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一,、選擇題 1. 先秦時期最能反映儒家思想的一部語錄體著作是 （ ） A.《孟子》 B.《禮記》 C.《論語》 D.《中庸》 2. “分崩離析”一語出自（ ） A.《季氏將伐顓臾》B.《秋水》 C.《寡人之于國也》 D.《大同》 3. 《季氏將伐顓臾》一文中體現(xiàn)孔子的政治主張是 （ ） A.以民為本，實行王道 B.順應(yīng)自然，無為而治 C.治國以禮,，為政以德 D.嚴(yán)刑峻法,，獎勵耕戰(zhàn) 4. 在《季氏將伐顓臾》中，孔子用“虎兕出于柙,，龜玉毀于櫝中”來批駁冉有推卸責(zé)任的辯解,，這種論證方法是 （ ） A.演繹法 B.歸納法 C.對比法 D.類比法 5. 下列成語，不是從諸子散文中引申出來的有 （ ） A.井底之蛙 B.禍起蕭墻 C.舍本逐末 D.五十步笑百步 6. 下列文章不屬于先秦諸子散文的有 （ ） A.《季氏將伐顓臾》 B.《趙威后問齊使》 C.《寡人之于國也》 D.《秋水》 7. 成語“五十步笑百步”出自 （ ） A.《論語》 B.《莊子》 C.《孟子》 D.《荀子》 8. 下列文章,，展現(xiàn)孟子“王道思想”的是 （ ） A.《趙威后問齊使》 B.《寡人之于國也》 C.《秋水》 D.《諫逐客書》 9. 下列不屬于孟子散文一般特點的是 （ ） A.善用“欲擒故縱,，引人入彀”的論辯手法 B.善用比喻 C.運用排偶句說理，富有氣勢 D.迂曲委婉 10. 下列文章中不能夠體現(xiàn)民本思想的有 （ ） A.《季氏將伐顓臾》 B.《寡人之于國也》 C.《趙威后問齊使》 D.《種樹郭橐駝傳》 11. 先秦時強烈抨擊“竊鉤者誅,，竊國者侯”黑暗現(xiàn)實的人是 （ ） A.孔子 B.莊子 C.孟子 D.荀子 12. 莊子散文的特點不包括 （ ） A.善用寓言 B.汪洋恣肆 C.援譬設(shè)喻 D.引人入彀 13. 下列成語是從莊子《秋水》一文中引申出來的是 （ ） A.舍本逐末 B.井底之蛙 C.禍起蕭墻 D.功虧一簣 14. 《禮記》成書于 （ ） A.春秋 B.戰(zhàn)國 C.西漢 D.東漢 15. 歷史上的“四書”不包括 （ ） A.《大學(xué)》 B.《禮記》 C.《中庸》 D.《論語》 16. 我國古代學(xué)者把“尋章摘句”歸為下列哪一范疇 （ ） A.文字學(xué) B.訓(xùn)詁學(xué) C.音韻學(xué) D.文章學(xué) 17. 《鄭伯克段于鄢》的中心旨意是 （ ） A.再現(xiàn)鄭伯克段于鄢的歷史事實 B.剖析鄭莊公兄弟不和的原因 C.揭露統(tǒng)治階級的殘酷無情和卑鄙虛偽 D.歌頌潁考叔的純孝與機智 18. 《鄭伯克段于鄢》的敘述方式是 （ ） A.順敘 B.倒敘 C.平敘 D.插敘 19. 在《鄭伯克段于鄢》中,，體現(xiàn)統(tǒng)治階級道德虛偽的典型細(xì)節(jié)是 （ ） A.莊公“寤生” B.共叔段“收貳為己邑” C.潁考叔“食舍肉” D.莊公母予“隧而相見” 20. 《鄭伯克段于鄢》的中心人物是 （ ） A.鄭莊公 B.共叔段 C.姜氏 D.潁考叔 21. “多行不義必自斃”指的是 （ ） A.鄭武公 B.鄭莊公 C.共叔段 D.姜氏 22. “鄭伯克段于鄢”這句話原出于 （ ） A.《戰(zhàn)國策》 B.《論語》 C《孟子》 D.《春秋》 23. 在《馮諼客孟嘗君》這篇文章中，鑿成“三窟”的最主要人物是 （ ） A.馮諼 B.孟嘗君 C.齊 D.梁王 24. 整理編訂《戰(zhàn)國策》的人是 （ ） A.孔子 B.劉向 C.荀子 D.司馬遷 25. 《戰(zhàn)國策》作為重要文獻可以很好地研究 （ ） A.春秋史 B.秦漢史 C.西周史 D.戰(zhàn)國史 26. 馮諼為孟嘗君所鑿的“三窟”中沒有 （ ） A.以“市義”來贏得民心 B.