在大同市平城區(qū)沙嶺村東北處,，有一處高地，這里曾發(fā)現(xiàn)了12座北魏時(shí)期的墓葬,，共出土文物200余件,。然而，在這些墓葬中,，有一座磚室墓,，曾轟動(dòng)考古界。這座編號(hào)為M7的墓葬,，既有彩繪圖像和紀(jì)年文字的漆畫(huà),，又有保存基本完整、內(nèi)容豐富的壁畫(huà),，填補(bǔ)了漢唐考古壁畫(huà)沒(méi)有北魏時(shí)期定型材料的空缺,，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,，并入選了“2005年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

墓主夫婦形象

宴飲圖中宰羊場(chǎng)景

唯一  北魏墓葬現(xiàn)壁畫(huà)和漆畫(huà)

2005年,，大同的考古人員對(duì)沙嶺北魏墓葬群進(jìn)行了保護(hù)性發(fā)掘,。其中，編號(hào)為M7的墓葬,，給眾人帶來(lái)很多驚喜,，也為眾人打開(kāi)了另一個(gè)世界的想象。
   

這座墓葬位于墓群北部,，為長(zhǎng)斜坡墓道磚構(gòu)單室墓,，由墓道、甬道,、墓室組成,。據(jù)文字推測(cè)，墓主人逝于太延元年（公元435年）,，鮮卑人,，是侍中尚書(shū)主客平西大將軍破多羅氏的母親。
   

該墓的壁畫(huà)分布在墓室四壁和甬道的頂部,、側(cè)部,，總面積約24平方米，展現(xiàn)的是墓主人生活時(shí)代北魏太延年間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,。從形象和風(fēng)格來(lái)看,，考古人員推斷，年代更接近于漢魏,。此外,，墓內(nèi)出土的墨寫(xiě)銘記篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富,，且使用了歲星紀(jì)年,，是北魏建都平城時(shí)期發(fā)現(xiàn)的年代最早的文字材料。
 

既有色彩亮麗的漆畫(huà),，又有保存基本完整的壁畫(huà),，還有墨寫(xiě)書(shū)跡的文字紀(jì)年，這在北魏平城時(shí)期眾多墓葬中是唯一的,，為研究我國(guó)民族風(fēng)情,、喪葬習(xí)俗、服飾裝備等提供了寶貴的形象資料,。

車(chē)馬出行圖中頭戴雞冠帽的輕騎兵

少見(jiàn)  華夏始祖寓意深刻

筆法細(xì)勁連綿,，設(shè)色典麗秀潤(rùn)，大同沙嶺北魏墓壁畫(huà)在北魏平城時(shí)期眾多墓葬中很少見(jiàn),。該墓壁畫(huà)線(xiàn)條悠緩自然,，風(fēng)格雄勁奔放,，顏色鮮亮，表現(xiàn)的人物豐富,、生活場(chǎng)景自然生動(dòng),。
   

墓中甬道頂部，繪有伏羲,、女?huà)z的形象,，兩人頭戴花冠，雙手放在胸前,，下半身布滿(mǎn)鱗紋,，長(zhǎng)長(zhǎng)的蛇尾交纏在一起。兩人中間有一圍繞火焰紋的摩尼寶珠,，象征著光明與吉祥。畫(huà)面的兩邊各有一條龍尾上卷的長(zhǎng)龍,，龍頭刻畫(huà)清晰,，左側(cè)有破損。
   

伏羲,、女?huà)z是典型的華夏文明符號(hào),，但兩側(cè)的升龍圖案同樣值得重視。在漢代帛畫(huà),、墓室壁畫(huà),、畫(huà)像石資料中有大量雙龍或雙龍穿璧圖像，其含義都是御龍或借龍升天的意思,。在魏晉十六國(guó)墓室壁畫(huà)中,，雖然也存在一些龍的形象，但像沙嶺北魏墓這樣的升龍圖像卻未曾有過(guò),。

車(chē)馬出行圖

生動(dòng)  還原千年前北魏人物

東,、南、北三壁通幅壁畫(huà)的上部為站立的人物形象,，以東壁中央為分界線(xiàn),。向右轉(zhuǎn)向北壁為女性形象，向左轉(zhuǎn)向南壁為男性形象,，人物皆朝向墓門(mén)方向,。墓頂?shù)淖钕虏浚L有朝著墓門(mén)方向的奇珍異獸,。下方則繪有10多名女性,，她們頭挽高髻、身系飄帶,、袖于胸前,，真實(shí)還原了1000多年前的北魏人物形象,。
   

在墓室的墻壁上，是一幅盛大的車(chē)馬出行圖,。6名執(zhí)韁的導(dǎo)騎,，6名吹角的樂(lè)手，還有抬鼓的,、演奏的,、雜耍的樂(lè)伎，扛幡持節(jié)的侍衛(wèi)及身穿披風(fēng),、手持長(zhǎng)矛的儀仗,。
   

隊(duì)伍中間是一輛高大華麗的車(chē)輛，畫(huà)面中殘存著一個(gè)面目端莊,、比例較大的男性頭部形象,，應(yīng)是端坐在車(chē)內(nèi)的墓主人。車(chē)后還有頭戴雞冠帽的輕騎兵,、甲騎具裝的重騎兵,、身穿鎧甲的步兵和男女侍仆隨從，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍很是氣派,。
   

