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西方哲學(xué)史中49位哲學(xué)家的核心思想

黑格爾經(jīng)典語錄

西方最經(jīng)典的48個(gè)頂級(jí)教育思想

亞里士多德,，古希臘偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,，希臘哲學(xué)的集大成者,。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師,。后人稱他為“最博學(xué)的人”,，作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn),。

 公元前335年,，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派,。 他的寫作涉及倫理學(xué),、形而上學(xué)、心理學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、神學(xué)、政治學(xué),、修辭學(xué),、自然科學(xué)、教育學(xué),、詩歌,、風(fēng)俗，以及雅典法律,。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng),，包含道德、美學(xué),、邏輯和科學(xué),、政治和玄學(xué)。

以下是亞里士多德思想著作中極具啟發(fā)性的經(jīng)典名言：

1.人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,，而不只在于生存,。

2.每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn),，優(yōu)秀不是一種行為,，而是一種習(xí)慣。

3.放縱自己的欲望是最大的禍害,談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡,不知自己過失是最大的病痛,。

4.沒有瘋狂性格的人,，絕沒有龐大的天才,。

5.對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善,，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴,，對(duì)所有人謙遜是安全。

6.幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/span>Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot. 

7.克服了恐懼的人才能獲得真正的自由,。He who has overcome his fears will truly be free. 

8.時(shí)間碾碎萬物；一切都因時(shí)間的力量而衰老,，在時(shí)間的流逝中被遺忘,。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time。

9.我認(rèn)為,，與戰(zhàn)勝敵人的人相比,，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.）

10.教育是富人的裝飾品,，窮人的避難所,。

11.工作的目的便是獲得空閑。

12.對(duì)誰都是朋友,，實(shí)質(zhì)對(duì)誰都不是朋友,。

13.幽默的秘訣是出人意料。The secret to humor is surprise. 

14.變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇,、本性,、強(qiáng)迫、習(xí)慣,、理性,、激情和欲望。Variant: All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsions, habit, reason, passion and desire,。

15.羽毛相同的鳥,，自會(huì)聚在一起。

16.所謂平等,，就是窮人不占富人的便宜,。

17.教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的,。

18.智慧不僅僅存在于知識(shí)之中,，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。

19.一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人,，會(huì)變成放蕩的人,；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/span>

20.吠犬之用,，勝于睡獅,。

21.吾愛吾師,，吾更愛真理。

22.一個(gè)智者的目標(biāo)不是追求幸福,，而是盡其可能地避免不幸,。

23.壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從,。

24.“我們無法通過智力去影響別人,，情感卻能做到這一點(diǎn)?！?/span>

25.會(huì)成為什么樣的人,，全看重復(fù)做什么樣的事。

26.人,，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,，他便是動(dòng)物中最壞的東西,。《政治學(xué)》

27.即使上帝也無法改變過去,。

28.語言的準(zhǔn)確性,，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

29.運(yùn)動(dòng)太多和太少,，同樣的損傷體力,；飲食過多與過少，同樣的損傷健康,；唯有適度可以產(chǎn)生,、增進(jìn)、保持體力和健康,。

30.在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,，不是前進(jìn)，而是后退,。

31.是朋友,，就不會(huì)把秤放在他們中間。

32.我們?nèi)諒?fù)一日做的事情,，決定了我們是怎樣的人,。因此所謂卓越，并非指行為,，而是習(xí)慣,。

33.摯友如異體同心。

34.善就是幸福,，中庸是最高的善和極端的美,。

35.好感是友誼的先決條件,，但不能把兩者混為一談。

36.所謂奴隸,，就是欲望戰(zhàn)勝理性的人,。

37.戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。

38.事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一,。

39.嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

40.勇敢乃是自信與害怕中間之道,。

41.法律就是秩序,，有好的法律才有好的秩序。

42.壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的,。

43.在不幸中,，有用的朋友更為必要,；在幸運(yùn)中,，高尚的朋友更為必要。在不幸中,，尋找朋友出于必需,；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚,。

45.人生頗富機(jī)會(huì)和變化,。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨,。

46.理性的人追求的不是快樂,，而只是沒有痛苦?！妒灞救A?人生的智慧?》

47.謬誤有多種多樣,，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難,，脫靶容易中靶難緣故,。

48.把權(quán)力賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性,，縱然最優(yōu)秀者,，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕,?！墩螌W(xué)》

49.It is the function of a poet to relate not things that have happened, but things that may happen. 詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事,?！对妼W(xué)》

50. 只有克服了自己的恐懼,， 才可能獲得真正的自由。

51.令人哭笑不得的是,，與其說是起因于當(dāng)事人的缺點(diǎn),，毋寧說是以其優(yōu)點(diǎn)為杠桿產(chǎn)生的。

52.打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無疑問的是問號(hào),。

53.最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的,。

54.放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素,。

55.Freedom is obedience to self-formulated rules. 自由是服從自定的規(guī)則,。《尼各馬科倫理學(xué)》

