夫子欻①通貴,，云泥相望懸,。白頭無藉②在，朱紱③有哀憐,。書記赴三捷④,，公車留二年⑤。欲浮江海去,，此別意茫然。【注】①欻（xū）：忽然,。②藉：憑借,，依靠。③朱紱（fú）：紅色的官服,。④三捷：多次與敵人交戰(zhàn),。捷，同“接”,，交戰(zhàn),。⑤公車留二年：這里指杜甫獻《三大禮賦》，被玄宗召試,，待制集賢院,，候補兩年之事,。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A．詩人認為,，韋書記如今赴西安就任,，通達顯貴，自己與他地位懸殊,。B．頷聯(lián)寫韋書記年事已高,，他一度沒有機會入仕，如今得到朝廷重用,。C．“三捷”與“兩年形成對比,，表現(xiàn)了韋書記和詩人的不同境遇。D．這首詩文辭深沉蘊藉,，情感有起有伏，體現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格,。【答案】1．B 2．①對韋書記獲得朝廷重用的祝賀和羨慕,。②對自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈,；對前途感到迷茫，意欲隱居避世,。【解析】1．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力,。B.“韋書記年事已高,，他一度沒有機會入仕”錯誤理解了頷聯(lián)出句的含意。頷聯(lián)出句的意思是,，杜甫自感年事漸高,，卻還沒有機會入仕。這是詩人對自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈的描寫,。2．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。此詩當(dāng)作于天寶十一年,。當(dāng)時,，韋書記將赴安西，杜甫為其送行,，題贈此詩,。這首詩賀韋氏高就，慨嘆自己仕途失意，前路茫茫,。詩歌幾乎通篇使用對比,，比如詩句“夫子欻通貴，云泥相望懸”寫了韋書記忽然之間通達顯貴,，而自己卻白首無就,。“書記赴三捷，公車留二年”寫韋書記建功立業(yè),，而自己卻只能在漫長的“候補”中無奈的等待,。尾聯(lián)流露出放浪江海、避世隱居的想法,。整首詩充斥著詩人的失落感,，這失落感中也包含當(dāng)友人離去后，詩人產(chǎn)生的情感失落,。另外,，“白頭無藉在，朱紱有哀憐”更是抒發(fā)了自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈之情,。虎符纏臂,，佳節(jié)又端午,。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞,。粽葉香飄十里,，對酒攜樽俎。龍舟爭渡,，助威吶喊,，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵,，悲成秦吞楚,。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許,？朝夕新亭對泣②,，淚竭陵陽③處。汨羅江渚,，湘累已逝，惟有萬千斷腸句,。[注]①天中節(jié),，即端午節(jié)。蘇軾一生坎坷，多次被貶,，最后客死異鄉(xiāng),，與屈原有一些相似之處。②新亭對泣,，語出《世說新語·言語》：“過江諸人,，每至美日，輒相邀新烹藉卉飲宴,。周侯中坐而嘆曰：'風(fēng)民不殊,，正目有山河之異！’皆相視流淚,。”③陵陽,，屈原第二次被流放，最后到了陵陽,。A．詞的上片運用了鋪敘、渲染,、夸張和象征等多種表現(xiàn)手法,，選取端午節(jié)的幾個場面，描寫出端午節(jié)的盛況,。B．“異客垂涕”“鬢白知幾許”指屈原遠離了自己的故土,，被流放到了外地，兩鬢白發(fā)如霜,。這正是屈原人生經(jīng)歷的寫照,。C．詞的下片運用“新亭對泣”的典故，意謂屈原當(dāng)時流放在外,、痛心國難的心情與晉時渡江避難的中原人士非常相似,。D．本詞上片中一項項傳統(tǒng)的民俗活動映入眼簾，熱鬧非凡,；下片中一幕幕滄桑的歷史畫面再現(xiàn)眼前,，一唱三嘆。4．這首詞表達了詞人哪些思想感情,？請結(jié)合全詞簡要分析,。【答案】3．A 4．①表達詞人對屈原的景仰、憑吊之情,。詞的上片通過虎符纏臂,、門前插艾蒲、放飛紙鳶,、飲酒食粽,、龍舟競渡,、誦賦祭吊等節(jié)日習(xí)俗渲染端午節(jié)熱鬧的場面，抒發(fā)詞人對屈原的景仰,、憑吊之情,。②表達詞人仕途失意、懷才不遇的痛苦哀怨之情,。屈原“異客垂涕”“淚竭陵陽處”,詞人以屈原自比,，感懷屈原充滿悲苦仇怨的往事，看似寫屈原,，實際寫自己,，慨古人之憂，發(fā)今人之嘆,。③表達詞人對北宋朝廷昏庸腐敗的悲憤之情,。詞的下片“感嘆懷王昏聵”，通過抨擊楚懷王昏庸,、不明事理,，借古諷今，鋒芒直指北宋王朝,，將詞人的悲憤之情寓于其間,。【解析】3．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“詞的上片運用了……象征等……表現(xiàn)手法”中,，“象征”錯,，詞的上片沒有運用“象征”的手法。上片“門前艾蒲青翠,，天淡紙鳶舞”“龍舟爭渡,，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦”等是鋪敘,、渲染,；“粽葉香飄十里”是夸張。但沒有象征手法,。4．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“虎符纏臂”,，舊時人們用綾羅布帛等制成小虎形,，縫綴兒童臂上，認為可以避惡消災(zāi),。“門前艾蒲青翠,，天淡紙鳶舞”。民俗,，將青翠的艾葉懸于堂中,，用菖蒲作劍,，插于門楣，以僻邪驅(qū)瘴,，有驅(qū)魔祛鬼之神效。“粽葉香飄十里,，對酒攜樽俎”,。“香飄十里”，既有“粽葉”的清香,，也有“粽子”里面的各色餡料之美味,。樽俎：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒,，俎以盛肉,。“龍舟爭渡，助威吶喊,，憑吊祭江誦君賦”,。傳說，屈原投汨羅江后,，恰逢雨天,，當(dāng)人們得知打撈賢臣屈大夫時，湖面上的小舟再次匯集,，冒雨出動,，爭相劃進茫茫的洞庭湖。此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽,。江面上龍舟競發(fā),，彼此吶喊助威，還有一些人在江邊悲壯地大聲吟誦屈原的《離騷》,！通過描寫“虎符纏臂”“門插艾蒲”“放飛紙鳶”“飲酒食粽” “龍舟競渡”“誦賦祭吊”幾個場面渲染端午節(jié)的盛況,，抒發(fā)詞人對屈原景仰憑吊之情。“異客垂涕淫淫,，鬢白知幾許”,？異客：作客他鄉(xiāng)的人。這里是指屈原已經(jīng)遠離自己的故土,，被流放到了外地,。垂涕：哭泣。淫淫：流淚不止,。鬢白知幾許：兩鬢如霜,，知道有多少嗎？“朝夕新亭對泣,，淚竭陵陽處”,。朝夕：猶言從早到晚一整天,。新亭對泣：表示痛心國難而無可奈何，從早哭到晚,。“淚竭”,，猶“淚干”、“淚盡”爾,。“陵陽處”,，屈原的第二次被流放，最后到了陵陽,。“汨羅江渚,，湘累已逝，惟有萬千斷腸句”,。“異客垂涕”,，“淚竭陵陽”，詞人以屈原來自比,，感懷屈原悲苦仇怨的往事,，虛寫屈原，實寫自己,，慨古人之憂,，發(fā)今人之嘆，表達詞人仕途失意,、懷才不遇,、遭受貶謫的痛苦哀怨之情。“感嘆懷王昏聵,，悲戚秦吞楚”,，正是楚懷王的昏聵導(dǎo)致了屈原個人的悲劇，更導(dǎo)致了國家的滅亡,。直接抨擊楚王昏庸,，不明事理；同時借古諷今,，暗諷時政,，鋒芒直指向北宋王朝，表達詞人對北宋朝廷昏庸腐敗,、小人得志的悲憤之情,。【注】①這首詩作于元和四年前后,，詩人時在長安,，任翰林學(xué)士、左拾遺,。②通理：指樹干內(nèi)由根至頂通連的脈絡(luò),、紋理?！兑捉?jīng)·坤卦·文言傳》曰：“君子黃中通理,，正位居體，美在其中,，而暢于四支,，發(fā)于事業(yè)，美之至也,。”5．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．前兩句寫梧桐像青玉那樣站立，那茂密的樹葉像綠云一樣垂落下來,，對孤桐的樹干綠葉予以贊美,。B．三、四句寫梧桐聳立已五丈有余,，但往高處生長的勢頭還沒有停止,，借梧桐的高大隱喻人的品格。C．詩人將“老不死”一詞貶義褒用,，刻畫出一個雖已高壽卻精神頭十足,、與世無爭的山間老翁形象。D．九,、十句中詩人強調(diào)了孤桐的成長過程,，借“萌芽”“毫末”比喻成為正直、高尚的人要從小事做起,。6．詩歌后四句透露出詩人怎樣的情感與態(tài)度,？請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析,。【答案】5．C 6．“無附枝”，“有通理”,，說明孤桐沒有旁枝,，紋理筆直向上，表達了詩人對孤桐清直的贊美,。樹的孤高也象征了人的操守,，表現(xiàn)了詩人對清心寡欲，堅持操守,，步步向善的理想境界的向往,。最后二句順勢點明主旨，警世兼以自警,。【解析】5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解與賞析能力,。C.從題目“云居寺孤桐”可知，本詩主要描寫孤桐,，并非老翁,，而山僧在中國古典詩詞中，歷來是高潔清靜的形象,。寫山僧,，更寫其“清靜老不死”，便是為孤桐立傳,，如此老樹,，而能葆此生機，可謂奇矣,。6．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。“附枝”指旁逸斜出的枝條,，“通理”指樹干內(nèi)由根至頂通連的脈絡(luò),、紋理。