我今生與廬山東林寺有緣,。緣起于唐代詩人孟浩然的《晚泊潯陽望香爐峰》詩,。詩云：“掛席幾千里，名山都未逢,。泊舟潯陽郭,，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳,，永懷塵外蹤,。東林精舍近，日暮但聞鐘,?！蔽易x這首詩的時候，還根本沒有孟浩然那樣“掛席幾千里”的游歷,，足跡未曾逾越江浙皖，見過的多是江南錦堆似的小山頭,，唯一登臨過的名山只有黃山,。孟浩然的詩，寫出了始見香爐峰的驚喜,，讀《慧遠(yuǎn)傳》而生的對于“塵外蹤”的向往,。尤其是東林寺的暮鐘，由晉至唐,，越千余年而回響至今,，使我遐想不已。

冥冥之中,，我與廬山東林寺相逢的機會來了,。上世紀(jì)八十年代中期，乘上海十六鋪碼頭出發(fā)的上行江輪,，往江西九江參加學(xué)術(shù)會議,。二天二夜千里掛席，看著兩岸景色,，枕著一船濤聲,，當(dāng)輪船即將泊于古潯陽城下時，我在江中遠(yuǎn)眺,，見南方地平線上一抹黛色,，飄渺綽約，一種虛淡之美，無以言象,。?。∠蛲丫玫膹]山近在眼前了,！何處香爐峰,？哪兒東林寺？都在一抹若有若無的黛色里……

幾天后,，我進了東林寺,。出現(xiàn)在我眼前的東林寺，完全不是我想象中的佛教名剎,。八月午后的強烈陽光,，照出了東林寺的所有衰敗：沒有墻垣,，沒有山門,，沒有大雄寶殿，也無鐘樓,、鼓樓,，更無藏經(jīng)樓。僅有的一所佛殿,，簡陋低矮如民居,，里面有幾座佛像，空間逼仄,，幾難轉(zhuǎn)身,。佛殿門口，香煙蓬蓬然,，很嗆人,。殿外野草茂盛，草中踏出一條泥路,。實在想不到千年古寺竟然如此荒蕪破落,。哪有暮鼓晨鐘？何有朝霞與夕嵐,，繚繞于香爐峰之上,？

轉(zhuǎn)瞬間，十五年過去了,。2000年8月下旬,，我再次參加九江學(xué)院召開的陶淵明學(xué)術(shù)研討會。會后,，獨自游東林寺,。當(dāng)時,，我正在編寫《慧遠(yuǎn)年譜》，以為親身感受東林寺的歲月積淀,，感受慧遠(yuǎn)的堅毅品格,，感受佛教的超俗精神，都是必須的,?？上才f地重游，東林寺已今非昔比了：山門巍峨,，蓮花池圍以嶄新的石欄桿,，原先寒磣的佛殿蕩然無存，大雄寶殿內(nèi)圣像金光閃耀,，禪室,、僧舍、膳堂等各式建筑齊全,。

中興東林寺的最大功臣是果一法師,。果一早有中興凈土宗初祖慧遠(yuǎn)道場的宏愿。自上世紀(jì)六十年代進東林寺之后,，一面率眾開荒,，一面收復(fù)和擴大寺產(chǎn)，東林寺得以初具規(guī)模,。十年浩劫,，果一被趕出東林寺，寺內(nèi)建筑遭到破壞,。劫波過后,，果一以罕見的毅力,，帶領(lǐng)僧人廣結(jié)善緣,，四方募化，再造東林,。先后修復(fù)了慧遠(yuǎn)祖師塔,，佛陀跋陀羅和尚塔，齋堂,、蓮社,、三笑堂、藏經(jīng)樓,；新建了山門,、五百羅漢堂，重新開鑿蓮池,；重建大雄寶殿,，佛像高達(dá)五公尺,，法相莊嚴(yán)。至1989年大部分竣工,，雄偉壯觀的東林寺重現(xiàn)人間,。在中國佛教史上，有數(shù)不清的大德高僧懷抱弘法的理想,，仿佛如精衛(wèi)填海,，銜一木一石，銜智慧和心血,，生命不止,，精進不息，付出全部的生命,，構(gòu)筑精美的伽藍(lán),，讓佛光普照眾生。

是夜,，我休憩在寺內(nèi)的客舍里,。秋月的清輝，透過窗戶,，灑在床前,。想著剛才看到僧舍里還亮著燈，一些僧人尚在誦經(jīng)修習(xí)的景象,，于是想象千年之前的慧遠(yuǎn)大師,，晚年端坐于經(jīng)席，毫無倦色地講經(jīng),，并訓(xùn)誡弟子的故事：弟子中或有墮者,，遠(yuǎn)公說：“桑榆之光，理無遠(yuǎn)照,，但愿朝陽之暉,，與時并明耳?！崩虾蜕忻髦Ｓ苤獾亩虝?，卻仍手執(zhí)經(jīng)卷，登法座,，諷誦之聲響亮流暢,，面容儼然，一絲不茍,，“高足之徒,，皆肅然增敬”（《世說新語·規(guī)箴篇》）。我思索：慧遠(yuǎn)晚年猶誦經(jīng)不輟的自律精神,，是否能傳至今天,，傳至永遠(yuǎn),？