56.重復(fù)不停地去做一件工作,，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身,。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作,，而是一種習(xí)慣了,。

57.任何人都會(huì)生氣，這很簡單,，但選擇正確的對(duì)象,，把握正確的程度，在正確的時(shí)間,，出于正確的目的,，通過正確的方式生氣，這卻不簡單,?！秱惱韺W(xué)》

58.一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物,。

59.情感,，是指嗜欲，忿怒,，恐懼,，自信，妒嫉,，喜悅,，友情，憎恨,，渴望,，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情,。

60.美是一種自然優(yōu)勢(shì),。

61.法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來得更好。所謂法治,，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從,，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。

62.憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的,，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的,。

63.閑暇當(dāng)然是一種幸福。

64.德可以分為兩種：一種是智慧的德,，另一種是行為的德,，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的,。

65.遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活,。

66.氣度寬宏的人，無論遭遇的命運(yùn)為善為惡,，皆能適度以應(yīng)之,。成功不以為喜，失敗不以為悲,，外界的毀譽(yù)褒貶,，一不介懷,，只是為所當(dāng)為,，為所可為而已。

67.法律是沒有激情的理性,。

68.凡善于考慮的人,，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

69.人類是天生社會(huì)性動(dòng)物,。

70.一只燕子捎不來春天,，一個(gè)晴日帶不來生機(jī)。

71.真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德,。

72.人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條,。

73.幸福在于自給自足之中,。

74.習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,，習(xí)慣有些像天性,，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇,，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎?/span>

75.對(duì)年輕人來說,，朋友是提醒他們不犯錯(cuò)誤的謀士,；對(duì)老年人來說，朋友是補(bǔ)充他們衰竭的體力,、照顧他們生活困難的助手,；對(duì)成年人來說，朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀,。

76.事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候,，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下,?！段锢韺W(xué)》

77.知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人,。

78.熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理,，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。

79.由于思想活動(dòng),，理性才獲其至善,。《形而上學(xué)》

80.有人問：寫一首好詩,，是靠天才呢,？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才,，有天才而沒有訓(xùn)練,，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用,，相互結(jié)合,。

81.人類需要的知識(shí)有三：理論，實(shí)用,，鑒別,。

82.金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春,，當(dāng)青春耗盡,，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎

83.大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的,。

84.人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物,，那些生來就缺乏社會(huì)性的個(gè)體，要么是比別人低級(jí)，要么就是超人,。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的,。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者是因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體,，不是獸類,，就是天神。

85.工作在無意間滿足了人們,想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求,。

86.愛就是兩個(gè)身體一個(gè)靈魂,。Love is composed of a single soul inhabiting two bodies. 

87.上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,，莫過于純粹的思考,，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng),。

88.美是一種善,，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/span>

89.“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”,?！赌岣黢R科倫理學(xué)》

90.我們因行使正義而變得公正，因行為節(jié)制而變得溫和,，因勇敢行動(dòng)而變得勇敢,。We become just by performing just actions, temperate by performing temperate actions, brave by performing brave actions. 

91.想要快樂就得自給自足?！稓W徳謨倫理學(xué)》

92.發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的,，如果你能做到：在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，向正確的對(duì)象,，在合適的時(shí)刻,，使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，因?yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣,。

93.如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅,。

94.公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡,。

95.人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行,。目無法律和正義,，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

96.一只燕子,，一日晴天,，算不得春景。一時(shí)偶爾理性的生活，不能長久,，也不能使人快樂,。

97.“每一個(gè)人在本性上都想求知?！缎味蠈W(xué)》

98.真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法,，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。

99.不知道道德就不能做到道德,，知道了道德才能做到道德,。

100.人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。

101.教育必須基于三個(gè)原則:中庸,、可能和適當(dāng),。

102.物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者,。

103.可信的不可能性比不可信的可能性更為可取.《詩學(xué)》

104.最高貴的便是正義,，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足.《尼各馬可倫理學(xué)》

105.質(zhì)料因,、形式因,、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素?！段锢韺W(xué)》

106.賢哲追求的不是享樂,，而是源于痛苦的自由。

107.知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授,，前者能傳授而后者不能,。《形而上學(xué)》

108.一個(gè)人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),，百在于本身真正值得這榮譽(yù).

109.對(duì)于美德,，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它,，運(yùn)用它,，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人,。

110.邪惡事件起因于邪惡,。

111.“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物,，如果不講禮法,，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”,。

112.'存在'·'此在'·'生存',，存在之為存在,，這個(gè)永遠(yuǎn)令人迷惑的問題，從自古被追問,，今日還在追問,，將來還會(huì)永遠(yuǎn)追問下去?！缎味蠈W(xué)》

113.所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的,。那些崇高、卓越的語言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說出來的,除了那些激動(dòng)不安的靈魂,。

114.然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的,。因?yàn)樾腋Ｔ谟陟`魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng),?！赌岣黢R可倫理學(xué)》

115.人生就是意外和改變。

116.形式無論如何也比物質(zhì)更重要,，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的,。

117.一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動(dòng),，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命,。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚,。

118.真正高宏之人,，必能造福于人類。

119.在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用,，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別,。《形而上學(xué)》

120.智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生,，不從個(gè)別知識(shí)得來,。

121.政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然,，并駕馭他們,。

122.一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,，他就是一個(gè)勇敢的人.

