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王行安: 大家晚上好,，前天一群里的補(bǔ)中益氣老師發(fā)了一個(gè)睡眠方面的文章,，我也有所感觸，正好今晚有點(diǎn)時(shí)間,，就和大家聊一下睡眠的問(wèn)題吧 王行安: 今晚講的睡眠,，與中醫(yī)關(guān)系不是很大，但如果大家能聽(tīng)懂了,，理解了,，對(duì)提高自己的睡眠質(zhì)量還是有點(diǎn)幫助的。 王行安: 這次講睡眠,，也許與中醫(yī)沒(méi)多大關(guān)系,，不涉及失眠的病因或如何去治療失眠等老生常談的話題，這次講的東西，可能有點(diǎn)玄,，也都是我自己的理解,，可能有不對(duì)的，請(qǐng)大家能接受的就聽(tīng)聽(tīng),，聽(tīng)完就算,，盡量不要外傳，不能接受的也請(qǐng)一帶而過(guò),，不要作無(wú)謂的辯論,。 王行安: 今天以在一群講為主，其他群依次轉(zhuǎn)發(fā) 王行安: 睡眠是介于生與死之間的一種生命狀態(tài),，按照古代的一些修行家的觀點(diǎn),，睡眠里暗含著大秘密，甚至是人與另外空間生命相交流的一種特殊渠道,。所以,，睡眠質(zhì)量的高低，不但直接反映我們身體體質(zhì)的好壞,，還是衡量我們精神好壞的一個(gè)晴雨表,。 王行安: 用古人的說(shuō)法，睡眠過(guò)程中,，是人體接收天地能量的最佳時(shí)間段,，也是高級(jí)生命體傳輸知識(shí)的渠道。 王行安: 在講睡眠之前,，先說(shuō)幾個(gè)有關(guān)的小故事 王行安: 故事一：民國(guó)時(shí)期有個(gè)非常有名的國(guó)學(xué)大師,，叫章太炎的，他有個(gè)女婿叫朱鏡宙,，在當(dāng)時(shí)佛教界很有名氣,，很多佛家文章里都有朱鏡宙的事跡記錄。這個(gè)章太炎雖以國(guó)學(xué)大師名世,，但他還有一個(gè)特異功能,，就是做過(guò)一段時(shí)間的陰差，在陰間當(dāng)過(guò)審理案子的判官,。他在睡夢(mèng)中,，神識(shí)就去陰間上班審案。醒來(lái)后,，身體會(huì)有輕微的疲勞感,。 王行安: 這個(gè)事不管真假，我拿來(lái)只是為了后面講睡眠用的,， 王行安: 這個(gè)神識(shí),，可以看作與肉體相對(duì)應(yīng)的一種存在,，我們多數(shù)叫靈魂，也有叫靈體的,，也有叫元神的,。 王行安: 我們可以這樣認(rèn)為，世間萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)組成,，一般實(shí)體性,、看得見(jiàn)摸得著的，稱為陰,，而那些虛無(wú)的,、看不見(jiàn)摸不著的，功能性的,，稱為陽(yáng)。 王行安: 對(duì)于人來(lái)說(shuō),，我們的肉體是實(shí)體性的,，叫陰，而精神,，或神識(shí)靈魂,，因?yàn)橹挥泄δ苄裕床灰?jiàn)摸不著,，卻又真實(shí)在發(fā)揮作用,，所以就稱為陽(yáng)。 王行安: 故事二：這個(gè)是真實(shí)的,，我一個(gè)小老鄉(xiāng),，87年生的，就在市區(qū)開(kāi)公司,，業(yè)務(wù)做得不小,，也有點(diǎn)特異功能，能感覺(jué)預(yù)知一些事情,，他兩三次在睡夢(mèng)中,，背著一位已故領(lǐng)袖，翻山越嶺的跑,。他也好奇,，不知道為什么老是做這一個(gè)夢(mèng)。 王行安: 按迷信說(shuō)法,，其實(shí)他這也是被抓陰差的一種,，就是在睡夢(mèng)中，神識(shí)被“抓壯丁”了,，協(xié)助其他神靈辦事情去了,。 