中國(guó)遼,、金,、元時(shí)期的知名畫家（下）

元代中后期崛起的黃公望,、倪瓚、王蒙,、吳鎮(zhèn),，是元代山水畫家中最杰出的代表，被稱為"元四家",。他們都是江浙一帶的文人,，修養(yǎng)全面。藝術(shù)上主要繼承了董,、巨山水畫傳統(tǒng),，同時(shí)直接或間接地受到趙孟頫的影響。由于長(zhǎng)期生活在自然山水中,，重視師法造化,，故在依據(jù)各自生活環(huán)境和直接感受來創(chuàng)作山水時(shí)，能創(chuàng)造出各自不同的藝術(shù)風(fēng)格和筆墨技巧,。

黃公望(1269年-1354年）,，字子久，號(hào)大癡,、一峰道人,，江蘇常熟人。中年時(shí)作過小吏,，后因事入獄，獲釋后活動(dòng)于江浙富春,、杭州,、松江等地。

黃公望曾信全真教,，同時(shí)研究過"九流之學(xué)",，且通音律，長(zhǎng)詞短曲,，落筆即成,。五十歲左右專心于山水畫。他的山水畫得教于趙孟頫,。宗法于董源,、巨然，并能領(lǐng)略自然之勝,，風(fēng)格蒼勁高曠,，氣勢(shì)雄渾，為"元四家"之冠,。

他的許多作品被當(dāng)作范本臨習(xí),，對(duì)明清山水畫影響極大,。傳世作品很多，《富春山居圖》是足以代表他一生繪畫最高成就的杰作,。畫中所描繪的是富春江一帶初秋的景色,，峰巒坡石，起伏綿延,，云水樹木,，秀潤(rùn)有致，其間村落倚山,，亭臺(tái)臨水,，一切都是那樣引人入勝。筆法嫻熟,，吸收董,、巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括。此畫完成于黃公望82歲之際,，是古代山水畫中的巨作,。后世畫家面對(duì)此圖無不頂禮膜拜。其他傳世作品有《九峰雪霽圖》,、《天池石壁圖》,、《富春大嶺圖卷》等。

倪瓚(1301年-1374年）,，字元鎮(zhèn),，號(hào)云林，無錫人,。家殷實(shí),，自幼飽覽經(jīng)史，工詩文,，善畫山水,、墨竹，擅長(zhǎng)書法,，諳熟音律,。于家筑"清閟閣"，收藏圖書文玩,。信奉全真教,。元末農(nóng)民起義爆發(fā)，遂疏散家財(cái)遁跡于太湖,。其山水宗法董源,，參以荊浩、關(guān)仝筆法。所作多取材太湖附近景色,，疏林緩坡,，淺水平嶺，意境清遠(yuǎn)蕭疏,。傳世作品有《漁莊秋霽圖》,、《六君子圖》、《鶴林圖》,、《梧林秀石圖》等,。

王蒙(1308年-1385年），字叔明,，號(hào)黃鶴山樵,，浙江吳興人。元末曾作過小官,，后棄官隱居黃鶴山,。明初任山東泰安知州，后因胡惟庸案被誅連,，死于獄中,。王蒙是趙孟頫外孫，受外祖父及舅父影響,，從小喜好繪畫,。他的山水畫多表現(xiàn)隱居生活，作品布局飽滿,，結(jié)構(gòu)茂密,，千崖萬壑，林木幽深,，表現(xiàn)了大自然磅礴的氣勢(shì),。《青卞隱居圖》正體現(xiàn)了這種風(fēng)格,。其他傳世作品有《春山讀書圖》,、《夏日山居圖》,、《夏山高隱圖》,、《葛稚川移居圖》等。

