杭州,，終于迎來(lái)蒸籠一般的酷暑模式。8月6日下午,，烈日之下，依然有書(shū)友陸續(xù)走進(jìn)高技街上的古蕩街道西湖書(shū)房,，參加文瀾讀書(shū)島組織的“重讀經(jīng)典”之《西游記》閱讀分享會(huì),。這是文瀾讀書(shū)島今年第16期（總第137期）閱讀分享會(huì)，也是文瀾讀書(shū)島和古蕩街道西湖書(shū)房的第四次合作,，更是文瀾讀書(shū)島創(chuàng)辦六周年的生日,。

和前兩次“重讀經(jīng)典”閱讀分享會(huì)不一樣，這次的主分享嘉賓不是專家教授,，而是文瀾讀書(shū)島的書(shū)友,、幕墻建筑設(shè)計(jì)師章一峰。雖然他是建筑學(xué)專家,，但卻并不妨礙他成為一名狂熱的文學(xué)愛(ài)好者,。今年2月，他就為讀書(shū)島書(shū)友分享過(guò)浙江作家艾偉的《過(guò)往》讀書(shū)島札記124：過(guò)往是一場(chǎng)告別和迎接,。這次他又自告奮勇來(lái)分享《西游記》,。

果不其然，章一峰的觀點(diǎn)就是不同凡響,。他說(shuō)自己從孩童時(shí)期就就非常癡迷地喜歡看《西游記》,，后來(lái)隨著年齡增長(zhǎng)，漸漸淡忘了書(shū)中的情節(jié),。為了做這次分享,，他又重新買了一本，認(rèn)真重讀,，卻發(fā)現(xiàn)《西游記》不僅僅是一本適合兒童閱讀的好書(shū),，更是一本講述人情世故的社會(huì)解剖書(shū)。

章一峰指出,，經(jīng)歷過(guò)人生中許許多多的挫折,、背叛、坎坷,、失敗之后,，回過(guò)頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在我們童年時(shí),，《西游記》就通過(guò)荒誕的劇情,、幽默的語(yǔ)言，告訴過(guò)我們應(yīng)對(duì)這些挫折、背叛,、坎坷,、失敗的道理了。只是這些道理,，當(dāng)時(shí)的我們不懂,。只有自己經(jīng)歷過(guò)痛苦以后，我們才能體會(huì)得到,。當(dāng)然,，這樣的方式更能夠加深我們的記憶。

他對(duì)比了《安徒生童話》和《西游記》,，指出它們看似都是童話,、神話，都在講故事,，實(shí)際上背后影射的卻都是深刻的人生道理,。

他向現(xiàn)場(chǎng)書(shū)友提了很多有趣的問(wèn)題：誰(shuí)點(diǎn)亮了七十二變技能？誰(shuí)吃過(guò)唐僧肉,？玉帝和王母是什么關(guān)系,？到底有哪八十一難？孫悟空不會(huì)游泳嗎,？與美猴王結(jié)拜兄弟的7位魔王都有誰(shuí),？誰(shuí)是妖界吃貨？到底有多少位神仙在保護(hù)唐僧,？佛教用哪些手腕來(lái)收服妖怪,？新穎、有趣的問(wèn)題吸引了書(shū)友的關(guān)注,。問(wèn)答的過(guò)程充滿歡聲笑語(yǔ),。

他搜集了很多影視劇中的孫悟空形象，從六小齡童到周星馳到張衛(wèi)健到李連杰到郭富城到黃渤,。他還特意穿了一件背后印有美猴王圖案的T恤衫,。他指出，《西游記》里的悟空本是七高八低孤拐面,、滿臉毛雷公嘴,、尖嘴猴腮的猥瑣可怕形象，后來(lái)演變成美猴王,，里面寄托著中國(guó)人的理想,。