王行安: 故事三：很多人會(huì)遇到這種情況，就是一覺(jué)醒來(lái)，雖然睡得也很沉,，但就是感覺(jué)身體好象沒(méi)休息過(guò)來(lái)一樣,，懶洋洋的，累,，或者象剛干完體力活似的有種疲勞感,。象這樣的，也很有可能是被其他神靈“抓壯丁”了,。 王行安: 故事四：很多人特別是小孩子,，會(huì)因受到驚嚇而丟魂，魂丟的人,，會(huì)神情呆板淡漠,，昏昏欲睡，這就要找些有點(diǎn)懂的老人來(lái)幫招魂喊魂,，魂招回來(lái),，人就立馬意識(shí)清晰，精神起來(lái)了,。但如果拖時(shí)間久了,，魂回不來(lái)，這人多半就成了癡呆兒了,。 王行安: 講這些故事的目的,，是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是關(guān)于睡眠的,。為什么有些人睡眠很好,，為什么有些人老是失眠，不容易入睡,，或睡眠淺,，醒了以后難以再入睡？ 王行安: 上面說(shuō)了,，人是一個(gè)生命體,，也是由陰陽(yáng)組成，陰陽(yáng)是不能分的,，分離就陰不生陽(yáng)不守了,。人這個(gè)生命體，陰陽(yáng)就是指肉體和精神,， 王行安: 打個(gè)比方,，肉體好比是一個(gè)器具，瓶子或球體等,，精神就好比是一團(tuán)熱氣,，看不見(jiàn)摸不著的,。按中醫(yī)說(shuō)法，人睡眠時(shí)陽(yáng)入于陰,，就是這團(tuán)熱氣進(jìn)入器具中,，器具閉合，這樣陰陽(yáng)和合,，進(jìn)入睡眠狀態(tài),。 王行安: 靈魂為陽(yáng)，肉體為陰,，就好象男人為陽(yáng)女人為陰一樣,，白天男人出門(mén)干活養(yǎng)家，女人在家?guī)Ш⒆幼黾覄?wù),，到晚上男人從外面回來(lái),，如果男女平等和睦，就是安靜睡眠,，如果女的太弱,，包容不了男的，這個(gè)男的就會(huì)惹事生非,，家里就不太平，睡眠就不好,。 王行安: 這就是所謂的陰陽(yáng)平衡 陰陽(yáng)平衡狀態(tài)下,，睡眠自然就會(huì)好 睡眠好了，肉體便能得到充分的休養(yǎng),，身體才能健康有活力,。 王行安: 如果肉體有缺損，藏不住精神,，精神就會(huì)受到打擾,，有所微動(dòng)，這時(shí)人就容易做夢(mèng),，睡眠質(zhì)量就不是很好,。 如果肉體非常弱，完全控制不住精神,，精神就跑出來(lái)活動(dòng),，這時(shí)人要么難以入睡，要么就會(huì)夢(mèng)游,。 王行安: 所以一般中醫(yī)治療失眠方面的病,，都是努力從脈象上去尋找，到底是什么原因引起“陽(yáng)不入陰”的,，是陰太弱了,，容納不下陽(yáng)呢,？還是陽(yáng)太強(qiáng)了，有點(diǎn)恃強(qiáng)欺陰了呢,？等等 王行安: 以上講的,，只是一般人的睡眠，正常人或普通人的睡眠,。其實(shí),，還存在另外一種睡眠方式。 王行安: 我在前幾年,，幫兩個(gè)修行的人號(hào)過(guò)脈,，一個(gè)是廟里的和尚，一個(gè)是居家的居士,，這兩人修行都很高,，不是假修行那種。但號(hào)到睡眠的脈時(shí),，脈象很明顯是睡眠不好,，而且不是一般的不好，非常差,。但當(dāng)我點(diǎn)出睡眠不好時(shí),，這兩人都表示不對(duì)，反而說(shuō)自己睡眠相當(dāng)好,，連夢(mèng)都不做,。 王行安: 我當(dāng)時(shí)對(duì)這脈象很困惑。我對(duì)自己號(hào)脈還是有點(diǎn)自信的,，這么簡(jiǎn)單的脈絕對(duì)是不會(huì)號(hào)錯(cuò)的,。后來(lái)有人告訴我，修行人的脈就是難號(hào),，但什么原因,，他沒(méi)告訴我。這事困惑我好幾年,。 王行安: 后來(lái),，隨著自己經(jīng)驗(yàn)的增多，慢慢就想明白了這個(gè)問(wèn)題,。 