樁功是傳武的基礎(chǔ)，武術(shù)是人體整體復(fù)雜運(yùn)動(dòng),，目的是打斗,，講求是動(dòng)作快速有力、連貫穩(wěn)定，節(jié)能次之,。養(yǎng)生樁是在武術(shù)樁功上發(fā)展出來(lái)的分支,，至于《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所述“上古有真人者，提挈天地,，把握陰陽(yáng),，呼吸精氣，獨(dú)立守神,，肌肉若一,，故能壽敝天地”是站樁的最早記載，由此說(shuō)明它早于武術(shù),，故非源自武術(shù)樁功,。這有刻意為養(yǎng)生功捏造完美歷史的嫌疑。凡事非得要尋找都能找到完美化的解釋?zhuān)峭皇钦娴?，只不過(guò)是滿(mǎn)足了的理解者的需求罷了,。

通過(guò)站樁訓(xùn)練，要求精神內(nèi)收,、注重自身體感,、強(qiáng)化意志力，端正身架,、協(xié)調(diào)身體部位和系統(tǒng)進(jìn)行整體運(yùn)動(dòng),，形成一套非常合理的體系，為內(nèi)家拳打造一個(gè)強(qiáng)有力的穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)框架,，對(duì)于養(yǎng)生也有著主動(dòng)性的積極意義,，的確是中化文化的瑰寶，但也不能因?yàn)檫@樣而將站樁神化,、玄化,，應(yīng)保持開(kāi)放的、謙虛的,、客觀的思想來(lái)看待,。

其實(shí)就算沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人（特別是青少年），在遇到大動(dòng)作發(fā)力時(shí)都會(huì)自然調(diào)整為類(lèi)似樁的架構(gòu),，即是說(shuō)這其實(shí)是一種人體的本能,，并無(wú)什么神性、神圣可言,。除中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)外,，世界其它國(guó)家或地區(qū)的武術(shù)似乎沒(méi)提及樁功，現(xiàn)代的搏擊和體育運(yùn)動(dòng)也沒(méi)有注重樁功,，為什么呢,？是外國(guó)人不知道而我們秘而不宣,？是功法已失傳現(xiàn)代人不懂得？這樣的想法未免天真了,。樁功是傳武的基礎(chǔ),，而泰拳、柔術(shù)等同樣可以是非常合理的,，相較之下并無(wú)絕對(duì)優(yōu)劣之分,，只有造詣高低之別；而現(xiàn)代人有現(xiàn)代的鍛煉方法和養(yǎng)生學(xué)問(wèn),，與養(yǎng)生樁相較也各有長(zhǎng)短,，所以也不要對(duì)養(yǎng)生功有夸大的吹噓。但有一點(diǎn)可以是肯定的——站樁是最省錢(qián)的,、最艱苦的養(yǎng)生方式,。

站樁是方法而不是目的，不同的目的樁架就自然有所不同,。對(duì)于養(yǎng)生而言不同年齡不同身體素質(zhì)樁架結(jié)構(gòu)也有所差別,。既然選擇了站樁，那就應(yīng)該視為信仰對(duì)待,，花更多的時(shí)間去體會(huì),、去理解。站樁有什么用,、是否真的可信,？“誰(shuí)站誰(shuí)知道”這句話(huà)是最好的解釋和勸說(shuō)了，它是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)期累積的,、漸進(jìn)的,、自我體會(huì)與領(lǐng)悟的過(guò)程，相信我,，那真的不好表達(dá)清楚,。與其在停留在懷疑、旁觀,、懶散的狀態(tài),，倒不如親自試一下，反正也不要錢(qián),，也不會(huì)有什么傷害,。