墓室中還繪有一座高大的建筑物,，廡殿頂，鴟尾上翹,，頂上中心位置站著一只金翅鳥(niǎo),。帷幔里，端坐著墓主人夫婦,。兩人服飾相同,，都帶著黑色帽子，穿著窄袖交領(lǐng)的袍衫,。兩人身旁站著數(shù)名侍仆,。建筑物的兩端，各有一棵枝繁葉茂的大樹(shù),。
   

大同沙嶺北魏墓墓室中的壁畫(huà),，直接承襲了漢魏十六國(guó)的墓葬風(fēng)格，起著細(xì)化展示墓主人生活的作用,。

宴飲圖中烤羊肉串場(chǎng)景

伏羲女?huà)z形象

真實(shí)  記錄鮮卑人生活習(xí)性

在大同沙嶺北魏墓壁畫(huà)中,，民族間的融合與文化交流得到了很好的展示。壁畫(huà)中的伏羲,、女?huà)z,、神獸及庖廚、打場(chǎng),、宰羊等日常生活場(chǎng)面,，是以往北魏平城時(shí)期已發(fā)現(xiàn)的墓葬壁飾中所沒(méi)有的內(nèi)容,。細(xì)細(xì)瀏覽，如同徐徐展開(kāi)一幅平城社會(huì)市井圖卷,。
   

墓中出土的大量彩繪漆片,，色澤鮮艷亮麗，內(nèi)容清晰可見(jiàn),，有男女主人端坐,、庖廚、打場(chǎng)等生活場(chǎng)景,，特別精彩,。種種景象顯現(xiàn)出拓跋鮮卑在定都平城以后，繼承了漢魏以來(lái)的傳統(tǒng),，并處于吸收變化階段,。
   

有趣的是，北魏時(shí)期人們就懂得吃羊雜了,。只見(jiàn)該墓壁畫(huà)中的宴飲場(chǎng)景里,，兩名穿著鮮卑服飾的男子正在殺羊，下面有陶盆接著羊血,。另一場(chǎng)景中，在炙烤羊肉串,。數(shù)名賓客跪坐在一起,，面前擺有圓盒、酒水壺等食具,，推杯換盞間欣賞著歌舞表演,。此景不由讓人感受到鮮卑人豪爽奔放的生活習(xí)性，與今日大同人的飲食愛(ài)好一脈相承,。
   

此外,，壁畫(huà)中還出現(xiàn)了釀酒的場(chǎng)景，一個(gè)人提著小壺,，正拔開(kāi)塞子準(zhǔn)備接酒,。繪制的糧倉(cāng)、擱置的紅頂卷棚車(chē)輛,、呈廡殿頂式的車(chē)輛,、裝滿(mǎn)貨物的小車(chē)等大量場(chǎng)景，將北魏時(shí)期鮮卑人的生活場(chǎng)景真實(shí)記錄了下來(lái),。

宴飲圖中烹肉場(chǎng)景

融合  構(gòu)建全新人文景觀(guān)

大同沙嶺北魏墓壁畫(huà)是當(dāng)?shù)仄癜l(fā)現(xiàn)的形象內(nèi)容最為豐富精彩的北魏繪畫(huà),，歷經(jīng)多年，壁畫(huà)局部不可避免地出現(xiàn)了風(fēng)化,、空鼓,、顏料脫落等衰變現(xiàn)象,。
   

為了長(zhǎng)久保存，受大同市考古研究所委托,，由專(zhuān)業(yè)人員對(duì)墓室內(nèi)的壁畫(huà)進(jìn)行了勘測(cè)與研究,，制定保護(hù)修復(fù)設(shè)計(jì)方案。2019年,，新建了保護(hù)棚,，進(jìn)行嚴(yán)密的環(huán)境監(jiān)測(cè)，并對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行清理,、加固,、病害治理、脫鹽等保護(hù)工作,。在此之前,，云岡石窟研究院還對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行了摹制，這是云岡石窟研究院搶救瀕臨消失的古代墓葬壁畫(huà)的一次有益嘗試,。
   

大同沙嶺北魏墓壁畫(huà)讓人們充分感受到了北魏拓跋鮮卑在定都平城之后,，將固有的草原民族舊俗與中原漢族民俗相融合的鮮明社會(huì)風(fēng)情。然而1000多年以后,，大同市平城區(qū)也在積極構(gòu)建文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展大格局,。
   

位于平城區(qū)的大同古城承載歷史文化，古城永泰門(mén)城墻箭樓開(kāi)設(shè)了大同長(zhǎng)城展館,，為古城城墻景區(qū)新增了宣傳展示大同文化的全新人文景觀(guān),，讓游客在游覽古城墻的同時(shí)，可近距離地了解大同長(zhǎng)城,。此外,，平城區(qū)積極構(gòu)建研學(xué)體驗(yàn)、自駕旅居,、紅色教育等文旅新業(yè)態(tài),，加快文旅深度融合，推進(jìn)清涼夏都建設(shè),，從而實(shí)現(xiàn)文旅高質(zhì)量發(fā)展和文旅融合發(fā)展,。（圖片均為資料圖片）