利用齊王與梁王之間爭奪賢才來抬高孟嘗君 C.以宗廟之重鞏固孟嘗君封地 D.修建城池來提高防御能力 27. 下述文章中運用了插敘方式來記敘的是 （ ） A.《背影》 B.《鄭伯克段于鄢》 C.《愛爾克的燈光》 D.《馬伶?zhèn)鳌?nbsp; 28. 《詩經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩稱為 （ ） A.風(fēng) B.小雅 C.大雅 D.頌 29. 《氓》中,，“淇則有岸,，隰則有泮”兩句所用的修辭手法是 （ ） A.擬人 B.擬物 C.正喻 D.反喻 30. 《氓》中不是運用的比興詩句有 （ ） A.淇則有岸，隰則有泮 B.于嗟鳩兮,，無食桑葚 C.淇水湯湯,，漸車帷裳 D.桑之落矣，其黃而隕 31. 《國殤》是一首 （ ） A.贊歌 B.民歌 C.樂府詩 D.祭歌 32. 《國殤》選自 （ ） A.《離騷》 B.《九歌》 C.《天問》 D.《九章》 33. 我國古代第一位有巨大成就的詩人是 （ ) A.陶淵明 B.曹操 C.李白 D.屈原 34. 經(jīng)西漢劉向整理定名,，屬于國別體史書的是( ) A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《戰(zhàn)國策》 35. 有個別到一般的論證方法是 （ ） A. 演繹法 B.類比法 C. 對比法 D. 歸納法 36. 先秦諸子中,，提出“民貴君輕”思想的是 （ ） A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子 37. 《秋水》中，莊子用“毫末之在于馬體”來說明人的認(rèn)識有限,，這種論證方法是 （ ） A.演繹法 B.歸納法 C.對比法 D.類比法 38. 《氓》中運用“賦”這一表現(xiàn)手法的詩句是 （ ） A.桑之未落，其葉沃若 B.淇則有岸,，隰則有泮 C.總角之宴,，言笑晏晏 D.于嗟鳩兮，無食桑葚 39. 下列有關(guān)《戰(zhàn)國策》的敘述,不正確的是 ( ) A.記敘生動 B.寫人傳神 C.“策”是謀略 D.筆調(diào)夸張 40. 先秦時主張“兼愛,、非攻”的人是 （ ） A.莊子 B.老子 C.荀子 D.墨子 41. 風(fēng),、雅、頌是《詩經(jīng)》的 （ ） A.題材 B.體裁 C.表現(xiàn)手法 D.寫作手法 42. 先秦諸子中使用“欲擒故縱,，引人入彀”論辯手法的是 （ ） A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.荀子 43. 《楚辭》的作者除屈原外還有 （ ） A.李斯 B.墨子 C.宋玉 D.莊子 44. 先秦時主張“齊生死,，等榮辱”的人是 （ ） A.莊子 B.老子 C.荀子 D.墨子 45. 《寡人之于國也》的中心旨意是 （ ） A.闡述人的認(rèn)識有限的理念 B.闡述以人為本的王道理想 C.闡述國家興亡取決于人事的道理 D.闡述事業(yè)成敗取決于毅力的道理 46. 從《秋水》看，莊子“少仲尼之聞而輕伯夷之義”所依據(jù)的道理是（ ） A.以人為本,，施行仁政的治國思想 B.多元并立,，和而不同的普通理念 C.順應(yīng)自然，清靜無為的人生理念 D.宇宙無限,，人的認(rèn)識有限的觀念 47. 下列著作,，屬于國別體史書的是 （ ） A.《孟子》 B.《國語》 C.《史記》 D.《資治通鑒》 48. 《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過參國之一”中“國”的意思是（ ） A.國都 B.國家 C.地域 D.諸侯的封地 49. 《氓》一詩屬于《詩經(jīng)》中的 （ ） A.大雅 B.小雅 C.國風(fēng) D.頌歌 50. 