他還指出，同樣具有七十二變神技,，與悟空打得難解難分的六耳獼猴,，最終被一棒打死,。從此，悟空變得不再那么桀驁不馴,，而是唯唯諾諾,，言聽(tīng)計(jì)從，服服帖帖,。他分析認(rèn)為,，這是六耳獼猴給了悟空血的教訓(xùn)。一個(gè)能力實(shí)力跟自己不相上下的人被打死,，周圍神佛那種冷漠的表情,，讓他知道自己在蒼茫大地中的渺小。只有經(jīng)歷過(guò)淋漓的鮮血,，一個(gè)人才會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)。小時(shí)候我們不好好讀書(shū),，讀書(shū)感覺(jué)像是為父母讀的,。等到社會(huì)毒打你的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn),，父母當(dāng)時(shí)說(shuō)的每一句廢話都是無(wú)比正確的,。

章一峰從“孫悟空會(huì)不會(huì)游泳”的問(wèn)題，引發(fā)出他的解讀,。他認(rèn)為,，悟空當(dāng)然會(huì)游泳，不然怎么下東海奪來(lái)金箍棒,？之所以每次打妖怪都讓八戒他們?nèi)フT敵出水,，然后自己才在陸地和空中打敗妖怪，是因?yàn)樵谒锏拇蚨穾煾堤粕床灰?jiàn),。工作一定要在領(lǐng)導(dǎo)面前做,，讓領(lǐng)導(dǎo)看得見(jiàn)。這是悟空的聰明之處,，也是現(xiàn)代職場(chǎng)的硬道理,。

章一峰羅列了很多《西游記》中妖怪的下場(chǎng)，認(rèn)為里面的價(jià)值觀是顛倒的,。沒(méi)有背景的妖怪,，像是混世魔王、白骨精,，甚至只是一群附庸風(fēng)雅但從未作惡的小妖怪,，都難逃被殺死的命運(yùn)。而像青牛怪（太上老君的坐騎）,、白鹿精（南極仙翁的坐騎）,、九頭獅子（太乙天尊的坐騎）、金翅大鵬鳥(niǎo)（佛祖的親戚）這些有背景的妖怪，即使再作惡多端,，也能夠逃脫死亡的責(zé)罰,。這完全是映射諷刺人間世界的種種人情世故，令人頗多感慨,。

在這些穿鑿評(píng)點(diǎn)之外,，章一峰還給大家提供了一個(gè)“逆讀西游”的小文本。從如來(lái)派唐僧師徒四人一馬去東土大唐傳教開(kāi)始,，到路上的是非顛倒讓八戒,、沙僧躲進(jìn)高老莊，鉆進(jìn)流沙河,，把悟空壓在五指山下,，再到悟空逃出五指山大鬧天宮，最后看破紅塵,，回到花果山終老,。這個(gè)另類“逆讀”頗為有趣，也頗有深意,。

但是,，章一峰還是希望大家更多地著眼于《西游記》的文學(xué)價(jià)值。不要只看到它黑暗的那一面,，而要去分析它為什么這么有傳播度,。一本書(shū)之所以有生命力，能成為經(jīng)典,，一定有它的原因,。

他說(shuō)，自己在小學(xué)時(shí)就看了五六遍《西游記》,。父親不讓看,，他就自制一個(gè)油燈偷偷看。這就是文學(xué)的魅力,，文字的魅力,。《西游記》的文字很生動(dòng),，很幽默,，情節(jié)很曲折，很有趣,，天馬行空,，讓小學(xué)生都很入迷。

同時(shí),，《西游記》里的文化內(nèi)涵又是極其豐富的,。它反映了中國(guó)傳統(tǒng)宗教信仰和人性的種種弱點(diǎn),，對(duì)佛教、道教,、儒家等各種思想進(jìn)行了有益的融合和比較,。

章一峰希望大家既要相信神話童話，也要勇于面對(duì)慘淡的人生,。在我們短暫的一生中,，一定要盡自己的努力去做好每一件事情，試著改變這個(gè)世界,。這個(gè)世界有很多壞人,。你只要做好事，做一個(gè)好人,，這個(gè)世界就多一個(gè)好人,，少一個(gè)壞人，你就已經(jīng)改變了世界,。

