一,、形成杜甫詩歌人民性的原因

1.家庭因素

杜甫（712—770），唐代詩人,，字子美,，祖籍湖北襄陽。自稱少陵野老,。在成都時被薦為節(jié)度參謀,、檢校工部員外郎，故后世又稱他為杜少陵,、杜工部,。他的祖父杜審言是武后時的著名詩人，官膳部員外郎,；父親杜閑,，曾任兗州司馬、奉天縣令,。在這樣的環(huán)境熏陶下,，他7歲開始學(xué)詩，15歲時所作詩文就引起了洛陽名士們的重視,。

2.社會因素

杜甫的成長過程幾乎和唐玄宗統(tǒng)治的時代相契合,，唐玄宗造就了我國封建社會的第三個盛世——“開元盛世”，唐代國力達(dá)到了前所未有的程度,，唐玄宗確實表現(xiàn)出了自己杰出的政治才能,。但也因其后來沉溺于聲色犬馬之中，導(dǎo)致了史上著名的“安史之亂”,，盛唐由此走上了衰敗之路,，人民也因而飽受戰(zhàn)亂之苦，這就是杜甫生活的時代,。

在唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期,，重大的歷史事件很少被寫進(jìn)詩歌,，主要是詩歌本質(zhì)的觀念在起作用，詩人們都認(rèn)為詩歌應(yīng)該是詠物抒情的文體,，而不是用來記載社會生活的,。但是杜甫看到了人民的疾苦、聽到了人民的呼聲,，他有憤怒,，也有感慨。于是,，他將其化作文字記錄下來,。

3.個人經(jīng)歷

杜甫的一生可分為四個時期。三十五歲以前,，是他的讀書和壯游時期,，這是他一生中最快意的時期?！白x書破萬卷”,、“群書萬卷常暗誦”的刻苦學(xué)習(xí)，為他的創(chuàng)作積淀了充實的文化底蘊(yùn),。歷時十年多的“壯游”經(jīng)歷,，使詩人接觸到無比豐富的文化遺產(chǎn)、飽覽了祖國壯麗的河山,，這些不僅充實了他的生活,，也擴(kuò)大了他的視野和心胸，使他早期的詩歌創(chuàng)作充滿了相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩,。

三十五到四十四歲,，是他困守長安十載的開始，也是他詩歌創(chuàng)作的第二個時期,。杜甫無法實現(xiàn)他“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，開始過著“朝扣富兒門,，暮隨肥馬塵”的屈辱生活,，以致經(jīng)常挨餓受凍，“饑餓動即向一旬,，敝衣何啻懸百結(jié)”就是這時期生活的寫照,。他在看到統(tǒng)治階級的罪惡之后，寫出了《兵車行》,、《麗人行》,、《赴奉先詠懷》等現(xiàn)實主義杰作，十年困守使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人。

從四十五歲到四十八歲,，是杜甫生活的第三個時期,。這是安史之亂最劇烈的時期，國家岌岌可危,，人民災(zāi)難慘重,，詩人也歷盡艱險。杜甫在對待戰(zhàn)爭的態(tài)度上和以前也就不同了,，不是反對,，而是積極號召,。他哀悼那些為國犧牲的“四萬義軍”,，告誡文武官吏要“戮力掃橇槍”；他一方面大力揭露兵役的黑暗,，同情人民,；一方面又勉勵人民參戰(zhàn)。這就使他寫出了《春望》,、《羌村》,、《北征》、《洗兵馬》和“三吏”,、“三別”等一系列具有高度的人民性和愛國精神的詩篇,，并達(dá)到了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的高峰。

759年年底,，杜甫棄官到了成都西郊,，并蓋了一所草堂，開始他最后一期“漂泊西南”的生活,。在這漂泊的11年中,，杜甫的生活雖然很苦，但他總是在關(guān)心著國家的安危和人民的疾苦,，不曾放松創(chuàng)作,，在創(chuàng)作的一千多首詩中，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《聞官軍收河南河北》,、《遭田父泥飲》、《諸將》,、《秋興》,、《歲晏行》等都是這個時期最優(yōu)秀的作品。和前期不同的是,，這些詩詞帶有更多的抒情性質(zhì),，并創(chuàng)造性地表現(xiàn)了重大的政治和社會內(nèi)容。

4.傳統(tǒng)文化的影響

杜甫繼承了《詩經(jīng)》和漢樂府的傳統(tǒng),，也批判性地吸收了六朝以來詩歌在音韻,、格律,、遣詞、造句等方面的藝術(shù)技巧,，將現(xiàn)實主義詩歌推向了高峰,。他的詩用最少的字句表現(xiàn)出了最豐富的內(nèi)容，達(dá)到高度的概括,，詩風(fēng)沉郁頓挫,，耐人尋味。他的詩各體兼?zhèn)?，深刻反映了他所處的時代和社會現(xiàn)實,，被稱為“詩史”。

二,、杜甫詩歌人民性的主要體現(xiàn)

1.“窮年憂黎元,，嘆息腸內(nèi)熱！”（《自京赴奉先縣詠懷》）是杜甫詩歌人民性的第一個體現(xiàn),?！度簟贰ⅰ度齽e》反映出廣大人民在殘酷的兵役下所遭受的痛楚,。在《赴奉先詠懷》中,，他指出了勞動人民所創(chuàng)造的物質(zhì)財富養(yǎng)活了達(dá)官貴族，并一針見血地揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的階級對立這一根本矛盾：“朱門酒肉臭,，路有凍死骨,！”在《又呈吳郎》中，他通過寡婦的撲棗,，說出了窮人心坎里的話,。他不僅體貼農(nóng)民的“困窮”，而且還以熱情酣暢的詩笑,，描繪了田夫野老真率粗豪的精神面貌,，如《遭田父泥飲》等。