吳鎮(zhèn)(1280年-1354年）,，字仲圭,，號(hào)梅花道人等，浙江嘉興人,，家境貧寒,，隱居鄉(xiāng)里，曾以賣卜為生,。吳鎮(zhèn)博學(xué)多識(shí),，擅畫山水梅竹,。在技法上繼承巨然、文同,，同時(shí)突出筆墨的厚實(shí)瀟灑的效果,，沉郁蒼莽，有所謂"林下之風(fēng)",。喜作漁父圖,，畫清遠(yuǎn)江湖中或一舟獨(dú)釣，或數(shù)舟群棲,。畫上常題漁歌,，如"只釣鱸魚不釣名"、"一葉隨風(fēng)萬里身"等,，抒寫了他安貧樂道,，自命高雅的情懷。傳世作品有《漁父圖》卷和軸,、《松泉圖》,、《雙檜平遠(yuǎn)圖》、《秋江漁隱圖》,、《溪山草閣圖》等,。

元四家雖然在繪畫風(fēng)格上各不相同(如黃公望之渾厚、倪瓚之幽淡）,，但他們?cè)谒囆g(shù)意境和審美趣味的追求上是一致的,。山水注重筆墨，講究意趣,。在藝術(shù)功能上標(biāo)榜"寫胸中逸氣",，"自娛"而不趨附社會(huì)審美好尚，正如黃公望所說"畫不過意思而已",。倪瓚也說"余之畫,，不過逸筆草草，不求形狀,，聊以自娛耳",。元四家以他們各自的創(chuàng)新風(fēng)格和簡(jiǎn)練超脫的藝術(shù)手法，把中國(guó)山水畫推向了一個(gè)新的發(fā)展高峰,，對(duì)明清文人畫產(chǎn)生了巨大的影響,。

3.元代的水墨梅竹

隨著文人畫的發(fā)展，元代花鳥畫也發(fā)生了劇烈的變化,，其中最富特色的是水墨梅,、蘭、竹、菊,。文人以畫"四君子"來表現(xiàn)其高雅品格,。

李衎(1245年-1320年），字仲賓,，號(hào)息齋道人,，大都(今北京）人。

官至集賢殿大學(xué)士,、榮祿大夫,。以畫竹著稱。著有《竹譜》,。曾入竹鄉(xiāng),，觀察各類竹的生長(zhǎng)規(guī)律及形狀，故所畫竹真實(shí)生動(dòng),。他的作品,，一種為著色雙勾竹，一種為墨竹,，無論哪種畫法,，他所追求表達(dá)的都是竹的"清而真"。傳世作品《雙勾竹圖》,、《修篁樹石圖》,、《沭雨竹圖》、《四清圖》等,，代表了元代畫竹所達(dá)到的高度水平,。

柯九思(1290年-1343年），字敬仲,，號(hào)丹丘生,，臺(tái)州仙居人。博學(xué)能文,，尤以墨竹知名于世,，師法文同而有獨(dú)創(chuàng)。他進(jìn)一步發(fā)展了趙孟頫書畫同法的主張,，自謂："寫干用篆法,，枝用草書法，寫葉用八分,，或用魯公撇筆法,。"現(xiàn)存作品《墨竹圖》,，畫兩竿茂竹,，兩方怪石依竹而立。竹葉以濃墨為面，淡墨為背,，層次分明,。柯九思的墨竹,，注重主觀意象而能表現(xiàn)出竹的晴雨風(fēng)雪,、榮枯稚老的種種生態(tài)。作品還有《雙竹圖》,、《竹石圖》等,。

王冕(1287年-1359年），字元章,，號(hào)老村,，梅花屋主等。浙江諸暨人,。

以畫墨梅見長(zhǎng),，所畫梅花枝繁花密，生意盎然,，給人以熱烈向上之感,。《墨梅圖》畫梅花一枝,，以濕墨畫干,，淡墨點(diǎn)花，極其挺勁秀逸,，深得梅花清幽之致,。畫上題詩"吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕,。不要人夸好顏色,，只流清氣滿乾坤。"詩畫相暉,，珠聯(lián)璧合?，F(xiàn)存作品還有《墨花卷》、《梅花卷》等,。

