▋訪談

企業(yè)儒學(xué)是儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用與發(fā)展,，為儒學(xué)在當(dāng)代的復(fù)興拓展了新的領(lǐng)域。究竟什么是企業(yè)儒學(xué),？企業(yè)儒學(xué)有哪些基本原理,？企業(yè)儒學(xué)與西方企業(yè)管理理論有什么不同？什么樣的企業(yè)家才稱得上儒商,？圍繞這些問題,，本報采訪了博鰲儒商論壇理事長、全國新儒商團(tuán)體聯(lián)席會議秘書長黎紅雷。

企業(yè)儒學(xué)是儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用與發(fā)展,，它將儒家的治國理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代企業(yè)的治理哲學(xué)，為儒學(xué)在當(dāng)代的復(fù)興開拓了新的途徑,。最初,，是什么觸動您將儒家思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代企業(yè)管理智慧的？

這不得不提到兩次經(jīng)歷,。一次是在1987年,，我以中山大學(xué)哲學(xué)系講師的身份在職攻讀中國哲學(xué)博士，接觸到了當(dāng)時正在興起的“企業(yè)文化”思潮,。我了解到日本企業(yè)“社風(fēng)”的思想根源來自中國儒家的“德風(fēng)”文化,。一個古老的儒家思想傳統(tǒng)竟然可以轉(zhuǎn)化成最新潮的企業(yè)管理理論，我對此產(chǎn)生了極大的興趣,。我曾經(jīng)在造紙廠工作了近八年,，對企業(yè)還是比較熟悉的，因此產(chǎn)生了將儒家思想系統(tǒng)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代企業(yè)管理智慧的研究思路,，最終完成了博士論文《儒家管理哲學(xué)》,。另一次是在2013年，我應(yīng)邀前往哈佛大學(xué)講學(xué),，期間,，麻省理工斯隆管理學(xué)院企業(yè)家精神研究中心主任羅伯茨教授問了我一個問題：中國的企業(yè)家，特別是改革開放早期的民營企業(yè)家,，在創(chuàng)業(yè)時基本上沒受過現(xiàn)代管理科學(xué)的教育,，沒讀過MBA或EMBA，他們靠什么辦企業(yè),？對此,，我回答，就是幾千年來影響中國人思維方式和行為方式的,、以儒家思想為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,?；貒?，我對此進(jìn)行更進(jìn)一步的研究，總結(jié)改革開放以來中國企業(yè)家學(xué)習(xí)和踐行中國傳統(tǒng)管理思想,，特別是儒家管理思想的實(shí)踐,，撰寫了《儒家商道智慧》一書。

您在《儒家商道智慧》一書中首次提出了“企業(yè)儒學(xué)”的概念,，在您看來,，什么是“企業(yè)儒學(xué)”？企業(yè)儒學(xué)有哪些基本原理,？

就學(xué)科定位而言,，企業(yè)儒學(xué)是當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的一個新領(lǐng)域,，也是當(dāng)代企業(yè)理論的一個中國化表述；就理論形態(tài)而言,，企業(yè)儒學(xué)是對千年儒學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，也是對百年企業(yè)理論的創(chuàng)新性發(fā)展；就實(shí)踐基礎(chǔ)而言,，企業(yè)儒學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)踐的概括與總結(jié),，是新儒商企業(yè)治理智慧的結(jié)晶。因此,，企業(yè)儒學(xué)具有重要的當(dāng)代價值,，這主要體現(xiàn)在，第一,，它是當(dāng)代儒學(xué)活力的體現(xiàn),，對列文森所謂“儒學(xué)走進(jìn)博物館”的論斷提出了有理有據(jù)的證偽；第二,，它是當(dāng)代治理理論的拓展,，對“全球治理理論”進(jìn)行了微觀層面的補(bǔ)充；第三,，它是當(dāng)代工商文明的建構(gòu),，對韋伯“新教倫理與資本主義精神”的研究展示了儒家倫理適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的重要參照系。概括來講,，企業(yè)儒學(xué)的基本原理有三條原則,。第一，天人合一的精神信仰,，包括敬畏天道的信仰根源,、孝親法祖的信仰依據(jù)、愛人惜物的信仰實(shí)踐,；第二,，德禮合一的管理文化，包括道之以德的人文教化,、齊之以禮的制度規(guī)范,、以道御術(shù)的運(yùn)作方式；第三,，義利合一的經(jīng)營哲學(xué),，包括以義致利的經(jīng)營目標(biāo)、成己成物的經(jīng)營途徑,、誠信為本的經(jīng)營倫理,。

儒商自古有之，孔子大弟子子貢與陶朱公范蠡被后人尊為“儒商鼻祖”。到了明清時期,，先后涌現(xiàn)出一個被時人明確稱為“儒賈”“儒商”的社會階層,。而“新儒商”將傳統(tǒng)的儒商文化揚(yáng)棄繼承，賦予了其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,。在您看來,，“新儒商”與“傳統(tǒng)儒商”有什么區(qū)別？

在學(xué)者們看來,，傳統(tǒng)儒商是具有以儒家為核心的中華文化底蘊(yùn),，關(guān)愛親友、孤弱,，熱心鄉(xiāng)里和社會公益之事,，能做到儒行與賈業(yè)的統(tǒng)一和良性互動，具有厚重文化底蘊(yùn)的工商業(yè)者,。與傳統(tǒng)儒商不同,，新儒商是自覺地將儒學(xué)為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入企業(yè)治理實(shí)踐的現(xiàn)代企業(yè)家。其中包含了以下三層意思,。第一,，新儒商是現(xiàn)代的工商企業(yè)家，而不僅是傳統(tǒng)意義上的“商賈”,；第二,，新儒商是現(xiàn)代企業(yè)的“治理能人”，而不僅是熱心社會公益之事的“慈善好人”,；第三,，新儒商是當(dāng)代新工商文明的創(chuàng)造者，而不僅是傳統(tǒng)儒家文化的繼承者,。如果說傳統(tǒng)儒商是“倫理型儒商”,，那么新儒商就是“治理型儒商”。