杜甫在多年饑寒的體驗中,，加深了對人民的同情,。在“幼子饑已卒”的情況下，他想到的是：“生常免租稅,，名不隸征伐……默思失業(yè)徒,，因念遠(yuǎn)戍卒?！碑?dāng)茅屋為秋風(fēng)所破時,，他寧愿“凍死”來換取天下窮苦人民的溫暖。

2.“濟(jì)時敢愛死，寂寞壯心驚,！”（《歲暮》）對祖國的無比熱愛,，是杜甫詩歌人民性的第二個體現(xiàn)。正如詩句所表明的那樣,，他的喜怒哀樂是和祖國命運(yùn)的盛衰起伏相呼應(yīng)的：當(dāng)國家危難時,，他對著三春的花鳥會心痛得流淚，如《春望》,；而當(dāng)大亂初定,，官軍勝利消息忽傳時，他又會狂喜得流淚,，如《聞官軍收河南河北》,。驚喜歡快狀在《聞官軍收河南河北》一詩中歷歷如繪：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳,。卻看妻子愁何在,，漫卷詩書喜欲狂,。白日放歌須縱酒,，青春作伴好還鄉(xiāng)……?！痹娭忻枥L了屢經(jīng)戰(zhàn)亂憂患的人們聽到捷報時的驚喜激動之態(tài),，感情飽滿，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,。

隨著國家局勢的轉(zhuǎn)變,，杜甫始終關(guān)心著國家命運(yùn)。比如在安史之亂期間,，他大聲疾呼：“猛將宜嘗膽,，龍泉必在腰！”（《寄董卿嘉榮》）,，“哀鳴思戰(zhàn)斗,，迥立向蒼蒼”（《秦州雜詩》）也決不只是寫的一匹“老肅霜”，而是蘊(yùn)含著一種急欲殺敵報國的心情,。從最深刻的意義上來說,，“三吏”、“三別”并非只是揭露兵役黑暗,、同情人民痛苦的諷刺詩,，它們也是愛國詩?！拔馂樾禄槟?，努力事戎行！”（《新婚別》）這是人民的呼聲、時代的呼聲,，也是詩人自己通過新娘子的口所發(fā)出的愛國號召,。

3.“必若救瘡痍，先應(yīng)去蝥賊,！”（《送韋諷上閬州錄事參軍》）對統(tǒng)治階級禍國殃民的罪行懷著強(qiáng)烈的憎恨,，這是杜詩人民性的第三個體現(xiàn)。早在困守長安時期,，他就抨擊說是唐玄宗的窮兵黷武致使人民流血破產(chǎn),，代表性作品如《兵車行》；在《前出塞》中,，詩人也代人民提出了同樣的抗議：“君已富土境,，開邊一何多！”楊國忠兄妹當(dāng)時炙手可熱,、勢傾天下,，但杜甫在《麗人行》中揭露了他們的奢侈荒淫的面目。詩人還把楊國忠兄妹們這種生活和人民的苦難,、國家的命運(yùn)聯(lián)系起來,，“朝野歡娛后，乾坤震蕩中,?！保ā都馁R蘭恬》）在《冬狩行》中，他諷刺地方軍閥只知打獵取樂,，伴隨著叛亂而來的是官軍的屠殺奸淫,，詩人對此作了無情揭露“群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子,！”（《三絕句》）,。

在一些詠物、寫景的詩中,，也都滲透著詩人心系人民的思想感情,。同是一個雨，有時表示喜悅,，如《春夜喜雨》,；即使是大雨，哪怕自己的茅屋漏了,，只要對人民有利,，他照樣是喜悅，如《大雨》,；但當(dāng)久雨成災(zāi)時,，他卻遏止不住他的惱怒：“吁嗟乎蒼生,，稼穡不可救。安得誅云師,，疇能補(bǔ)天漏,！”（《九日寄岑參》）可見他的喜怒是從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為轉(zhuǎn)移的,。因此,，在杜甫那里，他所見的一草一木幾乎都充滿著人的全部感情,。如《春望》,，乍一看題目，會以為是一首寫景繪物之作,，但是因杜甫心中充滿了國破悲涼之情,，在他的筆下便連花鳥都感時傷別了，“國破山河在,，城春草木深……白頭搔更短,，渾欲不勝簪?！?/p>

在杜甫所留存的1400多首詩中,，有很多都是反映百姓疾苦的，如《兵車行》,、《三吏》,、《三別》,、《哀江頭》,、《悲陳陶》、《北征》,、《羌村》,、《后出塞》等等。杜甫的這些詩幾乎反映了“安史之亂”時期的社會全貌,，體現(xiàn)了一個憂國憂民的愛國詩人高度的社會責(zé)任感以及高度的人民性,，達(dá)到了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作高峰。

他有一顆博大的心,，用其純熟的史詩一樣的筆觸記載著歷史,，他關(guān)懷窮苦的人民，他的詩里時刻在揭露丑惡的,、發(fā)揚(yáng)美善,，他心中永遠(yuǎn)有著一個大同社會的理想。

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