書(shū)友李相彤是一位數(shù)據(jù)分析師,，但他和章一峰一樣，是一個(gè)“斜杠青年”,，特別喜歡文學(xué)。最近剛在他的微信公眾號(hào)“古道音塵”上連載了一個(gè)“西游筆記”系列,，專門發(fā)表他閱讀《西游記》的感受,。

他認(rèn)為，從不同的視角去看《西游記》,，會(huì)有不同的感受,。可以從人情世故的映射,、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判來(lái)讀,，也可以從書(shū)里的表述來(lái)看作者所處的那個(gè)朝代。吳承恩是明朝人,，《西游記》寫(xiě)于明朝,，所以書(shū)中寫(xiě)的官名都是明朝的官名，而不是唐僧取經(jīng)時(shí)的唐朝官名,。還可以從書(shū)中了解佛道之爭(zhēng),。書(shū)的主體講的是取佛經(jīng)，但里面很多地方反映的卻是道教的思想,。

李相彤向書(shū)友們推薦了幾本和《西游記》有關(guān)的書(shū)：魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》,，28章里有3章是講明朝的神魔小說(shuō)的，這3章中又有1章專講《西游記》,。葛洪的《抱樸子內(nèi)篇校釋》,，其中有很多關(guān)于道家煉丹的內(nèi)容,。聞一多的《中國(guó)神話十五講》，更是專門講中國(guó)神魔小說(shuō)的歷史,。

作為一名數(shù)據(jù)分析師,，李相彤天生對(duì)數(shù)字感興趣。所以,，他為書(shū)友們分析了孫悟空究竟活了多少歲,，孫悟空為什么是七十二變，72這個(gè)數(shù)字究竟具有什么意義,。

對(duì)兩位“斜杠青年”的《西游記》解讀,，我談了自己的看法?！爸刈x經(jīng)典”可以有無(wú)數(shù)種讀法,。前兩場(chǎng)“重讀經(jīng)典”請(qǐng)黃健、郭梅教授作了專業(yè)解讀,。其中又各有側(cè)重,，黃健教授側(cè)重宏觀分析，郭梅教授側(cè)重微觀講述,。今天這場(chǎng)《西游記》閱讀分享會(huì)則回歸文瀾讀書(shū)島“平民視角,，草根閱讀”的本色，請(qǐng)普通的書(shū)友來(lái)交流閱讀體會(huì),。教授的專業(yè)觀點(diǎn)當(dāng)然重要,，但文瀾讀書(shū)島更在意的是最廣大書(shū)友的閱讀感受。

來(lái)自豐潭中學(xué)的初二女生方鶴霖也談了自己對(duì)《西游記》的看法,。她對(duì)孫悟空的感覺(jué),，用一個(gè)詞來(lái)形容，就是“成長(zhǎng)”,。

你失卻的是純真,，換來(lái)的卻是成長(zhǎng)。也曾天真無(wú)忌,，敢作敢為,。能上九天鬧天宮，敢下地獄戲鬼神,。開(kāi)心時(shí)能和妖魔鬼怪呼朋喚友,，不開(kāi)心時(shí)敢把滿天神佛當(dāng)猴遛。試想,，每個(gè)人年輕純真的時(shí)候,，又何曾不是這樣？但走上取經(jīng)之路后,，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的自已,，不過(guò)是坐井觀天的夜郎自大,。一路西行，卻每每只能向天庭和西方佛界低聲下氣求助,。人情欠多了,，再遇到困難就只能躲在一旁無(wú)助地哭泣。

于是,，悟空變了,。他明白了世上的事從不僅僅是你一個(gè)人的事。以后,，他再也不會(huì)怒發(fā)沖冠一氣離開(kāi),，再也不會(huì)顧頭不顧尾地一往無(wú)前，再也不會(huì)掄起棒子就打毫無(wú)顧忌,。遇到了困難,，人才會(huì)成長(zhǎng)。至于這種成長(zhǎng)是好是壞,，就不得而知了,。只不過(guò)人生如此不易，且行且珍惜罷了,。