“無附枝”,，“有通理”,，說明孤桐沒有旁枝，紋理筆直向上,，表達了作者對孤桐的清直的贊美,。這是一首詠物詩，寫孤桐是為了寫人,，孤桐沒有旁枝,，所以紋理才筆直向上，聯(lián)想到人生，一個人清心寡欲,，堅持操守,，才能步步向善，立身于世間,。作者借云居寺孤桐表達了對清直人格的贊美,。末二句“寄言立身者,，孤直當(dāng)如此”點明主旨,，做人當(dāng)如孤桐，以正直高尚為品格追求,，方能在世間立身,。警世兼以自警,。【注釋】①劉基：字伯溫,，謚號文成,，明朝開國功臣。7．下列對這兩首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．陸詩頷聯(lián)借用“七月流火,，九月授衣”的典故，點明作詩的季節(jié),，與標(biāo)題“立冬日作”相照應(yīng),。B．劉詩頷聯(lián)、頸聯(lián)說理：時令、氣候的規(guī)律不是神或人的意志能改變的,。富有哲理,，引人深思。C．陸詩用詞精練,、巧妙,，“才”“僅”“寸”“銖”四字就將詩人居所狹小、物資匱乏的困窘,、貧寒之境展現(xiàn)出來,。D．與陸詩中冬日的嚴(yán)寒相比，劉詩中的冬日則溫暖異常,，“蝦蟆蛺蝶”在草叢中鳴叫,，側(cè)面表現(xiàn)出詩人愉悅的心情。8．兩首詩雖均為“立冬日”所作,，但情感截然不同,。請結(jié)合詩句，簡要分析兩首詩分別表達了詩人怎樣的情感,。【答案】7．D 8．①陸詩前三聯(lián)寫天氣極寒,、家境貧苦。尾聯(lián)突轉(zhuǎn),，將本應(yīng)憂愁的情感轉(zhuǎn)化為以先賢為師,，安貧樂道，泰然處之的樂觀,、豁達,。②劉詩首聯(lián)寫立冬天寒之日，卻有桃花盛開,，為怪異之象,，隱含著對時局的不滿。頷,、頸兩聯(lián)寫出時令,、氣候的變化無人可阻，暗喻元帝國即將覆滅,。尾聯(lián)寫“蝦蟆蛺蝶”還不知氣數(shù)將盡,，仍在掙扎，諷刺元朝統(tǒng)治者的執(zhí)迷不悟,。【解析】7．本題考查學(xué)生分析,、理解詩詞和鑒賞表達技巧的能力。D.“側(cè)面表現(xiàn)出詩人愉悅的心情”錯誤,，“蝦蟆蛺蝶偏如意”是說這樣溫暖的天氣,，蛤蟆和蝴蝶是很高興的。8．本題考查學(xué)生評價作者思想感情的能力,。（一）陸詩首聯(lián)中“才容膝”“僅及肩”寫居室狹小,，低矮，身居陋室,；頷聯(lián)中“授衣月”指九月,，“始裘天”指十月，剛過了添衣的九月,，又迎來了穿皮裘棉衣的十月,，寒冬將至；頸聯(lián)寫熏爐里少炭灰,，買棉衣少錢財,，缺炭少衣，陸詩前三聯(lián)寫天氣極寒,、家境貧苦,。尾聯(lián)中“師陋巷”是以顏回為榜樣，“隨處一欣然”表明詩人無論面對什么樣的環(huán)境都欣然接受,、處之泰然,。由此可見，尾聯(lián)突轉(zhuǎn),，將本應(yīng)憂愁的情感轉(zhuǎn)化為以先賢為師,，安貧樂道，泰然處之的樂觀,、豁達,。（二）劉詩題目為“立冬日作,，點名時間立冬至日,，天氣寒冷”；首聯(lián)“忽見桃花出小紅”寫詩人因有桃花盛開而感到怪異,，隱含著對時局的不滿,。頷聯(lián)“歲功不得歸顓頊”指不按顓頊制定的歷法來，“冬令何堪付祝融”意指冬令哪能交給夏神祝融呢,？寫出了時序的錯亂變化,；頸聯(lián)“未有”“轉(zhuǎn)添”寫出了氣候的變化。據(jù)注釋可知,，作者劉基是明朝開國功臣,，所以，頷,、頸兩聯(lián)借寫時令,、氣候的變化無人可阻，暗喻元帝國即將覆滅。尾聯(lián)“偏如意”“旦夕蜚鳴”寫“蝦蟆蛺蝶”還不知氣數(shù)將盡,，仍在掙扎,，諷刺元朝統(tǒng)治者的執(zhí)迷不悟。【注】①榛曲：草木叢生的偏僻之處,。②山澗清且淺,，可以濯吾足：化用《孟子·離婁》“滄浪之水清兮，可以濯我纓,；滄浪之水濁兮,，可以濯我足”句意。③漉：過濾,。④近局：近鄰,。9．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span> ）A．“崎嶇歷榛曲”渲染出當(dāng)時社會動蕩下世途之艱辛與生活之艱難,，形象地道出詩人離開官場時受到的重重阻撓,。B．“可以濯吾足”化用典故，既道出了作者內(nèi)心的堅持,，也流露出“舉世皆濁我獨清”的孤寂感,。C．從“漉我新熟酒，只雞招近局”兩句中可以看出詩人與近鄰相處友好,、往來密切的景況,。D．“歡”字下著一“來”字，自然傳神,。此情此景,，引得詩人感慨“夕”時短暫，興致難盡,。10．簡要結(jié)合詩歌描繪的生活場景分析詩人的思想感情,。【答案】9．A 10．①寫詩人一天耕作完回家路上,，孤獨無伴，只身還家,，心中悵然生恨,。②到家之后“新熟酒”“招近局”“代明燭”這些生活小事表現(xiàn)了詩人的瀟灑自如和自得其樂。【解析】9．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合賞析能力,。A．“形象地道出詩人離開官場時受到的重重阻撓”錯誤,。“崎嶇歷榛曲”，回家的道路坎坷崎嶇,，荒蕪曲折,，渲染出當(dāng)時社會動蕩不安所致道路的荒涼和艱難，透露出時代特定背景的影象,。詩人是借此透露出當(dāng)時社會的動蕩不安和生活的艱難,，并非詩人離開官場時受到的重重阻撓。10．本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情,、描繪詩歌場景的能力。“悵恨獨策還,，崎嶇歷榛曲”,，句意：懷著失意的心情獨自扶杖經(jīng)過草木叢生的崎嶇隱僻的山路回家了。悵恨：失意的樣子,。策：指策杖,、扶杖。還：指耕作完畢回家,。曲：隱僻的道路,。“悵恨”“獨”透露出詩人一天勞作完獨自回家的孤寂與失意。“漉我新熟酒,，只雞招近局,，日入室中暗，荊薪代明燭”四句,，句意：濾好家中新釀美酒,，烹一只雞款待鄰里,。太陽落山室內(nèi)昏暗,，點燃荊柴代替蠟燭。這四句寫詩人還家后的實事實景,。從這四句詩可以想見：酒為新熟,，菜僅只雞，招待鄰居,，草屋昏暗,，以薪代燭,，宛然一幅田家作樂圖。這樣的飲酒場面,，其實很寒酸,，但詩人絲毫不覺其寒酸，只會欣賞其景真情真,，從這些生活小事表現(xiàn)了詩人的瀟灑自如,、自得其樂、趣味盎然,。最后“歡來苦夕短,，已復(fù)至天旭”二句，寫這次歡飲,，聊以忘憂,，興致難盡。表現(xiàn)了詩人的瀟灑自如,。11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A．首聯(lián)先寫景,，再寫作者自身的感受,，秋天，城里的自然景物因季節(jié)更替漸漸地由生機盎然走向枯萎凋謝,，顯得空寂寥落,。B．頷聯(lián)寫作者登上高樓，看到自然景物失去生機,，內(nèi)心凄慘,，這時偏偏又聽見孤獨的大雁發(fā)出凄涼的叫聲，讓作者頓起情思,。C．頸聯(lián)第一句實寫眼睛看到的景象,，緊承頷聯(lián)的雁鳴敘述，雁鳴聲伴隨著霜露,，千家萬戶都響起了搗衣聲,，家家為遠方的親人趕制棉衣,。D．頸聯(lián)第二句描寫大雁在月亮的伴隨下發(fā)出的凄鳴哀歌，就好像在一望無際,、渺無人煙的沙漠里傳來的悲涼的胡笳聲,。【答案】11．C 12．①悲秋之情：作者看到秋天蕭瑟的景象,，頓生感慨,。②思鄉(xiāng)之情：孤獨寂寞，漂泊在外,，孤身一人,。③為生計而愁：歲末為溫飽奔波。④感慨年華老去：每年白發(fā)增加,，越顯蒼老,。【解析】11．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“頸聯(lián)第一句實寫眼睛看到的景象”錯,。結(jié)合頷聯(lián)的大雁的叫聲分析,，知道下霜的季節(jié)就要到了，千村萬戶都響起搗衣聲,，開始制作冬天的衣服,。“千村杵”是作者想象的，不是實寫,。12．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“山明落日水明沙,，寂寞秋成感物華”一句中,，先寫明亮的落日和水，卻馬上轉(zhuǎn)為蕭瑟,，接著寫秋天城市的蕭瑟寂寞,，感嘆四周的美好景物已經(jīng)變得蒼涼，可以讀出詩人的悲秋之情,；②“獨上高樓慘無語,，忽聞孤雁竟思家”一句，“高樓”有遙望故鄉(xiāng)之意,，“孤雁”南歸,，引發(fā)詩人歸鄉(xiāng)之情，“思家”一詞更直接點出詩人的思鄉(xiāng)之情,；“和霜欲起千村杵,，帶月如聽絕漠笳”一句,，寫千家萬戶搗衣聲襯托詩人漂泊在外的孤獨,，月下雁聲如“絕漠笳”的凄涼,，更刻畫出詩人漂泊在外的羈旅之思；③“我亦稻梁愁歲暮”一句寫出詩人為“稻梁”而年年在外奔波,，為又是一年結(jié)束而發(fā)愁,，體現(xiàn)為溫飽奔波不斷的愁苦；④“年年星鬢為伊加”句中“星鬂”可知,，詩人為自己增添白發(fā)而感慨,，是在感慨年華老去。【注】①九日：重陽節(jié),。②北闕：古代宮殿北面的門樓，是臣子等候朝見或上書奏事之處,。13．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．本詩一二句回憶過去重陽日舉杯宴飲的熱鬧場面，與詩人如今的處境形成對比,。B．“蓬鬢改”“首獨回”勾勒形象,，與《登高》的“繁霜鬢”“獨登臺”異曲同工。C．本詩中“茱萸”與“遍插茱萸少一人”中的“茱萸”均含有對兄弟的憶念之情,。D．全詩語言平實淡雅,，古樸凝練，少用修辭,，不事雕琢,，卻寓意深遠，耐人尋味,。14．這首詩抒發(fā)了詩人多重愁情,，請簡要分析。【解析】13．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力,。C.“均含有對兄弟的憶念之情”錯，詩中“茱萸”是指朝廷按照慣例御賜茱萸給朝廷大臣,。14．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①羈旅漂泊,、寂寞獨處之苦,。