孔子用“君子疾夫舍曰'欲之’而必為之辭”的道理,，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為,，這種論證方法是 （ ） A.歸納法 B.演繹法 C.對比法 D.類比法 51. 《大同》中大同社會的最主要的特征是 （ ） A.天下為公 B.選賢與能 C.講信修睦 D.鰥寡,、孤獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 52. 莊子《秋水》的主旨是 （ ） A.闡發(fā)為正義的的政治道理 B.闡述實行王道的根本措施 C.闡明以民為本的治國理想 D.闡析人的認(rèn)識有限的哲理 53. “狡兔三窟”這一成語出自 （ ） A.《秋水》 B.《召公諫厲王弭謗》 C.《垓下之圍》 D.《馮諼客孟嘗君》 54. 下列作品屬于楚辭的是 （ ） A.《蒹葭》 B.《湘夫人》 C.《飲酒》 D《陌上?！?/span> 55. 成語“多行不義必自斃”出自下列哪部著作 （ ） A.《尚書》 B.《論語》 C.《左傳》 D.《戰(zhàn)國策》 56. 馮諼第二次彈鋏而歌的理由是 （ ） A.食無魚 B.無以為家 C.食無肉 D.出無車 57. 孟子用“五十步笑百步”的論證方法屬于 （ ） A.歸納論證 B.對比論證 C.演繹論證 D.類比論證 58. 《鄭伯克段于鄢》一文選自 （ ） A.《左傳》 B.《史記》 C.《國語》 D.《戰(zhàn)國策》 59. 《季氏將伐顓臾》中用“危而不持,，顛而不扶”說理，其論證方法屬于（ ） A.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較 B.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較 C.由個別到一般 D.由一般到個別 60. 屈原為保衛(wèi)國家而英勇捐軀的將士們創(chuàng)作的祭歌是 （ ） A.《離騷》 B.《國殤》 C.《涉江》 D.《湘夫人》 61. 成語“分崩離析”出自 （ ） A.《莊子》 B.《孟子》 C.《論語》 D.《左傳》 62. 孟子在《寡人之于國也》中倡明的政治觀點是 （ ） A.克己復(fù)禮 B.仁政,、王道 C.無為而治 D.小國寡民 63. 《秋水》中的河伯指的是 （ ） A.渭河之神 B.淮河之神 C.長江之神 D.黃河之神 64. 《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是 （ ） A.孔子 B.左丘明 C.劉向 D.司馬遷 65. 下列文章中選自于國別體史書的是 （ ） A.《李將軍列傳》 B.《馮諼客孟嘗君》 C.《鄭伯克段于鄢》 D.《馬伶?zhèn)鳌?/span> 66. 我國古代第一部詩歌總集是 （ ） A.《楚辭》 B.《詩經(jīng)》 C.《古詩源》 D.《古詩十九首》 67. 議論文的核心要素是 （ ） A.論據(jù) B.標(biāo)題 C.論證方法 D.論點 68. 由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論,，這種論證方法是 （ ） A.類比法 B.歸納法 C.演繹法 D.對比法 69. “多行不義必自斃”一語出自 （ ） A.《左傳》 B.《國語》 C.《戰(zhàn)國策》 D.《韓非子》 70. 我國第一部紀(jì)傳體通史是 （ ） A.《左傳》 B.《漢書》 C.《史記》 D.《后漢書》 71. “五十步笑百步”這個成語源自 （ ） A.《莊子》 B.《韓非子》 C.《孟子》 D.《論語》 72. 成語“夙興夜寐”出自 （ ） A.《陳情表》 B.《短歌行》 C.《關(guān)山月》 D.《氓》 73. “計中國之在海內(nèi)”中的“中國”是指 （ ） A.神州 B.中國 C.中原 D.九州 74. “狡兔三窟”的典故出自 （ ） A.《李將軍列傳》 B.