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在中國古代的規(guī)劃中，木樓閣一直是建筑環(huán)境視覺中的中心,，重點(diǎn),。樓閣常為城市或村落中的標(biāo)志性景觀，如城市中的鐘鼓樓,、村落中的風(fēng)水閣,、魁星樓等，還是人們心里依憑與精神寄托,。侗族村寨的鼓樓,，其神圣性表現(xiàn)在它不僅是團(tuán)結(jié)、吉祥的象征,，更是民族精神的形象反映,。此外，登臨樓閣本身也極富有人文意義,，“月明長信獨(dú)登樓”,，“前不見古人，后不見來者,，念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”。

我國古代樓閣類型眾多,。根據(jù)使用功能劃分,，軍用樓閣有城樓、箭樓,、敵樓等,，商業(yè)娛樂的樓閣有茶樓、戲樓等,，儲物收藏的樓閣有倉樓,、藏書、藏經(jīng)樓閣等,，宗教樓閣有如承德大乘閣,、獨(dú)樂寺觀音閣等，供奉巨大的佛像,。另外還有賞景和游覽用的樓閣,，以及生活起居的樓閣類型。

古代樓閣的發(fā)展,，很難說有一種絕對的前因后果,，不能以純粹的歷史主義態(tài)度對待之，早在仰韶文化時期，人們的居住形式及構(gòu)造方式也是多種多樣的,，同樣對于樓閣建筑,，其興建與取舍也與政治、經(jīng)濟(jì),、文化等相關(guān),，非僅僅是技術(shù)因素、相關(guān)功能需求,，如果用不同的視角探析樓閣建筑,，可能會有更多收獲。

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獨(dú)樂寺觀音閣位于天津薊縣,，重建于遼統(tǒng)和二年（984年）,，面闊五間,，進(jìn)深四間八椽,，外觀兩層，有腰檐,、平坐,，內(nèi)設(shè)三層（中間有一夾層），屋頂為歇山頂,；著名古建筑專家陳明達(dá)曾說：“若論技術(shù)之精湛,、藝術(shù)之品第、均應(yīng)推為第一,，可以說是現(xiàn)存古建筑中的上上品,。”它經(jīng)受了千年來多次地震的考驗(yàn),，證明結(jié)構(gòu)是合理的,。

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代縣靖邊樓由當(dāng)時的將領(lǐng)唐勝宗、陸仲亨主持修建,，極為高大雄偉,，巋然屹立于代縣中央，樓閣為磚木結(jié)構(gòu),，初建于明洪武七年（1374）,，于成代七年（1471）火燒后，增臺重建,。樓下為磚劵洞臺基,，三層四檐歇山頂，面寬五間,，進(jìn)深三間,，以明臺計，統(tǒng)面寬29.65米，統(tǒng)進(jìn)深19,。30米,。上一層施重檐五鋪?zhàn)麟p昂斗拱，第二層施平座斗拱五鋪?zhàn)麟p抄里邊偷心,，下層無斗拱,，三層均有廊，整個建筑雄偉壯觀,。正面上懸“雁門第一樓”和“聲聞四達(dá)”兩巨匾,，北面懸“威鎮(zhèn)三關(guān)”一巨匾。

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應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣,，俗稱應(yīng)縣木塔,，建于遼清寧二年，是中國現(xiàn)存最高,、最古,、最富有知名度的一座木構(gòu)塔式建筑,，設(shè)計極為合理,、精美，是古代木構(gòu)建筑技藝的巔峰之作,，歷經(jīng)千年戰(zhàn)火風(fēng)霜洗禮仍巋然矗立,。釋迦塔塔高67.31米,，底層直徑30.27米，呈平面八角形,，塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利,。

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善化寺普賢閣為國內(nèi)少見的金代樓閣，面闊三間,，進(jìn)深三間,，乃是一座三間見方重檐九脊的早期樓閣，采用平座暗層做法（即兩明層之間有一暗層）,，尚存唐代樓閣遺風(fēng),。細(xì)部結(jié)構(gòu)許多處與遼清寧二年（1056年）所建應(yīng)縣木塔相似。1953年修繕時發(fā)現(xiàn)“（金）貞元二年（1154年）一行造”題記,，證明系金代重建,。