“舊日重陽日，傳杯不放杯”回憶過去重陽日舉杯宴飲的熱鬧場面,，與詩人如今的處境形成對比,，抒發(fā)了羈旅漂泊、寂寞獨處之苦,。②年華易逝,、自傷遲暮之悲。“即今蓬鬢改,，但愧菊花開”寫如今鬢發(fā)斑白,，暮年將至，面對盛開的菊花,，更加感慨年華易逝,。③時過境遷、物是人非之嘆,。“北闕心長戀,，西江首獨回”回憶當(dāng)年朝廷為官，如今只能在回首中感嘆時過境遷,、物是人非,。④懷才不遇、報國無門之恨,。“茱萸賜朝士,，難得一枝來”，“茱萸”是指朝廷按照慣例御賜茱萸給朝廷大臣,，如今很難再得到這種恩賞,，表達懷才不遇、報國無門的感慨,。【注】①詩人到太湖拜訪朋友，在湖畔的松汀驛落腳時,，在壁上題寫了本詩,。②澤國：形容水多的地方。這里指太湖及吳中一帶,。③舊遺逸：舊日的隱逸之士,。這里指遺世獨立的老朋友。15．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．首句中的“含”有“包含,、連接”之意，首聯(lián)虛寫無邊的山色遠連天空,，太湖及吳中一帶都籠罩在蒼茫的煙波之中,。B．頷聯(lián)主要描繪了在松汀驛上見到的一幅東海日出、白浪洶涌的畫面,，營造了雄渾壯闊的意境,。C．頸聯(lián)的“鳥道高原去”以夸張手法極言道路險峻，與《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過”的寫法有異曲同工之處,。D．作者將自身情志融入到極具江南水鄉(xiāng)特色的景物中,，達到了景與神會、情景交融的藝術(shù)效果,。【答案】15．A 16．①前六句通過對山色,、水光,、東海日出、白浪濤聲,，以及山間險峻的羊腸小道的描寫,，表達了作者對松汀驛美景的喜愛之情；②最后兩句寫未能遇見隱居舊友,，表達了作者的遺憾之情,。【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“虛寫”錯。首聯(lián)寫的是詩人眼前所望的景象,，是實寫,。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力,。詩歌前六句借景抒情,，借助“山色遠含空”即山色、水光（澤國）,、日出（海日）,、羊腸小道（鳥道）、人煙等意象,，這些江南水鄉(xiāng)的特有景物構(gòu)成了一幅氣象壯闊,、風(fēng)光明麗的風(fēng)景畫，表達了詩人對松汀驛美景的喜愛之情,。尾聯(lián)“那知舊遺逸,，不在五湖中”中用了“那知”一詞，寫沒有料想到“舊遺逸”“不在五湖中”,，情感由喜轉(zhuǎn)悲,，寫出了未遇見隱居舊友的遺憾之情。謫居糧絕請學(xué)于農(nóng)將田南山詠言寄懷[注]①王守仁：字伯安,。1506年,，因為得罪宦官劉瑾，貶至貴州龍場,，做龍場的驛丞,。②在陳：語出《論語》“在陳絕糧”,，后人以“在陳”作為絕糧的代稱。③錢镈（bó）：古時的農(nóng)具,。④余羨：多余的,，富足的。17．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．一二兩句運用孔子“在陳絕糧”的典故,，表現(xiàn)自己謫居時的生活窘狀。B．作者向農(nóng)人學(xué)習(xí)種田,，做好了充分的準(zhǔn)備,，甚至還幻想出豐收后的場景。C．末兩句尤能表現(xiàn)作者對農(nóng)事活動的投入,，可見其隱居決心之堅定,，D．這首詩語言通俗易懂,，輕松地袒露個人內(nèi)心,，給人以不疾不徐之感。18．該詩作于王守仁“龍場悟道”時期,，生動地體現(xiàn)了儒家“道在倫常日用之中”的觀念,。詩中體現(xiàn)了哪些“道”？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析,。【答案】17．C 18．①雖然經(jīng)歷磨難困苦,，但仍要保持樂觀平和的心態(tài)；②遇事切忌慌張抱怨,，需要以積極的措施解決,；③雖自身處境不佳，仍能關(guān)注他人他物的仁愛情懷,。【解析】17．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力,。C.“可見其隱居決心之堅定”理解錯誤。由首聯(lián)“謫居履在陳”可知作者是被貶官降職到此處,，并沒有隱居的想法,。18．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力,。詩句“謫居履在陳,，從者有慍見。山荒聊可田,，錢镈還易辦”可知,，在絕糧的艱苦條件下，作者表現(xiàn)出了與士兵不同的精神狀態(tài),，士兵們面有不滿,，而在作者看來，還有荒田可耕種，而且農(nóng)具還容易買到,，這就很不錯了,，可以開荒種田，以解斷糧之難,，由此體現(xiàn)的“道”可以概括為：雖然經(jīng)歷磨難困苦,，但仍要保持樂觀平和的心態(tài)；“夷俗多火耕,，仿習(xí)亦頗便,。及茲春未深，數(shù)畝猶足佃”可知,，面對斷糧的處境,，決定開墾荒田，對于一個為官者,，是不擅長稼穡的,，但作者并沒有一籌莫展，遇事抱怨,，而是積極的向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人請教,，多多學(xué)習(xí)模仿來進行種田，由此體現(xiàn)的“道”可以概括為：遇事切忌慌張抱怨,，需要以積極的措施解決,。“豈徒實口腹，且以理荒宴,。遺穗及烏雀,，貧寡發(fā)余羨”可知，作者想到豐收以后要用它請客設(shè)宴,，收割遺下的顆粒留給烏雀,，多余下來的糧食散發(fā)給窮困人家。由此體現(xiàn)的“道”可以概括為：雖自身處境不佳,，仍能關(guān)注他人他物的仁愛情懷,。孤城三日風(fēng)吹雨,，小市人家只菜蔬。水遠山長雙屬玉②,，身閑心苦一春鋤③,。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚,。俯仰之間已陳跡,，莫④窗歸了讀殘書,。【注】①熙寧、元豐年間,，作者一直位卑職微,。元豐三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任縣令,，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻,，逗留三日，作此詩,。②屬玉：鳥名,。③春鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫春鋤,，故名,。④莫：即“暮”。A．首聯(lián)從扣題入手,，交代環(huán)境及滯留的原因，同時對小城人民的生活狀況做了描述,。語言淡雅樸素,。B．頷聯(lián)詩人放眼流觀,，描寫江水流向遠方,，迤邐的山嶺看上去像一雙屬玉鳥，令他內(nèi)心苦悶得到釋懷,。C．頸聯(lián)用了“臨河而羨魚,，不如歸家織網(wǎng)”的典故，作者反其意,，表達了不求仕進,、自甘淡泊的心境。D．詩歌在駢偶中參以散文句法,。領(lǐng)聯(lián)對偶工切,，如“雙屬玉”對“一春鋤”，頸聯(lián)與尾聯(lián)用散文句法,。20．本詩尾聯(lián)化用了王羲之《蘭亭集序》中“向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡”的語句,，但抒發(fā)的情感有所不同,，請結(jié)合全詩比較分析。【答案】19．B 20．①《蘭亭集序》中,，王羲之感嘆“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡”，抒發(fā)的是世事變遷,、歡樂不再的失落感,，和對人生短暫的痛借。②黃詩表達自己才高位卑的痛苦,，又有自甘淡泊的心境,。尾聯(lián)“俯仰之間已陳跡”是對失意情緒的自我開解，含有“一切都會過去,，不必太過掛懷”之意,。表現(xiàn)了作者淡泊的心志和超邁脫俗的胸襟。【解析】19．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力,。B.“令他內(nèi)心苦悶得到釋懷”錯誤,。春鋤即白鷺，這種鳥滿身雪白,，給人以清高閑雅的印象,，“苦”字實際是詩人觸景生情，將情感投射于外物的結(jié)果,。他志大才高,，現(xiàn)實讓他失望，當(dāng)時閑散無權(quán)的閑職讓他內(nèi)心的痛苦,。頷聯(lián)表面寫白鷺,，其實是自喻也展示了他內(nèi)心的種種矛盾。20．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想情感能力,。解答本題，要先王羲之“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡”中隱含的情感，再結(jié)合全詩分析本詩尾聯(lián)中隱含的情感,。王羲之《蘭亭集序》中,，“向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡”的意思是過去自己所喜愛的事物,，頃刻之間已經(jīng)成為陳跡。這里有對世事變遷歡樂不再的感嘆,，還有對生命短暫的痛惜,。黃詩尾聯(lián)“俯仰之間已陳跡，莫窗歸了讀殘書”,，意思是轉(zhuǎn)眼之間一切都變成陳跡,，不如暮色中回到窗下讀殘書,。王羲之的本意是感嘆人生短暫，不覺悲從中來,，而黃庭堅雖用其字面,，其意卻相反：世事瞬息萬變，面對無常的人生,，一切都會過去,，不必太過掛懷，還是退出爭名逐利之場,，到書中去尋找樂趣,。結(jié)合注釋①熙寧、元豐年間,，作者一直位卑職微可知,，本詩表達自己才高位卑的痛苦；聯(lián)系上句反用“臨淵羨魚”的典故,，表達了詩人不求仕進,、自甘淡泊的心境和超邁脫俗的胸襟。