一個(gè)初中女生,，發(fā)出如此世故的嘆息，令我非常驚訝,。

更驚訝的是,，一位剛從幼兒園畢業(yè)的7歲女孩，也在媽媽的引導(dǎo)下,，說(shuō)了她對(duì)《西游記》的觀點(diǎn),。她說(shuō)：“我很喜歡聽(tīng)《西游記》的故事,，特別喜歡孫悟空,。因?yàn)橛X(jué)得孫悟空有金箍棒，而且他很勇敢,，總是一眼能認(rèn)出妖怪,，幫唐僧打跑妖怪。”

“我不喜歡唐僧,，因?yàn)樗床怀鰜?lái)誰(shuí)是妖怪,，還要怪孫悟空。豬八戒很貪吃,，沙和尚很老實(shí),，可以學(xué)他們的勤勞，但不能學(xué)他們的貪吃,。”

“我喜歡《西游記》的故事,，因?yàn)閷O悟空特別厲害,。希望我也能成為孫悟空，像他一樣有本事,、勇敢,。”

因?yàn)椤段饔斡洝肥潜桓木幣臄z為電影,、電視劇最多的古典名著,，所以我在閱讀分享會(huì)最后也聊了一下關(guān)于小說(shuō)與電影電視劇的關(guān)系。

首先,，我認(rèn)為最主要的不同是兩者依托于不同的媒介,。小說(shuō)依托于文字，具有不確定性,。是否能還原小說(shuō)的意境,，完全依賴于讀者的解讀能力。所以,，出版后的小說(shuō)不再屬于作者自己,，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷和閱讀能力，得出不同的解讀結(jié)論,。所謂“1000個(gè)讀者,，就有1000個(gè)哈姆萊特”，就是這個(gè)道理,。這既是小說(shuō)的缺陷,，也是小說(shuō)的魅力所在。

電影和電視劇則依托于影像,，具有確定性,。這就是六小齡童的孫悟空，這就是周星馳的孫悟空,，沒(méi)有疑義,，無(wú)法混淆。從文字轉(zhuǎn)化為影像的過(guò)程中,，一定會(huì)損失不少東西,。所以，一般認(rèn)為,，一流的小說(shuō)充其量只能拍出二三流的影視,。反倒是二三流的小說(shuō)，倒有可能拍出一流的影視劇,。而且必須打散原著小說(shuō),，把它作為生活素材來(lái)重新創(chuàng)作，才有可能取得突破,。

同時(shí),，小說(shuō)是個(gè)人創(chuàng)作,，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，可以天馬行空,，充分追求個(gè)人的藝術(shù)理想,。而電影電視劇則是集體創(chuàng)作，需要巨大的成本,，受諸多限制,。欲收回成本，就必須考慮盈利,，成為商業(yè)產(chǎn)品,。影視改編一定會(huì)從好看的角度來(lái)進(jìn)行，避免不了通俗化的解讀,，從而損失小說(shuō)原著的復(fù)雜,、深刻內(nèi)涵。所以,，我們不能僅僅通過(guò)影視來(lái)了解“四大名著”之類的經(jīng)典作品,，而要扎扎實(shí)實(shí)去讀小說(shuō)原著。因?yàn)橹挥性谛≌f(shuō)里,，你才能看到作者的全部創(chuàng)作意圖,，才能品味作品的全部藝術(shù)魅力。閱讀經(jīng)典千萬(wàn)不要期待走捷徑,、吃快餐,。文瀾讀書(shū)島之所以組織“重讀經(jīng)典”系列閱讀分享活動(dòng)，用意也正是在此,。

本文攝影：三葉草

本文視頻拍攝制作：周婷

文首題字：沈強(qiáng)民

文末篆刻：孫新龍