《馮諼客孟嘗君》 C.《季氏將伐顓臾》 D.《寡人之于國也》 75. 《季氏將伐顓臾》一文體現(xiàn)了孔子什么樣的政治主張? （ ） A.以民為本，實行王道 B.順應(yīng)自然,，無為而治 C.治國以禮,，為政以德 D.嚴(yán)刑峻法，獎勵耕戰(zhàn) 76. 先秦散文中,，采用寓言形式最多,、最富浪漫色彩的是 （ ） A.《論語》 B.《左傳》 C.《戰(zhàn)國策》 D.《莊子》 77. 下列句子中“焉”字作兼詞用，相當(dāng)于“于此”的是 （ ） A.斯天下之民至焉 B.危而不持,，顛而不扶,，則將焉用彼相矣 C.焉足以知是且非邪 D.于是焉河伯欣然自喜 78. 莊子在《秋水》中用“吾在天地之間，猶小石小木之在大山”做比喻,，所論證的道理是（ ） A.個人的認(rèn)識十分有限 B.一國之君要以德治國 C.為政要以民為本 D.立言的根本在于道德 79. 下列“之”的用法中,，與其他三項不同的是 （ ） A.寡人之于國也 B.鄰國之民不加少 C.五畝之宅 D.謹(jǐn)癢序之教 80. 在《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請于武公”句中的“亟”字的意思是（ ） A.急忙 B.迅速 C.竭力 D.屢次 81. 下列屬于儒家“五經(jīng)”的是 （ ） A《論語》 B.《禮記》 C.《大學(xué)》 D《中庸》 82. 《江海能為百谷王》所運用的論證方法是 （ ） A.演繹論證 B.類比論證 C.歸納論證 D.對比論證 83. 莊子《秋水》中代表莊子觀點的人物是 （ ） A.曲士 B.河伯 C.北海若 D.河伯與北海若 84. 孔子的思想核心是 （ ） A仁政和王道 B仁與禮 C嚴(yán)刑和峻法 D無為而無不為 85. 《氓》中運用“賦”的詩句是 （ ） A.桑之未落,，其葉沃若 B.淇則有岸,，隰則有泮 C總角之宴，言笑晏晏 D.于嗟鳩兮,，無食桑甚 86. 《趙威后問齊使》選自 （ ） A《春秋》 B.《國語》 C.《左傳》 D.《戰(zhàn)國策》 87. 下列句子中,，不是采用反詰修辭手法的是 （ ） A.茍無民，何以有君 B.計四海之在天地之間也,，不似礨空之在于大澤乎 C.問君能有幾多愁,？恰似一江春水向東流 D.由此觀之，客何負(fù)于秦哉 88. “禍起蕭墻”一語出自 （ ） A.《韓非子》 B.《墨子》 C.《論語》 D.《詩經(jīng)》 89. 《孟子》四章中,，孟子認(rèn)為養(yǎng)成“頒白者不負(fù)戴于道路”的良好社會風(fēng)尚的主要措施是（ ） A.五畝之宅,，樹之以桑 B.雞豚狗彘之畜，無失其時 C.百畝之田,，勿奪其時 D.謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義 90. 在《趙威后問齊使》中， “二士弗業(yè),，一女不朝”來批評齊國政治失當(dāng)?shù)恼撟C方法是（ ） A演繹法 B.歸納法 C.類比法 D.對比法 91. 下列各句中采用例證法說理的是 （ ） A.井蛙不可以語于海 B.夏蟲不可以語于冰 C.曲士不可以語于道 D.伯夷辭之以為名,，仲尼語之以為博 92. 下列成語是從莊子《秋水》一文中引申出來的是 （ ） A.舍本逐末 B.望洋興嘆 C.禍起蕭墻 D.功虧一簣 93. 《詩經(jīng)》中保存民歌最多的是 （ ） A.國風(fēng) B.小雅 C.大雅 D.頌 94. 《中庸》原存錄于 （ ） A.《四書》 B《五經(jīng)》 C. 《禮記》 D.《春秋》 95. 趙威后用“茍無民，何以有君”來駁斥齊使君貴民輕的思想，這種駁論方法是 ( ) A.駁斥論點 B.駁斥論據(jù) C.駁斥論證 D.駁斥論題 96. 《鄭伯克段于鄢》事件發(fā)生的背景是 ( ) A.春秋初期 B.戰(zhàn)國末期 C.盤庚遷都時 D.武王伐紂王時 97. 