在中國戰(zhàn)國時(shí)代出現(xiàn)了一次前所未有的思想大解放,，這就是“百家爭鳴”的時(shí)代,。其中，道家,、儒家,、墨家、兵家,、法家,、農(nóng)家等都成為當(dāng)時(shí)的主流學(xué)派和思想。很多學(xué)派在漢代“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”后就漸漸退出人們的視線,，道家也不例外，不過道家的思想和學(xué)術(shù)卻奠定了中國幾千年來道教文化的基礎(chǔ),。

（道家九數(shù)）

而“道家九數(shù)”就是構(gòu)成道教文化的根本,，如果想要了解傳統(tǒng)文化，道家九數(shù)不可不知,！

道教九數(shù)是指：一元,、兩儀、三才、思象,、五行,、六合、七星,、八卦,、九宮。

一元

道家的學(xué)術(shù)思想包含了古老的哲學(xué)和天文,，一元,，有兩層意思。一是指宇宙的開始和人在未來出生前的混沌狀態(tài),。即是“春秋謂一元之意,，一者萬物之所以始也；元者,，辭之所謂大也,。”二是指世運(yùn)時(shí)會(huì)之?dāng)?shù),。道家云：“三十年為一世,，十二世為一運(yùn)，三十運(yùn)為一會(huì),，十二會(huì)為一元,。”

（陰陽兩儀）

兩儀

兩儀,，謂之陰陽,，即是均衡。這也是中國古代哲學(xué)名詞,，出自《周易》：“易有太極,，是生兩儀”。在后世,，又演變成天地,、奇偶、玄黃,、春秋,、乾坤。

三才

三才就是我們常常聽到的命格,，即是“天格,、人格、地格”,。三才是中國古代樸素哲學(xué)的一種宇宙觀,，將天地人比作成宇宙構(gòu)成的三大要素,。后又演變成天時(shí)、地利,、人和,。

（四象圖）

四象

常聽到的一句“太極生兩儀，兩儀生四象”,。所謂四象,，有多種指代。如春夏秋冬,、東南西北、金木水火,。象征著陰陽進(jìn)一步變化,，預(yù)示著世間萬物是動(dòng)態(tài)發(fā)展的哲學(xué)觀。在古代星相學(xué)中,，將四象歸為方位,，就是東方蒼龍、西方白虎,、南方朱雀,、北方玄武，又將其四神獸謂之四靈,，在古書中往往由這四種動(dòng)物代替方位,。

五行

五行學(xué)說源遠(yuǎn)流長，涉及甚廣,。多用于哲學(xué),、中醫(yī)、占卜方面,。五行就是金木水火土五種要素,，古人認(rèn)為這世界是由陰陽產(chǎn)生，五行構(gòu)成,。五行之間相生相克,，循環(huán)不息。在哲學(xué)上也就是強(qiáng)調(diào)整體和部分的關(guān)系,，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式,。

（六合圖）

六合

六合這個(gè)詞，我們不常見,。六合有兩種解釋,，一是指代方位和地域，代表東南西北和天地,，就是天下,，與四海八荒的意思差不多,。二是指地支組合：子丑、寅卯,、辰巳,、午未、申酉,、戌亥,。后又被引入到預(yù)測學(xué)里，也就是古代人算命,，常常以六爻起卦算命推理,。

（北斗七星）

七星

七星，大家都知道是北斗七星,。

具體的是天樞,、天璇、天璣,、天權(quán),、玉衡、開陽,、搖光,。

道教稱為七元解厄星君，分居北斗七宮里,。

北斗七星的構(gòu)成是天樞,、天璇、天璣,、天權(quán)四魁星構(gòu)成北斗七星的“斗”,，衡、開陽,、搖光三星構(gòu)成“勺子”的勺柄,。

古人用北斗七星辨別四季和方位：“斗柄東指，天下皆春,；斗柄南指,，天下皆夏；斗柄西指,，天下皆秋,；斗柄北指，天下皆冬,。

”（《鹖冠子》）

八卦

八卦,，就是乾、坤,、震,、巽,、坎、離,、艮,、兌。

八卦文化在今天還是非常的火爆,，小說,、影視作品都多涉及到。

其實(shí),，八卦來源于原始的占卜,，分為先天八卦和后天八卦。

先天八卦就是河圖洛書上的,，伏羲八卦圖,，以乾坤代表著天地定位，坎離代表水火兩界,。

后天八卦也就是文王八卦圖，以震卦為起始點(diǎn),，坎離偏移,，為坎一、坤二,、震三,、巽四、中五,、乾六,、兌七、艮八,、離九,。

（八卦九宮圖）

九宮

現(xiàn)在的我們常常手機(jī)密碼會(huì)用到九宮格，但是道家的九宮其實(shí)是指顏色,。所謂九宮,，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，成為奇門遁甲的地盤,。奇門遁甲有三盤：天盤,、地盤和人盤。九宮乃奇門式盤之根本,?！熬艑m算，五行參數(shù),，猶如循環(huán)”,，在占卜,、算術(shù)、醫(yī)術(shù),、建筑等方面有著廣泛的應(yīng)用,。

九宮之道，通天徹地,，變化始終,，凡性命之道，天人之理,，無不盡涵其中,。