王行安: 其實(shí)那些修行人的睡眠,，是和普通人不一樣的。 王行安: 他們不是讓精神（靈魂）躲進(jìn)肉體,，而是反其道而行之,，以讓精神離開(kāi)肉體的方式，來(lái)讓肉體在與精神脫離狀態(tài)下,，進(jìn)入到一種互不打擾的沉寂狀態(tài),。 王行安: 這是另一種不同于普通人的睡眠方式,。 王行安: 正是因?yàn)榇耍@些修行人肉體的脈象再差,，也不代表他們的睡眠差,，因?yàn)榫衽c肉體脫離了，肉體脈象影響到精神（靈魂）了,。 王行安: 精神脫離肉體,，暫時(shí)脫離的，叫睡眠,，脫離久的,，就是死亡。所以那些修行人,，對(duì)死亡一點(diǎn)不害怕,，他們把死亡就看成是睡眠， 王行安: 所以出家人把生死看的很淡,，睡眠就相當(dāng)于短暫的死亡,，死亡就是長(zhǎng)時(shí)間的睡眠。僅此而已,。 王行安: 佛道中人又叫出家人,，也是這個(gè)意思，是靈魂走出肉體這個(gè)家,，誰(shuí)能從肉體中走出來(lái),，誰(shuí)就能修行成功，得道成佛成仙,。 王行安: 這就是修行人與普通人睡眠的區(qū)別：普通人的睡眠是努力讓靈魂深入進(jìn)肉體，而修行人是努力讓靈魂沖出肉體,，脫離肉體,。 王行安: 所謂佛家說(shuō)的“看破、放下,、自在”,，就是要人們看破這個(gè)肉體破皮囊，然后能放下這個(gè)不真實(shí)的肉體,，靈魂才能從肉體中解脫出來(lái),，得到大自在。 王行安: 因此,，衡量一個(gè)修行人層次的高低,，就看他睡眠好不好就知道了?；蛘哒f(shuō)問(wèn)問(wèn)他是不是經(jīng)常做夢(mèng),。如果經(jīng)常做夢(mèng)的,，肯定修行還沒(méi)到家，或假修行,。 王行安: 一個(gè)修行高的人,，他能掌控自己的靈魂，達(dá)到讓靈魂隨時(shí)自由進(jìn)出肉體的狀態(tài),，這個(gè)時(shí)候,，他隨時(shí)隨地就能眼皮一合，進(jìn)入睡眠,，但這睡眠又不沉,，與平常人的睡眠死而沉不一樣，如果有人來(lái)或身邊有什么動(dòng)靜,，他能隨時(shí)感覺(jué)到,，這才是真正的高人。 王行安: 歷史上很多往生的高僧,，能預(yù)知自己的死期,，時(shí)間到了，眼一閉,，人就圓寂走了,。為什么能這樣？其實(shí)就是我上面講的,，對(duì)于他們來(lái)說(shuō),，就相當(dāng)于入睡一樣，只不過(guò)入睡后,，靈魂不再回來(lái)罷了,。 王行安: 所以這些高僧往生后出現(xiàn)的一些異象，普通人看不懂,，但對(duì)他們來(lái)說(shuō),，卻是很簡(jiǎn)單的，靈魂說(shuō)走就走全在自己隨意掌控,。 王行安: 所以往生的人,，人雖然死了，但死前沒(méi)痛苦,，死后肉體不僵硬,，還有溫度，原因就是象平常的入睡一樣罷了,，沒(méi)什么奇特的,。 王行安: 鋪墊了這么多，其實(shí)就是為了講清楚人的睡眠是怎么一回事 王行安: 同時(shí),，也想讓大家比較一下,，一種是靈魂進(jìn)入肉體的睡眠,，一種是靈魂脫離肉體的睡眠，這兩種睡眠方式,，哪個(gè)更好更高級(jí)呢,？ 王行安: 還有，普通的人,，日常要愛(ài)惜自己的身體,，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，一個(gè)健全的肉體是良好睡眠的物質(zhì)基礎(chǔ),，其次要保持一個(gè)無(wú)欲無(wú)求的良好心態(tài),。這樣，睡眠一般就不會(huì)差,。 王行安: 如果想要更高級(jí)別的睡眠,，要有特殊的緣份，這個(gè)就不是我所能傳授的,，我也只能理解到這里了 王行安: 今晚就講到這里了,，祝大家晚安 |
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