在一篇文章中,，記述兩件或多件同時發(fā)生的事情,，這種敘述方式是( ) A.插敘 B.倒敘 C.平敘 D.順敘 98. 法家的思想核心是 ( ) A.仁政和王道 B.仁和禮 C.嚴(yán)刑和峻法 D.無為而無不為 99. 下列作品不屬于先秦歷史散文的是 （ ） A.《左傳》 B.《戰(zhàn)國策》 C.《史記》 D.《春秋》 100.下列選項中不屬于《大學(xué)》“八條目”的是 （ ） A.格物、致知 B.誠意,、正心 C.修身,、齊家 D.治國、平藩 101.道家所提倡的“道”實際上是指形成自然和客觀世界的一種 （ ） A.道理 B.現(xiàn)象 C.事物 D.規(guī)律 102.《召公諫厲王弭謗》一文體現(xiàn)出的思想是 （ ） A.減輕賦稅的養(yǎng)民政策 B.休養(yǎng)生息的安民政策 C.富民生民政策 D.廣開諫路,，聽政于民政策 103.《氓》選自《詩經(jīng)》中的 （ ） A.王風(fēng) B.魏風(fēng) C.陳風(fēng) D.衛(wèi)風(fēng) 104.先秦諸子中文章想象豐富,、汪洋恣肆、辭藻瑰麗,，并多采用寓言故事的是 A.孔丘 B.孟軻 C.莊周 D.韓非子 105.下列句子中“焉”字作兼詞用,，相當(dāng)于“于之”的是 （ ） A.則將焉用彼相矣 B.焉足以知是非邪 C.寡人之于國也，盡心焉耳矣 D.于是焉河伯欣然自喜 106.老子的思想主張是 （ ） A.為國以禮 B.以民為本 C.無為而治 D.學(xué)而優(yōu)則仕 107.在《季氏將伐顓臾》中,，孔子先用“陳力就列,，不能者止”的名言，后用“危而不持,，顛而不扶”的比喻來駁斥冉有推卸責(zé)任的觀點,，兩者論證方法的不同在于 （ ） A.前者是演繹法，后者是例證法 B.前者是對比法,，后者是類比法 C.前者是演繹法,，后者是類比法 D.前者是對比法，后這是例證法 108.《禮記》中的“小康”社會是指 ( ) A.春秋戰(zhàn)國時代 B.堯舜時代 C.夏商周三代之英 D.堯舜以前的時代 109.老子認(rèn)為人類社會的運動與發(fā)展應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則是 ( ) A.損有余而補不足 B損不足以奉有余 C.不欲見賢 D.為而不恃,，功成而不處 110.中庸之道是儒家提倡的 ( ) A.君子之道 B.從政之道 C.養(yǎng)生之道 D.求學(xué)之道 111.下列成語出自《莊子·秋水》的是 ( ) A.望洋興嘆,、貽笑大方 B.貽笑大方、分崩離析 C.望洋興嘆,、禍起蕭墻 D.禍起蕭墻,、分崩離析 112.下列選自《鄭伯克段于鄢》的句子，最能體現(xiàn)文章主旨的是 ( ) A.都城過百稚,，國之害也 B.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎 C.多行不義必自斃 D.國不堪貳 113.在先秦諸子中,，主張自然無為的是 （ ） A.孔子 B.莊子 C.墨子 D.韓非子 114.“防民之口,，甚于防川”一語出自 ( ) A.《季氏將伐顓臾》 B.《召公諫厲王弭謗》 C.《諫逐客書》 D.《秋水》 115.下列句子中，論證“個人的認(rèn)識十分有限”這一道理的是 ( ) A.以天下之美為盡在己 B.吾在天地之間,，猶小石小木之在大山 C.此其自多也 D.曲士不可以語于道者 116.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過參國之一”中“國”的意思是 ( ) A.國都 B.國家 C.地域 D.諸侯的封地 117.下列著作屬于“四書”的是 ( ) A.《尚書》 B.《論語》 C.《春秋》 D.《荀子》 118.“總角之宴，言笑晏晏”出自 ( ) A．《蒹葭》 B.《關(guān)雎》 C.《氓》 D.《七月》 119.