【注釋】①“無使谷風(fēng)誚”：誚，譏刺,。典出《詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)》,，《毛詩序》說：“《谷風(fēng)》天下俗薄，朋友道絕焉,。”21．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．根據(jù)本詩標(biāo)題可知，詩人的友人即將參加科舉考試,，詩人以詩相贈,。B．詩人在山間夕照將盡之時送別友人，與友人在柴門外山野依依話別,。C．本詩與李白的《贈汪倫》都屬于送別詩,，兩首詩的風(fēng)格也較為接近,。D．詩中的“客”與“爾”都是指代詩人的友人張子容，含義并無不同,。22．本詩表現(xiàn)了詩人哪些情感,？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【解析】21．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力,。C.“兩首詩的風(fēng)格也較為接近”錯誤，結(jié)合原文“夕曛”“山照滅”“茂林”“喬木”“送客出柴門”“惆悵野中別”“須令友道存”可知,，本詩情景交融,，自然含蓄；李詩前兩句描繪李白乘舟欲行時,，汪倫踏歌趕來送行的情景,，樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實、真誠的情感,；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛,，緊接“不及”兩字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法,，把無形的情誼化為有形的千尺潭水,，生動形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。與本詩相比,，更加坦率直露,。22．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力,。本詩是臨別贈言之作,，而且是送友人赴進士舉。首聯(lián)“夕曛山照滅,，送客出柴門”,，點名送別的時間，事件,，奠定情感基調(diào),。頷聯(lián)“惆悵野中別，殷勤岐路言”寫出送別的惆悵和不舍,。頸聯(lián)“茂林予偃息,，喬木爾飛翻”，“偃息”,，安臥,，表達自己隱居山林之志,；“喬木爾飛翻”則對友人此次赴試充滿期許。尾聯(lián)“無使谷風(fēng)誚,，須令友道存”,，典出《詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)》，《毛詩序》說：“《谷風(fēng)》天下俗薄,，朋友道絕焉,。”此處，在預(yù)祝朋友高中之余,，希望未來不要像《谷風(fēng)》中說的那樣“窮達相棄”,，與友人友誼長存。【注】①蟲蛇：蔡邕篆書體，蘊若蟲蛇之棼缊,。②欻：忽然23．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．首句點明此為作者晚年漂泊西南時所作，“久游”二字充滿羈旅之愁,。B．落日斜照,，溪風(fēng)拂帷，竹林環(huán)繞,，詩歌以靜謐美好的景象襯托諸葛亮。C．“翊戴”“并吞”二句回憶諸葛往事,，贊揚他輔佐劉備光復(fù)漢室的功績,。D．先寫廟中景物，溯諸葛勛業(yè),，后對廟感懷,，全詩虛實結(jié)合,，思路清晰。24．此詩和《蜀相》都是借諸葛亮典故抒個人胸中塊壘,，表達的感情有什么異同,？請結(jié)合詩句分析。【答案】23．B 24．①兩首詩歌都贊美諸葛亮的才干,、德行,，希望像諸葛亮一樣以身許國、建功立業(yè),。②《蜀相》惋惜諸葛亮“出師未捷身先死”,，暗含詩人自己壯志難酬的悲痛之情。③《諸葛廟》以諸葛亮躬耕南陽,、等待先主自比,，表達詩人希望得遇圣主,、君臣共濟之情。【解析】23．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力,。B.“詩歌以靜謐美好的景象襯托諸葛亮”錯誤。分析“虛”“滿”二字,，可見當(dāng)日廟中的荒涼冷落,。24．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力,。《諸葛廟》中“翊戴歸先主,，并吞更出師”二句回憶諸葛亮往事，申述先主的業(yè)績,，然后一起出征征服更多的地方,，贊揚諸葛亮輔佐劉備光復(fù)漢室的功績，希望像諸葛亮一樣以身許國,、建功立業(yè),。《蜀相》中“三顧頻煩天下計,，兩朝開濟老臣心,。”濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生,。上句寫出山之前,，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策,，指出諸葛亮在當(dāng)時就能預(yù)見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢,，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之后,，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢,、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心,，希望像諸葛亮一樣以身許國,、建功立業(yè)。“出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟”,，“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事,。蜀漢后主建興十二年（234年）,，他統(tǒng)率大軍，后出斜谷,，占據(jù)了五丈原,，與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月,，病死在軍中,。“英雄”，這里泛指,，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士,，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情，暗含詩人自己壯志難酬的悲痛之情,。《諸葛廟》寫君主和臣子一同合力,，賢人和圣人也同時出現(xiàn)。申述先主的業(yè)績,，然后一起出征征服更多的地方,。墻上的蟲蛇穿過畫壁，巫覡飲酒醉倒在蛛網(wǎng)上,。突然想起吟唱梁父的事跡,，即使是自己也要勤勞耕作，不能懈怠,，表達詩人希望得遇圣主,、君臣共濟之情。細細龍鱗生亂石,，團團羊角轉(zhuǎn)空巖,。【注】①馮夷：古代神話中的黃河水神即河伯,。②御寇：即列子列御寇。戰(zhàn)國鄭人,，屬道家者流,，隱居鄭國四十年。25．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．首聯(lián)關(guān)照題目,，山前有鐘乳洞流出的潔凈泉水，山上風(fēng)舞動著檜樹杉木,，風(fēng)水俱佳,。B．龍鱗以喻泉水，羊角以喻旋風(fēng),，水生亂石,，風(fēng)轉(zhuǎn)空巖，用藝術(shù)手法具體形象的描繪,。C．頸聯(lián)兩句均運用典故：河伯深居于水下,，窟宅非為棟梁：列子御風(fēng)而行，車輿不用轡銜,。D．全詩起承轉(zhuǎn)合：首聯(lián)點題為起,，領(lǐng)聯(lián)具體描繪為承，頸聯(lián)用典一轉(zhuǎn),，尾聯(lián)關(guān)合題目,。26．此詩抒發(fā)了詩人的哪些情感？請簡要分析,。【答案】25．C 26．①運用典故,，自嘲自己在人生仕途上的不得志，表達了自己想要像列子一樣過自由隨風(fēng)的生活,。②表達了作者人生不得志的憤懣和對官場的厭惡,，也體現(xiàn)了作者超然物外的高尚品質(zhì)。【解析】25．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力,。C.“窟宅非為棟梁”錯誤,，結(jié)合“馮夷窟宅非梁棟”可知，“窟宅”,，意為神仙的居所,，在這里指的是河伯長期居于水下,，并非國家的棟梁之材。選項“窟宅非為棟梁”,，河伯的住宅不是棟梁,，表述錯誤。26．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力,。結(jié)合頸聯(lián)“馮夷窟宅非棟梁，御寇車輿謝轡銜”可知,，寫河伯長期居住在水下不是國家棟梁的人才,，實際是結(jié)合自己屢遭貶謫久居人下的不得志經(jīng)歷，是對自己仕途蹭蹬的自嘲,；列子御風(fēng)而行,，車馬不用轡銜，自由自在,，實際是作者遠離官場暢游山水的自得之情,，表達了自己要像列子一樣自由自在的情感。結(jié)合尾聯(lián)“世事艱難吾欲去,，永隨二子脫饞譏”可知,，直抒胸臆，寫世事艱難官場黑暗,，作者仕途蹭蹬,，想要遠離官場，表達了對官場的厭惡之情,；而想要跟隨河伯和列子脫離世俗的讒毀非議,，表達了作者超脫世俗的高尚節(jié)操。【注】綠綺：琴名,。晉傅玄《琴賦序》：“司馬相如有綠綺。”相如是蜀人,，彈者是蜀僧,，故以綠綺切之,。揮手：指彈琴。27．下列對詩歌內(nèi)容的理解,，不正確的一項是（ ）A．首聯(lián)描寫這位琴師懷抱名琴“綠綺”從峨眉山下來,，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派,，表達了詩人對他的傾慕與敬佩,。B．頷聯(lián)描寫蜀僧彈琴，“為我”二字寫出了彈者與聽者的友情,，此聯(lián)描寫了萬壑松濤之聲，生動傳神地表現(xiàn)出彈琴者高超的演奏技巧,。