4.元代人物道釋畫

元代人物畫遠(yuǎn)不及山水花鳥盛行,。以人物擅長(zhǎng)的畫家有劉貫道、張渥,、王繹等,。

劉貫道(1258年-1336年），字仲賢,，中山(今河北定縣）人,。曾任宮廷肖像畫師,。作品現(xiàn)僅存《消夏圖》，描繪一士大夫仰臥榻上,，仕女侍立一傍,。人物形象刻畫準(zhǔn)確生動(dòng)，是元代人物畫中的杰作,。

張渥(生卒未詳）,，字叔厚，號(hào)貞期生,、江?？偷龋婕茨?，居杭州,。工畫白描人物，繼承了北宋大家李公麟的白描畫法?，F(xiàn)存作品《九歌圖》,，取材屈原《九歌》，用白描畫屈原及《九歌》中的東皇太一,、云中君,、湘君、湘夫人,、大司命,、少司命、山鬼及國(guó)殤,，共十一段,，二十個(gè)人物。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,，用線精到,，寫貌傳神，是繼承李公麟傳統(tǒng)的佳作,。

王繹(約1333年-）,，字思善，號(hào)癡絕生,。睦州(今浙江建德）人,，遷居杭州。以畫肖像著稱,。其寫真不但逼肖,，還兼得神氣。傳世作品有《楊竹西像》,、《倪云林像》等,?！稐钪裎飨瘛窞榘酌栊は癞嫞瑮钪裎魃碇鴮捙?，手持竹杖，倘佯于山水之間(背景松石土坡為倪瓚所畫）,，象是一位悠游林下的高士,。人物全身比例恰當(dāng)，略施淡墨,，神氣躍然紙上,。著有《寫像秘訣》，是研究古代肖像畫創(chuàng)作和色彩學(xué)的重要資料,。

元統(tǒng)治者對(duì)宗教采取了利用保護(hù)政策,，喇嘛教受到高度尊崇，道教也有顯赫地位,。佛寺,、道觀規(guī)模不斷擴(kuò)大，寺觀壁畫仍具相當(dāng)水平敦煌莫高窟元代密宗壁畫,、山西稷山興化寺,、趙城廣勝寺、永濟(jì)永樂宮等寺觀內(nèi)的壁畫,，都是元代壁畫的代表作,。特別是永濟(jì)永樂宮道教壁畫，規(guī)模宏大,，描繪人物眾多,，內(nèi)容豐富，技藝精湛,，是現(xiàn)存古代道教壁畫的杰出佳作,。山西永濟(jì)永樂鎮(zhèn)是傳說八仙之一的呂洞賓的故鄉(xiāng)，永樂宮是呂洞賓的故居,。唐代時(shí)建有呂公祠,，后改祠為觀，今天的永樂宮是元代重建的,。主要建筑有三清殿,、純陽殿和重陽殿。三清殿是主殿,，四壁彩繪《朝元圖》,，即朝拜道教最高神元始天尊。畫面以八位穿帝后裝的主像為中心,，四周圍以金童玉女,、天丁力士,、仙侯仙伯、帝君宿星等各種種神祗二百八十六尊,。人物分三至四層排列,，腳蹬云氣，頭頂祥云,。人物神態(tài)刻劃生動(dòng),，如主像莊嚴(yán)肅穆，玉女溫文爾雅,，真人翩翩欲仙,，無不真切動(dòng)人。人物之間,，顧盼有情,，衣帶飄舉，色彩絢麗,，前呼后應(yīng),，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯麗的人物行列,。純陽殿和重陽殿分別畫呂洞賓和王重陽的連環(huán)故事畫,，其中純陽殿內(nèi)所繪漢鐘離度呂洞賓一畫十分精彩，畫家對(duì)人物心理狀態(tài)刻畫得頗為生動(dòng)細(xì)致,。永樂宮因黃河三門峽水利工程,，今遷山西芮城龍泉村。