“不改過,，無康樂”,。這是德然養(yǎng)生篤信篤行的養(yǎng)生修行法門，“能改過,，自康樂”,，讓我們共勉。

德然養(yǎng)生薦讀：改過有三種方法：事上,、理上,、心上

《了凡四訓(xùn)》上講改過除了發(fā)三種心：羞恥心、畏懼心,、勇猛心,，還有三種方法。

第一是從事上改,，比如說,，我們以前喜歡生氣，喜歡邪淫,，喜歡說謊話，從此以后就再邪淫,，不說謊話,，不生氣了,，這是從事上改。

但是從事上改,，卻不明理的話就比較難了,，所以《了凡四訓(xùn)》上說：“善改過者，未禁其事,，先明其理”,，在沒有禁止這個事的話，首先要明白道理,，比如說,，你喜歡生氣，你就要知道“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己”,，別人做錯了,，我們不高興，生氣了,，這不是拿別人的錯誤懲罰自己嗎,？所以“怒”字，上面是一個奴隸的“奴”,，下面是一個“心”字,，告訴我們什么叫“怒”？就是把我們自己的心變成了奴隸,，已經(jīng)不能掌控自己的情緒了,，所以才會發(fā)怒。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上還說“怒傷肝”,，盛怒之下會傷到自己的肝臟,，確實是拿別人的錯誤懲罰自己，得不償失,，而我們沒有一次是因為發(fā)怒把問題處理好的,，那我們?yōu)槭裁床蛔兊寐斆饕稽c，換一個方法呢,？所以明白這個道理了,，每一次都提醒自己，這樣的話,，就比較容易制止,、克服這個愛發(fā)怒的毛病，這是從理上改,。

當然最好的方法就是從心上改,。《了凡四訓(xùn)》上說：“過有千端,，唯心所造,，吾心不動,，過安從生?！边@就是很大的道理了,。所有的過失都是心的一種產(chǎn)物，如果心不動,，不產(chǎn)生惡念,、邪念，總是一片慈悲,，然后善意地對人,，這樣就不會產(chǎn)生這些過惡了。所以凡是惡念,、邪念一產(chǎn)生的時候,，當下就能夠意識到，能夠把它制止,，這是最高明的改過的方法,。

所以中國人有一句話說：“不怕念起，就怕覺遲,?！辈慌履隳铑^生起了，邪念惡念生起了,，一般的人因為以前的習氣而不生這些惡念,，確實是很難的，但是這些惡念生起并不怕,，怕的是你讓它連續(xù)不斷,，你一生起就馬上有覺悟，馬上能夠轉(zhuǎn)念,，這個是最重要的,。所以這就是告訴我們“種種諸過，不必逐類尋求”,，種種的過失,，不必要一樁一樁地去想、一樁一樁地去改,，凡是有惡念生起的時候,，馬上就能意識到，當下就能夠制止,，這是最好的,。所以這是告訴我們“一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上”,。

一心為善就是念念為了利益他人,，利益社會，利益國家,，不是為了自私自利，這個就是一心為善,。如果你還夾雜著私利在里邊,，這個善念就不純，就有夾雜,?！罢瞵F(xiàn)前”，“正念”是相對于邪念而言的,?！靶澳睢碑斎痪褪清e誤的觀念、見解,、行為,，這種錯誤就會對他人、對社會,、對國家有傷害,。這是告訴我們，從心上改是最高級的改過方式,。

如果我們具備了這三種心,，又學會了三種改過的方法，認真地去力行,，那過失就很容易改正了,。

如果有人難于改過，害怕改過,，不肯改過,，就是自輕之相。這就是告訴我們,，“忠信是良藥”,，而“友不如，憚改過是藥忌”,，這些都是我們最大的忌諱,。與不似自己的人交朋友，又害怕改正過失,，即使是忠信,，這個忠信也是有限的，成就也是有限的。

——摘自《群書治要·論語講記》