C．頸聯(lián)運用了兩個典故,，“流水”一典寫的是春秋時鐘子期能聽出伯牙琴中的曲意，伯牙乃許為知音,。“霜鐘”取自“霜降則鐘鳴,，故言知也”。D．尾聯(lián)兩句寫詩人聽完蜀僧彈琴,，舉目四望,，不知從什么時候開始，青山已翠上一層暮色,，灰暗的秋云重重疊疊,，布滿天空。這是以感覺時間過得快來表現(xiàn)聽者沉浸于琴聲達到入神的狀態(tài),，襯托出彈者技藝高超,。28．結(jié)合詩歌內(nèi)容，請你談?wù)勵i聯(lián)表達了詩人怎樣的情感,？【答案】27．B 28．頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷,，讓人聽罷心曠神怡，意猶未盡,。“客心洗流水”一句化用了“高山流水”的典故,。詩人通過含蓄自然的抒寫，既表現(xiàn)了琴聲如流水般順暢優(yōu)美,，又暗示出自己和琴師已經(jīng)像知己一樣,，對音樂有著共同的感悟和體會。“余響入霜鐘”寫琴聲漸漸飄向遠方,，最后和日暮時分的鐘聲產(chǎn)生共鳴,，暗示天色已晚。故頸聯(lián)表達了詩人得遇知己的喜悅和欣慰之情,。【解析】27．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力,。B.“此聯(lián)描寫了萬壑松濤之聲”錯誤,，頷聯(lián)中“如聽萬壑松”是把蜀僧彈琴的聲音比作萬壑松，故描寫的是琴聲,，而非松濤之聲,。28．本題考查學(xué)生理解詩人思想感情的能力,。頸聯(lián)含義：好像流水般沖洗去我這旅客的滿心鄉(xiāng)愁,；只覺得那繚繞不絕的琴聲，不停地回響在那霜天的寺鐘里,。上半句寫出作者聽琴的感受,，說琴聲如同流水一般，洗凈人的心靈,；“流水”一詞又化用“高山流水”的典故,，既寫出蜀僧琴技的高深，又表達自己與蜀僧如伯牙子期一般已成為知己的情誼,，流露出詩人聽琴的愉悅和得遇知己的喜悅之情,。下半句寫寫琴聲悠悠，與日暮鐘聲相和,，產(chǎn)生宏大渺遠的音響感,，同時“霜鐘”暗示時間已晚，可見詩人聽琴入迷,，又有與朋友知交相聚而不知時日已晚的陶醉之意,，仍舊體現(xiàn)詩人內(nèi)心的喜悅和欣慰之情。夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴,。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲,。長恨此身非我有,，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜觳紋平,。小舟從此逝,，江海寄余生。29．下列對本詞和《念奴嬌·赤壁懷古》的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．《赤壁懷古》從長江入筆，用“浪淘盡”將滔滔江水與已然消逝的“千古風(fēng)流人物”相聯(lián)系,，為全詞設(shè)置了一個極為廣闊,、悠遠的時空背景,。B．《赤壁懷古》善用襯托手法，用“千古風(fēng)流人物”“一時多少豪杰”正面襯托周郎,，又用“雄姿英發(fā)”的周郎反襯“早生華發(fā)”的詞人自己,。C．《夜歸臨皋》起筆就用“醒復(fù)醉”三字，淋漓精致地表現(xiàn)了詩人縱情飲酒的豪興,，又以“仿佛”二字,，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。D．《夜歸臨皋》通過寫家僮鼻息如雷和滔滔江聲,，以有聲襯無聲,，襯托出夜靜人寂的境界，烘托出歷經(jīng)宦海沉浮的詞人內(nèi)心的苦悶和孤寂之情,。30．入世從政和出世隱退是中國文人面臨的人生課題,，蘇軾這兩首詞都體現(xiàn)了其入世與出世的矛盾，請結(jié)合詩句分析,。【答案】29．D 30．①《赤壁懷古》中詩人與周郎作比，表現(xiàn)蘇軾積極入世的精神,，而“一尊還酹江月”則透露了出世的情懷,。②《夜歸臨皋》中“長恨此身非我有，何時忘卻營營”,，側(cè)面寫出了詞人忙于事務(wù)的入世之心,；“江海寄余生”等句，表現(xiàn)了蘇軾在道家思想影響下形成的擺脫世俗束縛,、追求個體生命自由的人生觀,。③入世和出世看似矛盾，實則統(tǒng)一,。在仕途遭遇挫折時,，蘇軾既沒有執(zhí)著于功業(yè)，也沒有厭倦,、逃避社會,，形成了曠達的人生觀。【解析】29．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力,。D.“烘托出歷經(jīng)宦海沉浮的詞人內(nèi)心的苦悶和孤寂之情”錯誤,，“倚杖聽江聲”“夜闌風(fēng)靜縠紋平”等句應(yīng)體現(xiàn)了詞人心境的開闊、豁達和自適,。30．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。《赤壁懷古》這首詞中,，“遙想公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅”，作者想象了周瑜當(dāng)年風(fēng)流倜儻的模樣,，此處是將自己以周郎作比,，表明自己也想取得像周郎那樣的功業(yè)，這體現(xiàn)了蘇軾積極入世的一面,。但在后文中,，作者又寫到“故國神游，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā),。人生如夢，一尊還酹江月”,，在遭受政治上的一系列打擊之后,，此時的作者似乎要遠離政治，透露了出世的情懷,。而《夜歸臨皋》一詞中,，“長恨此身非我有，何時忘卻營營”,，此處是寫詞人忙于世間的俗務(wù),，對自身的利益很是關(guān)注，側(cè)面寫出了詞人忙于事務(wù)的入世之心,。但后面“小舟從此逝,，江海寄余生”則是作者明確表達出要遠離世俗，歸隱江湖的意向,。這表現(xiàn)了蘇軾在道家思想影響下形成的擺脫世俗束縛,、追求個體生命自由的人生觀。蘇軾在兩首詞中都體現(xiàn)了其入世與出世的矛盾,，但兩者并不矛盾,，在仕途遭遇挫折時，蘇軾既沒有執(zhí)著于功業(yè),，也沒有厭倦,、逃避社會，形成了曠達的人生觀,。所以這種出世和入世的態(tài)度是對立統(tǒng)一的,。木葉下君山,，空水漫漫,。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客,，休唱陽關(guān),。醉袖撫危欄，天淡云閑,。何人此路得生還,？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安,。【注】本詞是作者在宋神宗元豐六年因譏議邊事被貶南方,，途經(jīng)岳陽時所作。31．下列對這首詞的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．詞中“木葉”是古典詩詞中的常見意象,，給人以落寞之感，營造出凄清的氛圍,。B．樓內(nèi)詞人正在把酒,，因即將離別遠行，侍酒的女子滿斟酒杯,，顯出莊重的顏容,。C．詞人安慰友人不必吟唱《陽關(guān)曲》來送別自己，表現(xiàn)了詞人對離別的灑脫態(tài)度,。D．詞人憑欄遠望，遙想南行的艱辛,，字里行間也蘊含了人生之路充滿艱危的感慨,。32．這首詞表現(xiàn)了詞人哪些情感？請簡要闡述,。【答案】31．C 32．①漂泊的凄苦與無奈,，②被謫的失意和悲憤，③對家國的眷戀,、對君王的期待,。【解析】31．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和表達技巧的能力。C.“表現(xiàn)了詞人對離別的灑脫態(tài)度”錯誤,。“不是渭城西去客,，休唱陽關(guān)”這兩句是詞人聯(lián)系王維《送元二使安西》一詩，告訴友人不必如古人那樣吟唱《陽關(guān)曲》來送別自己,。因為自己是南下,，并非西行，且元二是出使，而自己則是被貶,，此處有自嘲的意味,。32．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力,。聯(lián)系注釋“本詞是作者……被貶南方,，途經(jīng)岳陽時所作”和“木葉下君山，空水漫漫”可知,，詞人借勾畫出的一幅洞庭葉落,、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時漂泊的凄苦悲涼與無奈的心境,。從“不是渭城西去客,，休唱陽關(guān)”可知，此處是說“我不是當(dāng)年王維在渭城送別西去的客人,，請不要唱這曲令人悲傷的《陽關(guān)》”,，《陽關(guān)曲》本是唐代王維送別時歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新,。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人,。”《陽關(guān)曲》所寫情景,，與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。再聯(lián)系注釋“本詞是作者在宋神宗元豐六年因譏議邊事被貶南方,，途經(jīng)岳陽時所作”可知,，此時的張舜民不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州,，這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐,，正話反說，語直意婉,，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨,。而“何人此路得生還”，概括了古往今來多少遷客的命運,，也傾吐了詞人壓胸底的心聲,，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實性，負載著無盡的悲哀與痛楚,?？