duì)于大道而言，都是說話就沒什么分別了,。下面莊子就進(jìn)一步的講解了,。

既然大家說的話都沒什么分別，那么就讓我試著說說,。宇宙萬物有它的開始,，有它未曾開始的開始，還有它未曾開始的那未曾開始的開始,。宇宙萬物的初始有它的“有”,，有它的“無”，有它未曾有的“無”,，有它未曾有“無”的“無”,，還有它的未曾有的那未曾有的“無”。這一段延續(xù)了莊子齊物論一慣的特點(diǎn)~繞口,，其實(shí)總結(jié)一下就是太極無極太太極,，宇宙萬物無極無限,，而我們的認(rèn)知卻是有限的，我們作出的結(jié)論不過是相對(duì)情況下的,，而在道的角度上來看一切都是一樣的,，道通為一，這一點(diǎn)也是齊物論的核心思想,。下面莊子就舉了幾個(gè)列子,。

莫壽于殤子，而彭祖為

天下莫大于秋毫之末,，而大山為?。荒獕塾跉懽?，而彭祖為夭,。這句話什么意思呢？天下最大的是秋天的毫毛的末端,，而泰山卻是小的,；最長(zhǎng)壽的是剛出生就夭折了的嬰孩，而活了八百歲的彭祖卻是短命的,。是不是感覺這兩句話是錯(cuò)的,！這就是所謂的相對(duì)結(jié)論，泰山只是萬物的一點(diǎn),，所以說泰山為?。磺锖林﹨s比“無”大,，所以秋毫為大,。同樣壽命也是一樣的。這就是以相對(duì)作出結(jié)論,。作比對(duì)的事物不同,，作出的結(jié)論也會(huì)不同。由道而論,，萬物皆一,。所以莊子說：“天地與我并生，萬物與我為一,?！?/p>