“吾長見笑于大方之家”是 ( ) A.祈使句 B.賓語前置句 C.被動句 D.定語后置局 120.《鄭伯克段于鄢》一文中“多行不義必自斃”這句話指斥的對象是 ( ) A.鄭莊公 B.姜氏 C.子封 D.共叔段 121.以下名人的“字”,，屬于孟子的是（） A.令伯 B.伯陽 C.子輿 D.仲尼 122.莊子《秋水》一文中,，將“天地”分別比作（） A.小石與小木 B.大山與大倉 C.大澤與大倉 D.大山與大澤 123.作品篇數(shù)同為“三十三”篇的是（） A.《莊子》與《孟子》 B.《莊子》與《戰(zhàn)國策》 C.《戰(zhàn)國策》與《國語》 D.《國語》與《史記》 124.對“鄭武公娶于申，曰武姜”中“武姜”一詞正確的解法是（） A.姓武名姜 B.丈夫姓武 C.娘家姓姜 D.娘家姓武 125.“防民之口，甚于防川”一語出自（） A.《季氏將伐顓臾》 B.《召公諫厲王弭謗》 C.《諫逐客書》 D.《秋水》 126.莊子在《秋水》中所討論的主要問題是（） A.價值判斷的無窮相對性 B.孔子以談?wù)f天下顯示學(xué)識,，是自我夸耀 C.大海是難以窮盡的 D.宇宙是無限的,，人是渺小的 127.下列屬于儒家《五經(jīng)》的是（） A.《論語》 B.《禮記》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》 128.《中庸》的主旨在于（） A.無為而治 B.仁政王道 C.大同社會 D.修身養(yǎng)性 129.下列關(guān)于“之”的用法中，與其他三項不同的是（） A.寡人之于國也 B.鄰國之民不加少 C.五畝之宅 D.謹(jǐn)庠序之教 130.在《鄭伯克段于鄢》中,，作者詳寫的是（） A.鄭伯克段于鄢的戰(zhàn)爭經(jīng)過 B.戰(zhàn)爭的起因與矛盾不斷激化的經(jīng)過 C.潁考叔“食舍肉”勸說莊公的經(jīng)過 D.母子“隧而相見”和好如初的經(jīng)過 131.“春秋筆法”的含義是（） A.大同思想 B.禮制思想 C.微言大義 D.儒家思想 132.“庖丁解?！背鲎裕ǎ?/span> A.《老子》 B.《墨子》 C.《莊子》 D.《韓非子》 133.在《秋水》中，論證“個人的認(rèn)識十分有限”這一道理的語句是（） A.以天下之美為盡在己 B.吾在天地之間,，猶小石小木之在大山 C.此其自多也 D.曲士不可以語于道者 134.李斯思想屬于戰(zhàn)國諸子百家中的（） A.兵家 B.法家 C.墨家 D.縱橫家 135.《中庸》原存錄于（） A.《四書》 B.《五經(jīng)》 C.《禮記》 D.《春秋》 136.開散文辭賦化風(fēng)氣之先的文章是（） A.《諫逐客書》 B.《陳情表》 C.《出師表》 D.《滕王閣序》 137.《季氏將伐顓臾》中用“危而不持,，顛而不扶”說理，其論證方法屬于（） A.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較 B.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較 C.由個別到一般 D.由一般到個別 138.《諫逐客書》貫穿始終的論證方法是（） A.由個別到一般 B.由一般到個別 C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較 D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較 139.下列成語出于《莊子·秋水》的是（） A.望洋興嘆,、貽笑大方 B.望洋興嘆,、禍起蕭墻 C.貽笑大方、分崩離析 D.禍起蕭墻,、分崩離析 140.《左傳》是一部（） A.紀(jì)傳體史書 B.編年體史書 C.斷代體史書 D.國別體史書 141.成語“多行不義必自斃”出自下列哪部著作（） A.《尚書》 B.《論語》 C.