梢姡磉_了詞人被謫的失意和悲憤之情,。從“回首夕陽紅盡處,，應(yīng)是長安”可知，此處是說“回望處，夕陽映紅了天邊,，那里應(yīng)該是我離開的京都長安”,，此處是從白居易《岳陽樓》“春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安”化出,。詞人因夕陽而念及君國,，把對朝廷的憤懣和對故鄉(xiāng)的懷念糅合在一起，語意雙關(guān),，在掌故的巧妙化用中,，詞人將對故鄉(xiāng)的眷戀，對遭貶的怨憤,，對君王的期待,，和盤托出，意蘊深厚,，耐人尋味,。可見,，寫出了詞人對家國的眷戀和對君王的期待,。伏低伏弱,，裝呆裝落，是非猶自來著莫,。任從他,，待如何。天公尚有妨農(nóng)過,，蠶怕雨寒苗怕火,。陰，也是錯,；晴，也是錯,。33．下列對于這首元曲的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．在元代，人分四等,，即蒙古人,、色目人、漢人,、南人,。漢人即使做官，也受到歧視與防范，因此這首元曲慨嘆處世之艱難,，在元代有其特定的現(xiàn)實意義,。B．“著莫”的意思是沾惹、糾纏,，具有明顯的元人口語色彩,。該曲的前三句，描繪了時人滑稽可笑又可悲可憐的處境,。C．“天公尚有妨農(nóng)過,，蠶怕雨寒苗怕火。陰,，也是錯,；晴，也是錯”,，句法參差錯落,，兼以重言疊句，聲情活潑,，平添了俏皮可笑的色彩,。D．這首元曲充滿辛酸的幽默。現(xiàn)實慘淡至極,，詩人雖才高八斗,，兼有凌云之志，卻無奈壯志難酬,；懷才不遇的抑郁之情是這首詩歌的主基調(diào),。34．這首元曲，語多自嘲自解,，但在自嘲自解的語言背后蘊含著詩人矛盾復(fù)雜的情感,。請結(jié)合具體詩句分析。【答案】33．D 34．①自嘲中蘊含著憤懣,，縱然事事服輸,，處處裝傻，“是非猶自來著莫”,，自嘲之中蘊含著不平之氣,。②表面灑脫實則無奈，“任從他,，待如何”,，一個“任”字，既寫出了表面態(tài)度上的灑脫,，又包含了內(nèi)心的無可奈何,。③自解中有深深的悲哀,，連“天公”尚有過，陰晴都是錯,，更何況是人呢,？詩人借天公自解實則悲嘆處世之艱難。【解析】33．本題考查學(xué)生對元曲的思想內(nèi)容理解和藝術(shù)特色的賞析能力,。D.“詩人雖才高八斗,，兼有凌云之志，卻無奈壯志難酬,；懷才不遇的抑郁之情”錯,。不能體現(xiàn)詩人壯志難酬，懷才不遇的抑郁之情,。詩人寫出的是當(dāng)時漢人難以立身處世的尷尬處境和無奈命運,。34．本題考查學(xué)生理解句子含義把握詩人思想感情的能力,。“伏低伏弱,，裝呆裝落，是非猶自來著莫”意思是說哪怕我伏低做小,，哪怕我裝癡賣傻,，我不想沾惹是非，麻煩卻自來纏擾,，自嘲中蘊含著憤懣不平,。“任從他，待如何”意思是說既然如此,，讓它去吧,，任從擺布，看能把我怎么了,！表面灑脫豁達,，內(nèi)里充滿了消極無奈之情。“天公尚有妨農(nóng)過,，蠶怕雨寒苗怕火,。陰，也是錯,；晴,，也是錯”大意是說你不見老天爺尚且顧此失彼，“妨害農(nóng)事”的罪名左右難逃：下雨吧,，陰陰冷冷，壞了蠶桑,；放晴吧,，日頭高照,，干了禾苗。陰也犯了過,，晴也不討巧,，真不知如何才好！自解中有深深的悲哀,，造化尚且弄人,，人力更是難為，詩人借天公自解實則悲嘆處世之艱難,，壯志之難酬,。【注】傳說唐崇徽公主遠嫁回鶻時,，路經(jīng)今山西靈石,，以手掌托石壁，遂有手痕,。35．下列對這首詩的理解與賞析,，不正確的一項是（ ）A．遠嫁時便知一去難返，故托壁留痕讓國人記住自己,，“手痕”突出公主對故國的眷戀,。B．“玉顏”一聯(lián)對仗工整，議論深切,，詩人從政治的角度揭示崇徽公主遠嫁悲劇的原因,。C．詩末以景作結(jié)，描寫巖花野草年復(fù)一年,，花開花落的景象,，以無情襯有情，意味深長,。D．本詩善用對比手法,，如“玉顏”身累與“肉食”不謀，“行路”空嘆息與花草自春秋,。36．結(jié)合全詩,，概括詩人思想情感的變化過程,。【答案】35．A 36．①先寫崇徽公主遠嫁之事，表達詩人的同情和憐惜,；②接著發(fā)表議論,，表達對當(dāng)權(quán)者不能為國遠謀的憤慨；③最后筆鋒一轉(zhuǎn),，發(fā)出無可奈何的嘆息,。【解析】35．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力,。A.“故托壁留痕讓國人記住自己”錯誤,。詩句描寫崇徽公主遠嫁異域途中時，手撫崖壁悵望中原,，表現(xiàn)無限留戀之深情,；且“手痕”只是傳說，非有意“托壁留痕”,。36．本題考查學(xué)生概括詩人思想情感的變化過程的能力。詩從對比開始,。詩人的眼前出現(xiàn)了當(dāng)年崇徽公主遠嫁時的凄涼清景,。“啁啾”是形容鳥的細碎鳴叫聲，不離故鄉(xiāng)的鳥兒尚啁啾鳴叫不止,，而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母,、遠嫁萬里之外，就更加依戀不舍了,。作者在這里傾注了自己對她的憐惜同情,。“青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留,？”在感情上更進一層,，同時，詩人的思緒也回到了現(xiàn)實,。詩人在這里反用了杜甫詠王昭君的“環(huán)佩空歸月夜魂”（《詠懷古跡》）詩意而用了一個“魂”字,，則使詩情變得更為深婉，同時也為讀者刻畫了一個楚楚動人的形象,，她滿眼含著哀怨的淚水在“翠崖遺跡”之間飄蕩,。青草年年綠，此恨綿綿無絕期,。接下來作者奇峰突起,，發(fā)出議論：“玉顏自古為身累，肉食何人與國謀,？”詩人發(fā)自肺腑地提問：自古以來,，有幾個肉食者能為國家的富強而出謀劃策,？又有多少美麗可愛的女子遭受遠嫁的厄運，成為對外執(zhí)行妥協(xié)政策的犧牲品,？“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與“國謀”,，詩人寓于這兩對矛盾現(xiàn)象中的詰問尖銳犀利,，自古罕見。此聯(lián)議論深切痛快,，而又對仗工整,，表達對當(dāng)權(quán)者不能為國遠謀的憤慨。末聯(lián),，作者筆鋒一轉(zhuǎn),，長嘆一聲，無可奈何之情襲人心懷,，行路人到此只能報之以嘆息,，而孤魂棲止的崖花澗草春秋更替，年復(fù)一年,。這里以無情襯有情,，頗有韻致。【注】①覲?。禾酵p親。②請謁：請求進見,。③來春事：春來的考試,。A．首句的“遠憶拜親”照應(yīng)了題目中的“覲省”,，強調(diào)崔約思念親人而急于回鄉(xiāng),。B．“程涂”即回家的路途，“半是依船上”是說崔約的回程一半水路,、一半陸路,。C．頸聯(lián)描繪水靜樹綠,、橋橫花紅的畫面，描繪了友人家鄉(xiāng)風(fēng)景之美,。D．末句告誡崔約不要“江邊逐釣翁”,，因為這會損失大量時間，影響平時備考,。38．這首詩抒發(fā)了詩人哪些思想感情,？請簡要分析。【答案】37．D 38．①惜別之情,。首句的“留不住”直接表達了不希望朋友告別但又不能不讓其離開的無奈,。②同情、安慰并開導(dǎo)朋友,。“請謁多愁”透露了崔約因為下第而生的憂傷之情,，字里行間含有詩人的安慰、開導(dǎo)之意,。③激勵和鞭策,。詩人不希望崔約灰心喪氣，希望他繼續(xù)進取,，以備來春的考試,。【解析】37．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。D．“因為這會損失大量時間,，影響平時備考”錯誤,。“莫便江邊逐釣翁”言外之意是告誡崔約切勿灰心喪氣，切勿有隱逸之思,，隱居之行,。38．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力,。根據(jù)標(biāo)題“送崔約下第歸淮南覲省”及首句的“留不住”“與誰同”等分析,，這是一首送別詩，崔約思念親人回鄉(xiāng),，想著朋友和誰一起呢等,，表達不希望朋友離開，但是又不能阻擋朋友離開的無奈之情,，抒發(fā)了詩人的依依惜別之情,。“請謁多愁值雨中”，“請謁”,，請求進見,，標(biāo)題交代“崔約下第”，透露了崔約因為下第而生的憂傷之情。表達對朋友的理解,、同情,、安慰等。希望朋友不要沉浸于憂傷中,。后面的寫景,，也含有安慰崔約惆悵之心。“回期須及來春事,，莫便江邊逐釣翁”,，“來春事”，春來的考試,，也就是希望朋友不要灰心喪氣，省親后好好準(zhǔn)備春來的考試,。不要產(chǎn)生消極隱逸思想等,，珍惜時間，積極進取,。有對朋友的激勵和鞭策,。[注]①公元755年,，杜甫由長安前往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒，寫下此詩。②杜甫時任右衛(wèi)卒府兵曹參軍,，按規(guī)定享有豁免租稅和兵役之權(quán),。③騷屑：紛擾動蕩的樣子。39．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．一至四句寫家人寄居在奉先縣,，無依無傍，受凍挨餓,，詩人前去探望,，共擔(dān)苦難。B．五至六句描繪了一幅悲慘的場景,，詩人回家時聽到了家人痛哭,，看到了幼子夭折。C．詩人感慨“愧為人父”,，也感慨在秋收還算不錯的年歲而窮苦人家依然發(fā)生不幸,。D．詩人按規(guī)定享有豁免租稅和兵役之權(quán)，他建議窮苦之人應(yīng)該應(yīng)征去做戍邊的士卒,。40．這首詩表達了詩人的哪些思想情感,？請簡要分析。【答案】39．D 40．①表達了詩人的悲痛,、自責(zé)和悔恨之情,。