現(xiàn)在書法流行丑書,，人們稱這叫流行書風(fēng)。因?yàn)楦瞪秸f過“寧丑勿媚”,，有人就認(rèn)為書法只有丑了才是好的，嫵媚養(yǎng)眼的反而是不好的,。

然而,，這樣的流行書風(fēng)也有很多人不買賬。他們也有疑問,，既然“寧丑勿媚”,，王羲之的書法美若翩翩公子，難道就不是書法了,？

美丑可見了

衛(wèi)恒書法如插花美女,；皇象書法如歌聲繞梁；鐘繇書法如飛鴻戲海,，舞鶴游天,；薄紹之書法如舞女低腰，仙人嘯樹,。這樣透著美感的書法比比皆是,，不也都是最高的書法？

還有一些,，好的作品,，書法圈外的人必定提出疑問。就像顏真卿的《祭侄文稿》,，有人就認(rèn)為是稀世珍品,，有人則覺得丑陋不堪。為什么有的“丑書”是丑書,，有的“丑書”就不叫丑書了呢,？這還要從書法的定義說起。

顏真卿《祭侄文稿》

蔡邕說：“書者，散也,?！睍ǘ际切郧楹鸵庵镜氖惆l(fā)和表達(dá)。就算經(jīng)過兩千年,，到今天書法也還是基于文字變化達(dá)到的情志抒發(fā),。這一點(diǎn)，應(yīng)該是公認(rèn)的,，不然,，便只能算是寫字而已。

由此可見,，若稱得上書法就要具備兩個條件,，其一是構(gòu)成文字的線條，不成文字的線組成的只能叫做畫,。

蔡邕八分書

有些丑書,，就是故意忽略文字，畫成各種稀奇古怪的樣子,。為什么要這樣,？還不是為了顯眼博人眼球？這樣的所謂“書法”已經(jīng)不是丑書了,，分明是嘩眾取寵的“媚書”,。傅山的話，其實(shí)是不錯的,，錯的是后來人的錯誤理解,。

再有就是能人書合一，是“筆聽命于手,，手聽命于心”,。筆下的線條就是書寫者的心電圖。讓人看了以后有身臨其中的共情,。

這是要表現(xiàn)什么

看看現(xiàn)在所謂的書法,，都寫得歪七扭八，說是來源于某個碑,。甚至用碑的莊重書寫婉約的詩詞,。形和神從一開始就分家了，更別說用這個形來抒發(fā)情懷,，表達(dá)意愿了,！

《蘭亭集序》是公認(rèn)的好書法作品，《蘭亭集序》的內(nèi)容是陽光明媚,，惠風(fēng)和暢的,?！短m亭集序》的文字是遒美飄逸、關(guān)心起舞的,。書寫《蘭亭集序》的人是小醉微醺,、情感跌宕的。人,、書,、意都是合一的，這樣的作品是自然的,，不是做作的,。

馮承素摹蘭亭集序 

也就是說，書法的書寫要情到深處自然的情感流露,，并非加工制作,、故弄玄虛得到的。說到這里,，還要提到一些現(xiàn)代所謂的狂草作品,，根本就沒有俠女舞劍的感覺，只是讓人看不太懂罷了,。

所以,，寫什么樣的內(nèi)容就要用什么樣的書體，這些都是古人早就根據(jù)經(jīng)驗(yàn)分配好了的,。銘石書刻碑；章程書,，用來做記錄和教學(xué)使用,；行押書，則用于相互傳遞信息用,。當(dāng)然,，狂草，就要在人激情爆滿的時候用,。

祭侄文稿 局部

顏真卿的《祭侄文稿》,，字看上去是有些扭曲，那時作者痛到極點(diǎn)的寫照,。顏真卿三歲喪父,，由母親和族中叔伯和長兄教養(yǎng)。因此,，他十分感恩,、看重他的族人。季明的慘死,，使顏真卿悲痛欲絕,。同樣。《祭侄文稿》中的每個字,，都是顏真卿此時此刻的心,，字字就是顏真卿泣血的心。即便扭曲,，即便涂抹,，也是他內(nèi)心情緒的發(fā)泄。

在這樣的字里行間,，我們除了能感受到顏真卿的悲痛欲絕,，還能透過這種悲痛感受到取義成仁的豪放，一種大義凜然,，不由得肅然起敬,。這樣的書法才是好的書法。

祭侄文稿 局部

至于那些附庸風(fēng)雅,，或者無病呻吟的作品,，用書法的眼光看就是作秀。這種做法正是史上所有書法大家都不齒的,。

或說現(xiàn)在是新時代了,，不能一成不變，要與時俱進(jìn),。這沒有問題,，本就該這樣。要發(fā)展就要有創(chuàng)新,。創(chuàng)新是拋開原來的法則,，重新創(chuàng)造一種不被原來法則約束的形勢嗎，當(dāng)然不是,！

要新,，就要從舊的上面改變，如果拋棄舊的,，何來創(chuàng)新之說呢,？