《左傳》 D.《戰(zhàn)國策》 142.《戰(zhàn)國策》是漢代（）整理編訂的,。 A.劉安 B.司馬遷 C.劉向 D.班固 143.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過參國之一”中“國”的意思是（） A.國都 B.國家 C.地域 D.諸侯的封地 144.莊子《秋水》中代表莊子觀點的人物是（） A.曲士 B.河伯 C.河伯與北海若 D.北海若 145.《鄭伯克段于鄢》選自（） A.《國語》 B.《史記》 C.《左傳》 D.《尚書》 146.《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特征是（） A.貪婪狂妄 B.老謀深算 C.褊狹昏聵 D.恪守孝悌 147.下列選自《鄭伯克段于鄢》的文字中,，最能體現(xiàn)文章主旨的是（） A.都城過百雉,，國之害也 B.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎 C.多行不義必自斃 D.國不堪貳 148.下列史書中屬于“國別體”的是（） A.《戰(zhàn)國策》 B.《左傳》 C.《史記》 D.《資治通鑒》 149.下列人物中不屬于“戰(zhàn)國四公子”的是（） A.春申君 B.信陵君 C.孟嘗君 D.馮諼君 150.我國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集是（） A.《樂府詩集》 B.《詩經(jīng)》 C.《論語》 D.《楚辭》 151.《氓》一詩屬于《詩經(jīng)》中的（） A.大雅 B.小雅 C.國風(fēng) D.頌歌 152.屈原是我國文學(xué)史上偉大的愛國主義浪漫詩人,，他創(chuàng)造并發(fā)展的新的詩歌樣式被稱為（） A.楚辭 B.樂府 C.民歌 D.祭歌 153.屈原為保衛(wèi)國家而英勇捐軀的將士們創(chuàng)作的祭歌是（） A.《離騷》 B.《國殤》 C.《涉江》 D.《湘夫人》 154.《氓》選自《詩經(jīng)》中的（） A.王風(fēng) B.魏風(fēng) C.陳風(fēng) D.衛(wèi)風(fēng) 155.下列詩句中,，化用《詩經(jīng)》成句的是（） A.呦呦鹿鳴，食野之蘋 B.周公吐哺,，天下歸心 C.對酒當(dāng)歌,，人生幾何 D.山不厭高，水不厭深 156.孔子在教育方面的主張是（） A.仁者愛人 B.克己復(fù)禮 C.仁義禮治 D.因材施教 157.“風(fēng),、雅,、頌”的分類依據(jù)（） A.內(nèi)容 B.地位 C.題材 D.音樂 158.《詩經(jīng)·氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句是（） A.反喻氓當(dāng)初誓言滔滔不絕 B.描寫出嫁時渡淇水的情景 C.描寫被棄后渡淇水的情景 D.反喻自己的愁思無窮無盡 159.下列作品不屬于儒家經(jīng)典的一項是（） A.《谷梁傳》與《公羊傳》 B.《孟子》與《爾雅》 C.《大學(xué)》與《論語》 D.《國語》與《戰(zhàn)國策》 160.先秦兩漢時期的大學(xué)主要指（） A.國子監(jiān) B.太學(xué) C.人的道德修養(yǎng) D.書院 161.“計中國之在海內(nèi)”中的“中國”是指（） A.神州 B.中國 C.中原 D.九州 162.《大同》中大同社會最主要的特征是（） A.天下為公 B.選賢與能 C.講信修睦 D.鰥寡,、孤獨,、廢疾者皆有所養(yǎng) 163.《季氏將伐顓臾》一文體現(xiàn)孔子的政治主張是（） A.以民為本，實行王道 B.順應(yīng)自然,，無為而治 C.治國以禮,，為政以德 D.嚴(yán)刑峻法，獎勵耕戰(zhàn) 164.“禍起蕭墻”一語出自（） A.《韓非子》 B.