詩人與家人分離兩地，回家時幼子已餓死,，舉家痛哭,，四鄰皆悲，場景凄慘,，詩人感慨“愧為人父”,。②表達了詩人的憂國憂民思想。詩人并未沉湎于一己之痛,，他想到了遠不如自己的那些失去土地的平民和應(yīng)征戍邊的士卒,，牽掛百姓，心憂國家,。【解析】39．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力,。D．“他建議窮苦之人應(yīng)該應(yīng)征去做戍邊的士卒”錯誤，結(jié)合“生常免租稅,，名不隸征伐,。撫跡猶酸辛，平人固騷屑,。默思失業(yè)徒,，因念遠戍卒”可知,，詩人由自家的不幸想到了遠不如自己的那些失去土地的平民和應(yīng)征戍邊的士卒，詩人說自己享有特權(quán)尚且如此狼狽,，那么一般平民擾亂不安的情況就更為嚴(yán)重了,，接著是列舉“失業(yè)徒”“遠戍卒”來展現(xiàn)這種辛酸，“失業(yè)徒”自然是傾家蕩產(chǎn),，“遠戍卒”也是缺吃少穿,，并非建議去做戍邊的士卒。40．本題考查學(xué)生鑒賞分析詩人情感的能力,。結(jié)合“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”“入門聞號咷,，幼子饑已卒”“吾寧舍一哀,，里巷亦嗚咽。所愧為人父,，無食致夭折”可知,，詩人把老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍,，又恰逢漫天風(fēng)雪，把一家人分隔在兩個地方,，回去的時候,，小兒子已經(jīng)活活餓死，對此情景,，詩人以“吾寧舍一哀”抒發(fā)悲痛之情,，又以鄰居“亦嗚咽”襯托情境的悲慘；身為父親,，卻沒有本事養(yǎng)活孩子,，讓詩人發(fā)出“所愧為人父”的呼號，抒發(fā)自責(zé),、悔恨之情,。結(jié)合“生常免租稅，名不隸征伐,。撫跡猶酸辛,，平人固騷屑。默思失業(yè)徒,，因念遠戍卒”來看,，詩人由己之悲慘而想到天下的貧苦百姓：詩人認為自己好歹是個官兒，享有特權(quán)：既不服兵役,，又沒有交租納稅的負擔(dān),，卻還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子就更加辛酸，那些失去土地的農(nóng)民想必已經(jīng)是傾家蕩產(chǎn),，那些遠守邊防的士兵,，也是缺吃少穿。憂民憂國的情緒噴薄而出,。【注】①元龍，即陳登,，三國時人,。劉備、許汜評論天下人物,。許汜說自己曾拜訪過陳登,，陳登不和他說話，陳登睡大床,，讓自己睡下床,。劉備對許汜說：“天下大亂之時，你空有國士之名,，只顧置買田地房舍,，陳登和你有什么話說？假如是我,，打算睡在百尺樓上,，而讓你睡在地下，何止于上下床之間呢,？”41．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．利欲驅(qū)人奔走如萬頭火牛奔突，我似江湖間一只漂泊無依的沙鷗鳥,。B．詩人無聊時天長似年的感覺,，與《臨安春雨初霽》中“矮紙斜行閑作草”接近。C．砧杵敲擊,、明月西沉和家鄉(xiāng)井邊梧桐的葉落預(yù)示秋天已至,，實寫眼前之景,。D．尾聯(lián)直抒胸臆，寫自己要舒展老眼卻不能像陳元龍有百尺樓可臨跳遠方,。42．本詩表現(xiàn)了作者怎樣的矛盾心理,？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【答案】41．D 42．（1）心系國事,，但壯志難酬,，只能以醉解憂；【解析】41．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力,。D.“直抒胸臆”錯誤,。尾聯(lián)的意思是想極目遠眺，苦于沒有登高的地方,，哪能像陳登站在百尺樓上,，高論天下大事呢。尾聯(lián)運用陳登的典故來抒發(fā)自己想要收復(fù)失地,、建功立業(yè)的雄心壯志,。42．本題考查學(xué)生對詩歌情感的把握能力,。“日長似歲閑方覺,，事大如天醉亦休”意思是無所事事的時候感覺一日長似一年，即使是天大的事,，喝醉了也就無事了。詩人閑居的時光可以說是度日如年,，可見詩人希望有所作為,，但是只能以醉解憂，可見詩人空有一腔壯志,，但是卻難以實現(xiàn),，從而可見詩人雖心系國事，但壯志難酬,，只能以醉解憂,。詩歌的頸聯(lián)寫到自己身居故園，聽到砧杵敲擊,，看到故園明月西沉和井邊梧桐的葉落的景象,，但是詩人卻感到度日如年，所以詩人身居故園,，閑居無聊,。詩歌的尾聯(lián)寫到詩人想要極目遠眺,，苦于沒有登高的地方，寫出了詩人無處憑高寄愁的情景,。誰道東陽①都瘦損,，凝然點漆精神?，幜纸K自隔風(fēng)塵。試看披鶴氅,，仍是謫仙人②,。省可清言揮玉麈，真須保器全真,。風(fēng)流何似道家純,。不應(yīng)同蜀客，惟愛卓文君③,。【注】①東陽：原指沈東陽,，即沈約，因求官而累瘦了身體,。②謫仙人：被貶謫到人間的神仙,。李白《對酒憶賀監(jiān)二首并序》：“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余,，呼余為謫仙人,，因解金龜換酒為樂。沒后對酒,，悵然有懷,，而作是詩。”③蜀客：指漢代的文學(xué)家司馬相如,，因他是蜀人,，故稱。司馬相如因“悅文君之色”,，在夫妻之事上不加節(jié)制,，最終因“消渴癥”而亡。43．下列對這首詞的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．一二句以歷史人物喻之,。詞人以發(fā)問的口氣，認為不宜一概而論歷史人物,。“誰道”二字,，排除了獨見。B．詞的上片描繪友人仙人般的容貌和超塵脫俗之氣質(zhì),，引用李白的典故,，進一步贊頌友道高潔超塵的風(fēng)姿,。C．詞的下片繼續(xù)贊頌友人的美好品性，“保器全真”體現(xiàn)出詞人對友人能夠做到保持真氣,，自愛自重的贊頌和欽佩,。D．尾句詞人一方面懷著遺憾的口吻，惋惜家鄉(xiāng)人司馬相如因文君而亡身,，另一方面也警告友道不要重蹈司馬之覆轍,。44．有人評論蘇軾的這首《臨江仙》構(gòu)思新奇，結(jié)構(gòu)獨特,，語言中充滿了道學(xué)色彩,，富含哲理。請結(jié)合全詞加以分析,。【答案】43．C 44．①構(gòu)思新奇,，結(jié)構(gòu)獨特：詞的上片贊美了友道的風(fēng)華正茂之容貌及超塵脫俗之氣質(zhì)，詞的下片則語句委婉,，勸誡友道不要沉湎于女色,，應(yīng)該自珍自愛。上片與下片詞人表達的情感看似截然不同實則聯(lián)系緊密,，體現(xiàn)出構(gòu)思之新奇,、結(jié)構(gòu)之獨特。②道學(xué)色彩濃郁：詞的上片中“風(fēng)塵外物”,，一塵不染,，與世無爭，是中國道人的美德,，也是詞人欲求又不可得的處世經(jīng)文,；詞的下片中“省可清言揮玉麈”是魏晉士大夫關(guān)于老、莊守身思想的探討,，“保器全真”中的“真氣”乃是道家思想之精髓,；“風(fēng)流何似道家純”則認為沒有什么“風(fēng)流”韻事比得上道家的純真氣節(jié)。全詞體現(xiàn)出濃郁的道學(xué)色彩,。③富含哲理：全詞運用了眾多的史典,，以沈東陽,、李白,、司馬相如的典故道出了貌美身健與高潔脫俗、不為仕途所困擾的哲理關(guān)系,，托出了詞人于己于友以道治身的美好思想,。【解析】43．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“贊頌友人的美好品性”錯誤,。詞的下片中“真須保器全真”為詞人的勸誡之語,，目的是警示友人保持真氣,，自愛自重，不要迷于美色,，而并非“贊頌”之語,。44．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的結(jié)構(gòu),、語言和表達思想內(nèi)涵的能力,。詞的上片：誰說“東陽”人都是瘦弱的呢？你眼睛凝眸如用漆點染似的炯炯有神,。瓊林般的仙境終究遠離塵世,。試看你披著鶴毛制作的斗篷，依然像謫到人間的神仙,。贊美了友道的風(fēng)華正茂之容貌及超塵脫俗之氣質(zhì),。詞的下片：休要清談，即使揮動那玉柄的麈尾拂塵,；清談傷真,，要不傷真，必須保重身體,，蓄養(yǎng)元氣,。風(fēng)流韻事哪里比得上道家純真？不應(yīng)該像蜀客司馬相如那樣,，過分貪愛卓文君,。語句委婉，勸誡友道不要沉湎于女色,，應(yīng)該自珍自愛,。上片與下片詞人表達的情感看似截然不同實則聯(lián)系緊密，體現(xiàn)出構(gòu)思之新奇,、結(jié)構(gòu)之獨特,。全詞的道學(xué)色彩濃郁。從友人的名字“王友道”到詩詞中道家風(fēng)范的詞語都顯示了全詞道風(fēng)仙骨的一面,。“瑤林”仙界的美景,；“披鶴氅”鶴毛制作的斗篷也是道家的服裝；“謫仙人”被謫到人間的神仙,；“風(fēng)塵外物”,，一塵不染，與世無爭,，是中國道人的美德,，也是詞人欲求又不可得的處世經(jīng)文；“省可清言揮玉麈”描繪了魏晉士大夫關(guān)于老,、莊守身思想的探討,；“保器全真”中“真氣”“全真”都是道家的詞匯和思想精髓,；最后認為道家的純真氣節(jié)是最風(fēng)流的韻事，全詞體現(xiàn)出濃郁的道學(xué)色彩,。“瓊林終自隔風(fēng)塵,，試看披鶴氅，仍是謫仙人”,，這里連用三典,。王戎之典，喻示友道“風(fēng)塵外物”,，“瓊林”般的“神姿”,；王恭之典，喻示友道“披鶴氅裘”,，潔如鶴羽的“真神仙人”之氣質(zhì),；李白之典，喻示友道從仙界貶到人間,，成為塵世不可企及的道人,。尤其李白一典，用得精當(dāng),。以典贊美友道之情,，恰到好處。