夜已深沉。生平第一次宿于僧舍的神秘與新鮮,，竟至難以入眠,。遐思有關(guān)東林寺的佳話之最——“虎溪三笑”，感嘆今天的虎溪不過是條小水溝,，能一躍而過,。再不見清澈流動的溪水，再難尋遠(yuǎn)公,、陶淵明,、陸修靜的足跡，笑語深埋在歷史塵埃中,，了無聲息,。遐想古今多少游方僧人、騷人墨客,，駐足于此,，留下不計其數(shù)的詩詞與佳話。我踵古人之后,，留宿東林,，能為這座名剎留下什么？詩,？嘆息,？還是感悟？

月光緩緩西移,，子夜已過,，寺內(nèi)報更的擊柝聲循著寺墻周而復(fù)始，聲聲入耳,。柝,、柝、柝……這聲音持續(xù)了千年已上,，真實單調(diào),、清冷又寂寞,。柝聲中花開花落,，緣起緣滅，諸法不住,，如夢如幻,。但經(jīng)文不滅，法輪的轉(zhuǎn)動永恒,，弘法的大愿依舊,，高僧,、名僧的名單越來越長。單調(diào)成就了輝煌,，清冷深造了義學(xué),，寂寞培育了堅毅。

柝聲中又過了七年,。2007年8月中,，我第三次進東林寺。站在山門前,，不禁大吃一驚：腳下的廣場皆由石板鋪就,，平整如砥。山門有三個門,，左右各一,，較小，中間者高近十米,，上書“東林寺”寺名,，乃趙樸初手跡。橫書“南無阿彌陀佛”六個大字,，魏碑體,，雄健沉穩(wěn)。山門的屋頂為重檐式廡殿,，左右兩邊略微翹起,，莊重大方。進山門,，見大雄寶殿莊嚴(yán)雄偉,，相傳為慧遠(yuǎn)手植的六朝古松郁郁蔥蔥。其余古跡如菩薩泉,、聰明泉,、譯經(jīng)臺、遠(yuǎn)公塔等,，皆一一修復(fù),。我讀《世說新語》及《高僧傳》，前者記慧遠(yuǎn)與荊州刺史殷仲堪論《易》,。仲堪問遠(yuǎn)公：“《易》以何為體,？”遠(yuǎn)公答：“《易》以感為體?！敝倏皢枺骸般~山西崩,，靈鐘東應(yīng)，便是《易》耶,？”遠(yuǎn)公笑而不答,?！兑住芬院螢轶w，乃是古代《易》學(xué)家談?wù)摰闹卮髥栴},?！案小敝x，來自《周易·咸卦》：“咸,，感也,。柔上而剛下，二氣應(yīng)以相與……天地感而萬物化生,，圣人感人心而天下太平,。觀其所感，而天地萬物之情可見矣,?！蓖ㄋ字v，感者,，感應(yīng)也,，即天地萬物之感應(yīng)與排斥。遠(yuǎn)公對《易》學(xué)深有研究,，稱“《易》以感為體”,，是正確把握了世界萬物之間的互相感應(yīng)及變動不居的本質(zhì)?！稏|方朔傳》載漢武帝時未央宮前殿之鐘無故自鳴,，東方朔以“銅山西崩”之地震，解釋“靈鐘東應(yīng)”之結(jié)果,。殷仲堪以此典故,，反問道：難道這就是《易》嗎？遠(yuǎn)公知其戲言,，故“笑而不答”,。《高僧傳·慧遠(yuǎn)傳》說：“仲堪與慧遠(yuǎn)臨北澗論《易》體,，移景不倦,，既而嘆曰：'識信深明，實難為庶,?！辟潎@遠(yuǎn)公的《易》學(xué)，精深難及,。我熟悉殷仲堪與遠(yuǎn)公論《易》的典故,，今親見聰明泉,，流連徘徊不能去,。遺憾者,，當(dāng)年論《易》之北澗，波光早歇,，澗水絕響,。