《墨子》 C.《論語》 D.《詩經(jīng)》 165.孔子用“君子疾夫舍曰'欲之’而必為之辭”的道理,，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為,，這種論證方法是（） A.歸納法 B.演繹法 C.對比法 D.類比法 166.下列選項屬于李斯的作品是（） A.《諫逐客書》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《戰(zhàn)國策》 167.《大同》出自《禮記》，下面對其陳述正確的是（） A.《禮記》是儒家五經(jīng)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》之一 B.《禮記》中的《儀禮》《周禮》《周官》合稱“三禮” C.《禮記》成書是春秋時代 D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度 168.下列各句中采用例證法說理的是（） A.井蛙不可以語于海 B.夏蟲不可以語于冰 C.曲士不可以語于道 D.伯夷辭之以為名,，仲尼語之以為博 169.先秦時期老子的著名著作是（） A.《南華經(jīng)》 B.《道德經(jīng)》 C.《論語》 D.《金剛經(jīng)》 170.《詩經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩稱為（） A.風(fēng) B.小雅 C.大雅 D.頌 171.下列語句中,，論述“大同世界”特點的是（） A.各親其親,，各子其子 B.以正君臣，以篤父子 C.刑仁講讓,，示民有常 D.男有分,，女有歸 172.老子在《天之道》中所論述的道是指（） A.道理 B.道德 C.規(guī)律 D.道路 173.“姜氏何厭之有？”一句的賓語是（） A.姜氏 B.何 C.何厭 D.之 二,、填空題 2. 我國第一部紀(jì)傳體斷代史是 。 3. 裊裊兮秋風(fēng),， ,。 4. 好學(xué)近乎智，力行近乎仁,， ,。 5. 《國語》是我國最早的一部 史書。 6. 遠(yuǎn)人不服而不能來也,， ,。 7. ，無失其時,，七十者可以食肉矣,。 8. 計中國之在海內(nèi)， ,？ 9. 曲士不可以語于道者,， 。 10. 狗彘食人食而不知檢,， ,。 11. “春秋三傳”是指、 ,、三部作品,。 12. 朝飲木蘭之墜露兮， ,。 13. 《論語》是我國先秦時期的一部 體散文集,。 14. ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,。 15. 周任有言曰：“ ,， ?！?/span> 16. 謹(jǐn)庠序之教， ,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。 17. 是故謀閉而不興,， 。 18. 身修而后家齊,， ,，國治而后天下平。 19. 《秋水》是一篇以 方式展開的論說文,。 20. 李斯跟儒學(xué)大師 學(xué)“帝王之術(shù)”,。 21. 《詩經(jīng)》內(nèi)容按音樂的不同特色分為 、 ,、 三類,，它的藝術(shù)表現(xiàn)手法有 、 ,、 三種,。 22. 《鄭伯克段于鄢》的敘述方式是 。 23. 經(jīng)西漢劉向整理定名,，屬國別體史書的是 ,。 24. 我國古代的“四書”指 、 ,、 ,、 。 25. 孟子,，名 ,，字 ，戰(zhàn)國時鄒國人,。是繼孔子之后 學(xué)派的主要代表,。 26. 大學(xué)之道， ,，在親民,，在止于至善。 27. 大道之行也,，與三代之英,， 。 28. 屈原的《國殤》一詩選自 ,，屬于楚辭體,，是一首祭歌。 |
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