全詞運用了眾多的史典,，以沈東陽,、李白、司馬相如的典故道出了貌美身健與高潔脫俗,、不為仕途所困擾的哲理關(guān)系,，托出了詞人于己于友以道治身的美好思想。潮滿冶城①渚，日斜征虜亭②,。蔡洲新草綠,，幕府舊煙青。興廢由人事,，山川空地形,。后庭花一曲，幽怨不堪聽,。霸祖③孤身取二江,，子孫多以百城降,。豪華盡出成功后,，逸樂安知與禍雙,？東府舊基留佛剎，后庭余唱落船窗,。黍離麥秀④從來事,，且置興亡近酒缸。注釋：①冶城：東吳著名的制造兵器之地,。②清道光《金陵覽勝詩考》載：“征虜亭,，征虜將軍謝安嘗止此，故名,。”③霸祖：指在金陵開創(chuàng)基業(yè)取得霸權(quán)的歷朝開國君主,。④黍離麥秀：“黍離”，《詩經(jīng)》篇名,，舊說為東周大夫行經(jīng)西周故都,，見宗廟宮室盡為禾黍，因眷懷故國而作,。“麥秀”,，即《麥秀歌》，為殷朝舊臣路過故都,，因憫傷故國而作,。45．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A．兩首詩都是詠史詩,，詩人將描寫,、議論、抒情融為一體,，通過議論和感慨借古諷今,，揭示出全詩主旨。B．兩首詩只是點出金陵的名勝古跡,，寫得高度概括,，而對自然之景的描寫則著墨較多，從景語中巧妙地道出盛衰對比,。C．兩首詩都含蓄地借《玉樹后庭花》曲尚在流行這一音樂現(xiàn)象,，暗示當(dāng)朝統(tǒng)治者并未吸取歷史教訓(xùn)，可謂意味深長,。D．兩首詩吊古傷今,。劉詩觸景生情，表達物是人非之感和對當(dāng)前國事的憂憤,，情感悲愴,；王詩認為國家的興衰自有其規(guī)律，有無能為力之感，情感顯得相對冷峻,。46．劉禹錫和王安石都以議論入詩闡發(fā)道理,，請結(jié)合詩句具體分析他們闡發(fā)的道理的異同。【答案】45．B 46．同：二人都認為統(tǒng)治者的人事決定國家的興廢,。從“興廢由人事”,，“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”可看出異：劉詩以“山川空地形”句,，強調(diào)險要的山川形勢并不能為為國家長治久安提供保障的道理（社稷之存“在德不在險”）,；王詩“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”兩句和“黍離麥秀從來事”（任選一處）強調(diào)統(tǒng)治者成功后的奢華和逸樂會導(dǎo)致禍患,，以及國家的興衰自有其規(guī)律的道理,。【解析】45．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力,。B.“而對自然之景的描寫則著墨較多”錯誤,。王安石的詩重在敘述人事，沒有自然之景的描寫,。46．本題考查學(xué)生賞析詩歌闡發(fā)的道理的能力。同：劉詩頸聯(lián)抒寫作者的議論,，“興廢由人事,，山川空地形。”詩人深刻地指出,，山川地形,、豈足憑恃，國家興廢,、全在人事,。作者否定了前人提出的天命論和環(huán)境論，卻突出了仁政的重要性,。正如孔子所言,，君子懷德，小人懷土,。那些六朝的統(tǒng)治者如果愿意實行德政,，仿佛北辰安居其所，眾星也不會偏離各自的軌跡,。所以皇帝如果專注朝政,、關(guān)愛百姓，即使沒有天時地利,，也會眾志成城,、繁榮昌盛,。王詩頷聯(lián)飽含哲理，“豪華盡出成功后,，逸樂安知與禍雙,？”詩人認為，很多豪杰經(jīng)過萬千辛苦,，終于得到了天下。在他們事業(yè)獲得成功的同時,，財富和地位也相伴而來,，從而使他們感覺到志得意滿，于是便開始放縱自己,。沒有喝過的美酒,，必須盡情暢飲；沒有去過的地方,，也要攜帶美人一起欣賞,。安逸和享樂令人痛快無比，更會讓他們感覺自己過上了神仙般的日子,?？墒钦^禍福相倚，很多事情都是一分為二,，當(dāng)人們享受著極其豪奢的物質(zhì)財富,，擁有至高無上的權(quán)力時，災(zāi)禍也可能悄無聲息地接近自己,，并在毫無覺察的情況下,，發(fā)出致命一擊。由此可見,，二人都認為統(tǒng)治者的人事決定國家的興廢,。異：劉詩以“山川空地形”句，寫山川地形,、豈足憑恃,，國家興廢、全在人事,，強調(diào)險要的山川形勢并不能為為國家長治久安提供保障的道理（社稷之存“在德不在險”）,。作者否定了前人提出的天命論和環(huán)境論，卻突出了仁政的重要性,，皇帝如果專注朝政,、關(guān)愛百姓，即使沒有天時地利,，也會眾志成城,、繁榮昌盛,。王詩“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”,，寫當(dāng)人們享受著極其豪奢的物質(zhì)財富,，擁有至高無上的權(quán)力時，災(zāi)禍也可能悄無聲息地接近自己,，并在毫無覺察的情況下,，發(fā)出致命一擊；“黍離麥秀從來事”中,，黍離,，本指詩經(jīng)里的篇章，引申為國破家亡,、以及對故國的思念,；麥秀，原意是麥子秀發(fā)而無果實,，這里是指亡國之痛,。“近酒缸”，指借酒消愁,，看似襟懷灑脫,，其實只是一種無奈的表現(xiàn)。“黍離麥秀從來事”強調(diào)統(tǒng)治者成功后的奢華和逸樂會導(dǎo)致禍患,，以及國家的興衰自有其規(guī)律的道理,。詩人通過對黍離麥秀的感慨，抒寫了對當(dāng)時復(fù)雜和動蕩局面的擔(dān)憂,，即使自己無力扭轉(zhuǎn),，但荊公依然希望大宋王朝可以蒸蒸日上。47．下列對這兩首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（ ）A．楊詩前兩句的意思是：過了沙頭漸漸看到了村莊，這里地勢低平,，江水廣闊,，氣候涼爽,。B．楊詩雖只有四句，但也遵循著“起,、承,、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)章法,，其中轉(zhuǎn)句有畫龍點睛之妙,。C．從題目看，陸詩是寫給子女的,，飽含了對子女的殷切期望,，體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想。D．陸詩前兩句告誡子女做學(xué)問要堅持不懈,，早下功夫,，否則將來可能一事無成,，后悔莫及,。48．這兩首詩的后兩句所表現(xiàn)的哲理有何相同之處？請簡要分析,。這與我們高中學(xué)過的哪篇文言文哪句話所蘊含的哲理意味相同,？【答案】47．B 48．①相同之處是都表達了“實踐出真知”的哲理。②楊萬里詩的最后兩句的意思是：一股暗潮已然來到,，一般人卻無從發(fā)覺,，篙師長年累月在江上撐船，水的深淺,，流速的快慢等都一清二楚,，些微變化他們都能察覺。詩歌形象生動地告訴人們,，真理是在大膽實踐反復(fù)實踐中摸索出來的,。③陸游詩的后兩句，詩人進一步指出實踐經(jīng)驗的重要性,。“紙上得來”,，指的是書本知識。“絕知此事”,，指的是真正把握事物的底蘊,。“躬行”，就是指親自去實踐,，眼見為實,。指出書本上得來的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親身實踐,。與《石鐘山記》中“事不目見耳聞,，而臆斷其有無,，可乎？”的哲理意味相同,。【解析】47．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力,。B.“其中轉(zhuǎn)句有畫龍點睛之妙”錯。有畫龍點睛之妙的是合句,，即最后一句“只有篙師識水痕”,，這句詩具有豐富的哲理意味，揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知,。48．本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容的能力。《過沙頭》前兩句描寫船行過沙頭之后,，就能遠遠地看到村莊,，此處江面開闊，氣候溫潤,，后兩句則寫,，但常人卻不知道，暗潮已然來到,，因為他們沒有水上的生活經(jīng)驗,，對潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船,，水的深淺,，流速的快慢等，都一清二楚,，些微變化他們都能察覺,。由此可見，詩中能幫我們體會其中哲理的是最后兩句“暗潮已到無人會,，只有篙師識水痕”,，暗潮到了卻無人知道，只有篙師能通過水痕判斷出暗潮的到來,，為什么只有篙師能知道呢,？因為他天天在水里勞作、實踐,，從而體現(xiàn)了實踐是認識的來源,。《冬夜讀書示子聿》中，詩歌前兩句,，贊揚了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問的艱難,，說明只有少年時養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實基礎(chǔ),，將來才能成就一番事業(yè),。但全詩重點則是在最后兩句“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”，這句話強調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在哪里的重要性,。孜孜不倦,、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要,，但僅此還不夠,，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié),，不能紙上談兵,，要“親身躬行”。由此可見,，兩首詩相同之處是都表達了“實踐出真知”的哲理,。而回顧原文，我們不難發(fā)現(xiàn),，蘇軾在《石鐘山記》中也曾說過“事不目見耳聞,，而臆斷其有無，可乎,？”表達了要探求真理,，必須深入細致的調(diào)查研究,，追本溯源,，避免主觀臆斷的求實精神。