123.“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考,問題與驚奇讓人覺得自己無知,為了脫離無知,，他便開始做哲學(xué)田考?！?/span>

124.生氣很容易,，任何人都可以生氣,。但如果要對(duì)著正確的人，在正確的時(shí)間,，以正確的理由和程度,，用正確的方法生氣，那就太不容易了,。

125.人,，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是,，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,，最野蠻的,。

126.政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”,，而且是“優(yōu)良的生活”,，政治所要面對(duì)和思考的，是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律,。

127.美麗比一封介紹信更具有推薦力,。

128.仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩,。

129.國家是一個(gè)組織精良的社團(tuán),，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán),，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo),，那么國家則更應(yīng)追求最高的善?！墩螌W(xué)》

130.我們能夠依靠的只是我們的本性,，而不是金錢。

131.公正是賞罰公明者的美德,。

132.Pleasure in the job puts perfection in the work. 樂在工作才有完美表現(xiàn),。

133.只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí),，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物,。《物理學(xué)》

134.教育是老年生活最好的保障,。

135.他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù),，并無任何實(shí)用的目的,我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由,。

136.我們假定,，真正的善良明智之人擁有所有的運(yùn)氣,，他們總是在做當(dāng)時(shí)條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦??！赌岣黢R可倫理學(xué)》

137.慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸 ,莊重是自傲與順從之間的中庸 ,謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸 ,文雅是滑稽與呆板之間的中庸 ,高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸 ,嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。

138.Evil draws men together. 邪惡將人聚于一處,。

139.使人高貴的諸種理論雖然似乎有力量使那些生性高尚的人歸于德性,，但它們卻沒有能力去促使大多數(shù)人追求善和美。使用理論來改變?cè)谛愿裆闲纬傻牧?xí)慣,，是不可能的,，或者是困難的。

140.比喻是天才的標(biāo)志,。

141.在教育上,，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先,。

142.人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物,。

143.沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊?，他的本性要求與他一起生活,。

144.總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣,。

145.卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確,，并且每一次真的東西都對(duì)他顯現(xiàn)。 卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊(cè)诿恳粋€(gè)事情上都能看到真的東西,，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在,。

146.如果是一個(gè)暴君,我們還能推翻它,如果遍地都是暴民,我們能怎么辦呢。

147.優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的,。

148.詩是一種比歷史更富哲學(xué)性,，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。

149.如果說,，老輩的幸福完全不受他們晚輩運(yùn)氣的影響,，任何時(shí)候不都受，那是很荒謬的,。

150.我們認(rèn)為我們完全理解了一個(gè)事物,，只有在我們認(rèn)為知道了該事物賴以生存的原因的時(shí)候，而且,，只有這一原因才使該事物存在,，否則就是不可能的?！逗蠓治銎?/span>

151.思維自疑問和驚奇開始,。

152.明智的人是善于思考的人,。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性,。

153.離群索居者,，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人,，而不是如困獸般桎梏,。

154.恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。Fear is pain arising from anticipation of evil. 

155.心智的暴力,，可以不流血即取人命,。

156.“貧窮是革命與罪孽之母?！?/span>

157.“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則,，行動(dòng)的方向發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向,。

157.交朋友容易,不過友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果,。Wishing to be friends is quick work, but friendship is a slow ripening fruit. 

158.Cruel is the strife of brothers. 手足不和可謂殘忍。

159.沒有一個(gè)人能全面把握真理,。

160.最好的生活是沉思,，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。

161.避免妒忌的最佳方法是做到名副其實(shí),。

162.口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征,，書面文字是口頭文字的象征。

163.品德高尚的人不懷恨,，因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志,并不是牢記自己所受的屈辱,，而是忘記它們。The high-minded man does not bear grudges,，for it is not the mark of a great soul to remember injuries,，but to forget them. 

164.悲劇來揭示生活中的罪惡、完整,有一定長度的行動(dòng)的摹仿,它的媒介是語言,，具有各種悅耳之音,。《詩說》

165.“其實(shí)這就是我們的責(zé)任,。為了追求真理,，要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人,，更是如此。因?yàn)?，縱使雙方是摯友,，我們對(duì)真理的虔誠卻是超越友誼的,。

166.最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里,。

167.因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬?，等于肯定?duì)立面的肯定，其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤（因?yàn)閷?duì)立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理）,。但,，假如說一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了,。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤,，那么我們就不得不接受無數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理,，照此類推,，以至無窮?！缎味蠈W(xué)》

168.青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,，在榮譽(yù)和金錢之間,，更喜歡前者,，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。

169.人在本質(zhì)上是個(gè)語言存在物,。

170.“心懷嫉妒的人,不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功,，所以他總是以沮喪的情緒示人?！薄墩螌W(xué)》