寺后即山。拾石磴而上,，竹林夾道,，清蔭滿路。路盡,，譯經(jīng)臺赫然在目,。這是一座歇檐式建筑，占地面積不大,，屋頂形如覆斗,。東林寺內(nèi)與謝靈運有關(guān)的勝跡有兩處，譯經(jīng)臺外,，還有山門進來就看到的蓮花池,。據(jù)傳謝靈運出資為東林寺鑿蓮池三所，但譯經(jīng)臺卻不載于佛教史籍,。宋人謝逸《翻經(jīng)臺》詩描寫靈運在此翻譯《涅槃經(jīng)》的情形：“足躡云端屐,，手展貝葉經(jīng)。稅駕妙高臺,，幾研陳軒欞,。朱墨紛在眼，梵宇森如星,。臺傾人已寂,，聲名靄余馨?！睆闹x逸詩可知,，譯經(jīng)臺在宋代就已經(jīng)傾坍了。今天后山的譯經(jīng)臺,，自然是據(jù)傳說而新造的,。

2007年夏秋之交的東林寺之行，時間充裕,，得以從容游觀寺內(nèi)的古跡,。不久，我寫完了《慧遠(yuǎn)法師傳》,，于次年出版,，自以為與東林寺的二十年緣分差不多了，我給這座名剎留下了一本書，亦可聊以自慰,。

誰知,，我與東林寺的緣分未盡。二年后,，2009年又是8月,，在九江的會議結(jié)束后，我去東林寺拜訪代住持釋大安,。釋大安半路出家,，原是北京某高校教師，主講中國佛教,。由講授而皈依佛法,，最終竟割舍親情，出家為僧,。二年前,，我得知這位頗有傳奇色彩的僧人，進寺拜訪,，卻因其太忙而未遂其愿,。這次，我想非得晤面大安,。由接待處僧人通報后,，在佛堂靜候。片刻,，出來一僧人,，年約五十，中等以上身材,，皮膚白皙,，面容端正，舉止莊重,，手捻一串佛珠,，一看就有讀書人的氣質(zhì)。我倆交談約二十分鐘,，內(nèi)容多涉及當(dāng)今中國現(xiàn)狀,。釋大安很有個人見解。我說,，您所言恐有與執(zhí)政者并不完全一致的地方,。大安說，無妨,，山野荒僻之處,，有一小草庵棲身就可以了,。言外之意，大不了如此吧,。那種勇敢無畏的態(tài)度,，不禁使我暗中贊嘆。這豈不是慧遠(yuǎn)大師“沙門不敬王者”的超世獨立的精神么,！

又過了六年,，2015年5月中旬,，我陪朋友去九江辦事,，事畢，第五次進了東林寺,，再次造訪住持釋大安,。在外面廊下等了半小時，進了佛堂,。坐定,，大安從里面出來，微微的笑意,。我與他各坐一只小茶幾的左右,，談慧遠(yuǎn)和鳩摩羅什。大安說,，讀了你的《鳩摩羅什傳》后,，特地去新疆庫車鳩摩羅什紀(jì)念館，在羅什塑像前禮行三匝,。我問起東林寺打算編寫有關(guān)慧遠(yuǎn)的電視劇,。大安說，劇本是收到了七八種,，但皆不滿意,，立意不高遠(yuǎn)，沒能寫出慧遠(yuǎn)弘道的堅忍不拔的情懷,，云云,。交談中，不止一撥僧俗來謁見大安,，有的倒地跪拜,，視大安為菩薩?？粗穗s,，覺得不宜久談，即告辭,。

寺內(nèi)正大興土木,，鋼筋、水泥到處都是，幾成一大工地,。山門前也是堆滿建筑材料,。天剛下過雨，寺前廣場上積水東,，積水西,，繞來繞去，方得離寺,。今日東林寺與上世紀(jì)八十年中期的褊狹相比,，已有天壤之別，何以又要大興土木呢,？我頗覺茫然,。難道東林寺也要淪落到商業(yè)化、世俗化的泥潭中去,？思及此,，不禁憂從中來。

回來后,，腦海中總浮現(xiàn)慧遠(yuǎn)大師創(chuàng)建的東林寺的清幽奇美：慧遠(yuǎn)創(chuàng)造精舍,，洞盡山美。卻負(fù)香爐之峰,，旁帶瀑布之壑,。仍石壘基，即松栽構(gòu),。清泉環(huán)階,，白云滿室。復(fù)于寺內(nèi)別置禪室,，森樹煙凝,，石筵苔合。凡在觀瞻,，皆神清而氣肅焉……畢竟一千六百多年了,，瀑布消失，虎溪干枯,，爐峰煙歇,。滄桑之變，無可如何,。但慧遠(yuǎn)大師堅毅的面容,，不可淡忘；“沙門不敬王者”的超世品格,，不可丟失,；誦經(jīng)講經(jīng)的修習(xí)功夫,，萬不可墮；普渡眾生的偉大情懷,，始終不懈,。清泉環(huán)階，白云滿室的景色不可再現(xiàn),，但只要慧遠(yuǎn)大師的遺風(fēng)還在,，凡在觀瞻，仍可有神清而氣肅的氣象,。

我愿與東林寺緣分永在,。因為它是我初與廬山的結(jié)緣之地。