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介休襖神樓，在《倚天屠龍記》中,，一身奇異武功的張無忌和心機(jī)深重的朱元璋所在的“明教”,，其前身就是古波斯的“祆教”。明代襖教衰退后,，介休襖神廟遂改名三結(jié)義廟,。清順治毀于大火,。次年樓閣建筑也得以重修，祆神樓外觀重檐四層,，內(nèi)則為兩層,。該樓下層空闊，上層用平座加欄桿,，屋頂為十字歇山頂,，形制奇特，為國內(nèi)罕見的大型組合式樓閣,。

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飛云樓位于山西省萬榮縣東岳廟內(nèi),，為純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，明代風(fēng)格建筑,，高23.19米,，全樓斗拱密布，玲瓏精巧,，與應(yīng)縣木塔并稱為“南樓北塔”,。飛云樓外觀三層，內(nèi)部實(shí)為五層,，總高約23米,。平面正方，中層平面變?yōu)檎劢鞘?，外繞一圈廊道，屋頂輪廓多變,；第三層平面又恢復(fù)為方形,，但屋頂形象與中層相似，最上再覆以一座十字脊屋頂,。各層屋頂構(gòu)成了飛云樓豐富的立面構(gòu)圖,。

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大乘之閣是承德外八廟普寧寺的中心建筑，通高36.75米,，為中國古代高度排名第二的樓閣建筑,，外觀正面6層重檐。閣內(nèi)置千手千眼觀音菩薩立像,，高22．28米,，用松、榆,、杉,、椴等堅硬的防腐木材雕刻而成，重約110噸,。

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長治玉皇觀山門位于長治縣南宋村,，山門重檐高聳入云,，俗稱五鳳樓，是玉皇觀的正門,，高達(dá)五層,，計20余米，層層挑角飛檐,，遠(yuǎn)近層疊,，華檐翠壁，琉璃脊獸,，光彩耀目,，風(fēng)華多姿。樓下用八角藻井,，結(jié)構(gòu)精巧,。

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榆次玄鑒樓是榆次城隍廟建筑群的主體建筑之一，同時也是榆次城隍廟建筑群極具城隍文化的建筑,，更由于1999年被歷史文化遺址保護(hù)基金會評為全球最精美的一百處古建筑而聞名遐邇,。玄鑒樓外在的建筑特點(diǎn)還表現(xiàn)在重檐和前面的山門兩側(cè)的鐘樓和鼓樓相映形成了多姿態(tài)的藝術(shù)效果。

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廣西容城真武閣位于江北一座高臺上,，明朝初年在經(jīng)略臺上建真武廟,，明萬歷元年（1573年）將真武閣廟增建成三層樓閣，閣高三層,，三檐,，呈方塔形，通高13.2米,，面寬13.8米,，進(jìn)深11.2米，全閣用3000條大小不一的格木構(gòu)件,，巧妙地串聯(lián)吻合,，曾經(jīng)受多次地震和狂風(fēng)的襲擊依然安然無恙，被興譽(yù)為“天南杰構(gòu)”,。

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故宮符望閣位于寧壽宮花園第四進(jìn)院落,，為該院的主體建筑，也是該院最為奢侈的建筑,，代表了清前期工藝最高水平,。符望閣于清乾隆三十七年（1772年）建，在形制上模仿建福宮花園的延春閣,。平面呈方形,，外觀兩層，內(nèi)實(shí)三層,，四角攢尖頂,。藍(lán)色琉璃瓦件飾檐,、脊，其余鋪黃色琉璃瓦,。符望閣的室內(nèi)裝修頗具特色,，以各種不同類型的裝修巧妙地分隔空間，穿門越檻之際,，往往迷失方向,，故俗有“迷樓”之稱。室內(nèi)裝修制作精美,，又以金,、玉、琺瑯等鑲嵌裝飾,，琳瑯滿目,，美不勝收。

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寶綸閣位于呈坎羅東舒祠內(nèi),，為明代中后期南方木樓閣建筑的代表,，木構(gòu)結(jié)構(gòu)宏偉，雕刻精細(xì),。寶綸閣始建于明嘉靖年間(約1542年),，原為祠堂的后寢殿。重修時明末孝子吳士鴻手書“寶綸閣”3字匾額,，垂掛于閣樓前檐,，故后人約定俗成地稱該祠為寶綸閣。

文案 | Mr Xu

設(shè)計 | Nivana