在中國現(xiàn)代化的過程中,，西方的企業(yè)理論得到廣泛的學(xué)習(xí),、借鑒和應(yīng)用。您認(rèn)為,，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的企業(yè)儒學(xué)與西方企業(yè)管理理論有什么不同,？

在現(xiàn)代企業(yè)中，西方的企業(yè)理論講“管理”,，著眼的是解決企業(yè)運(yùn)作中的具體問題之“術(shù)”,；而東方的企業(yè)儒學(xué)則強(qiáng)調(diào)“治理”,，探求的是企業(yè)生存與發(fā)展的長治久安之“道”,。新儒商的企業(yè)治理智慧將“道”與“術(shù)”相結(jié)合，其基本精神是中學(xué)明道、西學(xué)優(yōu)術(shù),、中西合璧,、以道御術(shù)。比如,，企業(yè)儒學(xué)融入企業(yè)管理的理念主要有,，第一，擬家庭化的組織理念,，包括親如一家的組織氛圍,、教以人倫的組織教化、和則多力的組織目標(biāo),；第二,，修己治人的領(lǐng)導(dǎo)理念，包括修己以敬的領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng),、修己安人的領(lǐng)導(dǎo)過程,、修己安眾的領(lǐng)導(dǎo)效果；第三,，德才兼?zhèn)涞挠萌死砟?/strong>,，包括立德樹人的育人措施、明哲善察的知人方法,、任賢使能的用人原則,。再如，企業(yè)儒學(xué)融入企業(yè)經(jīng)營的思維主要有,，第一,，和合共生的戰(zhàn)略思維，包括和而時中的戰(zhàn)略決策,、合作共贏的戰(zhàn)略舉措,、生生不息的戰(zhàn)略目標(biāo)；第二,，博濟(jì)天下的責(zé)任思維,，包括導(dǎo)人為善的企業(yè)責(zé)任、泛愛大眾的社會責(zé)任,、萬物一體的自然責(zé)任,；第三，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)的傳承思維,，包括自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神,、日新又新的創(chuàng)新精神、博厚悠遠(yuǎn)的傳承精神等,?？梢?，企業(yè)儒學(xué)的治理智慧超越了西方經(jīng)典的企業(yè)理論，而形成了自己的特色,。

隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播與普及,，應(yīng)該說現(xiàn)在的中國企業(yè)家基本都知道“儒商”這個概念了。大多數(shù)企業(yè)家正在自覺或不自覺地努力踐行儒家商道,。那么,，什么樣的企業(yè)家才稱得上儒商？

當(dāng)代中國的企業(yè)家正在逐步走上儒商的發(fā)展之路,，目前各地的儒商組織（包括儒商會,、儒商研究院、儒商書院等）紛紛建立,，各種儒商論壇紛紛召開,，儒商事業(yè)正在蓬勃開展。為適應(yīng)這一趨勢,，博鰲儒商論壇攜手博鰲儒商榜組委會先后征求了海內(nèi)外一百多位學(xué)者以及上千位企業(yè)家的意見,，組織編寫了“博鰲儒商榜評估體系”，目的是讓企業(yè)家在學(xué)儒商,、做儒商的過程中有個參考和借鑒,。其中最核心的評價標(biāo)準(zhǔn)包括以下內(nèi)容。第一,，德以治企,，踐行儒學(xué)“道之以德，齊之以禮”的理念,，德啟善根,，教化員工；禮定規(guī)矩,，制度嚴(yán)明,；法服人心，賞罰得當(dāng),。第二,，義以生利，踐行儒學(xué)“義以生利,，利以平民”的理念,，生財有道，依法經(jīng)營,；按章納稅,，提供就業(yè)；滿足需求,，導(dǎo)人向善,。第三,，信以立世，踐行儒學(xué)“內(nèi)誠于心,，外信于人”的理念,，言行一致,，表里合一,；口碑營銷，樹立品牌,；合作發(fā)展,，共生共贏。第四,，智以創(chuàng)業(yè),，踐行儒學(xué)“智者不惑”的理念，善抓商機(jī),，與時俱進(jìn),；崇尚智慧，學(xué)習(xí)成長,；基業(yè)長青,，永續(xù)經(jīng)營。第五,，仁以愛人,，踐行儒學(xué)“仁者不憂”的理念，關(guān)愛員工,，共享財富,；關(guān)愛顧客，服務(wù)大眾,；公益慈善,，綠色環(huán)保。第六,，勇以擔(dān)當(dāng),，踐行儒學(xué)“勇者不懼”的理念，嚴(yán)于律己,，以身作則,；努力拼搏，自強(qiáng)不息,；承擔(dān)責(zé)任,，傳播文明?？傊?，這樣一套儒商榜評價標(biāo)準(zhǔn)以儒學(xué)的“德,、義、信,、智,、仁、勇”六個基本概念作為結(jié)構(gòu)框架,，涵蓋了現(xiàn)代企業(yè)活動的各個方面,，包括企業(yè)的組織形態(tài)、教化哲學(xué),、管理文化,、經(jīng)營理念、品牌觀念,、領(lǐng)導(dǎo)方式,、戰(zhàn)略智慧、責(zé)任意識等方面,，為當(dāng)代企業(yè)家運(yùn)用儒家商道治理企業(yè)提供了一條便利可行的操作途徑和一套嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的評價體系,。