無論鄉(xiāng)關(guān)何處,，有中國(guó)人的地方總少不了唐詩,。幼童開蒙繞不開唐詩，出行,、賞景,、會(huì)友、送別,、得意,、悵然……凡此種種人生境況，總有幾句流傳甚廣且應(yīng)景的唐詩,，會(huì)不經(jīng)意間涌上心頭,。唐詩已然刻入中國(guó)人的文學(xué)記憶，似乎從未離席,，然而隔著千年的歷史煙云,，在詩歌實(shí)用功能基本衰退、審美功能日益窄化的今天,，徒留大唐風(fēng)韻一道殘影的唐詩,，又好像與現(xiàn)代人的精神世界漸行漸遠(yuǎn),。如何讀懂唐詩、體悟唐詩,，吟誦,、品鑒等常規(guī)方式之外，追光動(dòng)畫“新文化”系列開篇之作《長(zhǎng)安三萬里》,，提供了“打開”唐詩的另一種方式,。

《長(zhǎng)安三萬里》海報(bào)

從點(diǎn)到面：走進(jìn)唐詩“發(fā)生”地  

電影片名《長(zhǎng)安三萬里》取自明代陳子龍《從軍行》的“夢(mèng)到長(zhǎng)安三萬里，海風(fēng)吹斷磧西頭”,，又暗合了主角之一高適的《送李侍御赴安西》“功名萬里外,，心事一杯中”。詩歌錦繡的繁華“長(zhǎng)安”,，也是大唐才子成就功名的理想之鄉(xiāng),，“三萬里”既有抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的憤懣不甘，也飽含“千里之行始于足下”的不屈不撓,。影片從晚年高適的回憶展開,，通過由點(diǎn)及面的敘述，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)唐詩的發(fā)生地,。

所謂“點(diǎn)”,，即群星閃耀的大唐詩人。他們渴望如大鵬般振翅翱翔建立功名,，被出身階層,、個(gè)人際遇、時(shí)代動(dòng)蕩阻礙,，卻又都遵從內(nèi)心,，或如李白灑脫而天真，或如高適百折而不撓,，或如杜甫沉郁而堅(jiān)持,。主次要人物外，一閃而過的詩人還有許多,，王維淡泊,、岑參豪邁、賀知章通透,、王昌齡豁達(dá)……一個(gè)個(gè)書本中熟悉又陌生的名字就這樣鮮活起來,，原來他們同樣擁有沉重的肉身、庸常的煩惱,，幸而有詩可以安放得意失意之間的種種感懷,。人如其文、文如其人,，篇篇佳作交相輝映,，直至今日熠熠生輝,。

《長(zhǎng)安三萬里》截圖

所謂“線”，即李白,、高適惺惺相惜的多年友誼,。他們年少相識(shí)，因一場(chǎng)誤會(huì)結(jié)為摯友,。高適無疑是懂李白的，在李白人生中干謁權(quán)貴,、入贅大族,、拜見天子、受挫入道,、誤投叛軍,、流放遇赦等重要關(guān)頭，常常并不贊成李白的選擇,，卻又會(huì)被他的灑脫不羈,、自由奔放所感染。正如高適所言,，李白是謫仙人,，要回天上，而他是世間人,，要在世間盤桓,。二人相異的性格、經(jīng)歷,，構(gòu)成了微妙的反差,。

《長(zhǎng)安三萬里》劇照

李白無疑有著難以匹敵的絕世才華，但不懂政治又不屑“摧眉折腰事權(quán)貴”,，一生仕途不暢顛沛流離,。高適出身家道中落之族，幼年患有閱讀障礙癥,，勤耕苦讀多年依然岌岌無名,，五十多歲才在國(guó)家危難之際建功立業(yè)。

李白的天真,，在于“信”,，信才華是行走世間最硬的通行證，信人性本善別人不會(huì)無故負(fù)他,，信盛世永存有的是成就事業(yè)的機(jī)會(huì),，晚年在“輕舟已過萬重山”的流放歸途，雖歷盡滄桑仍懷赤子之心,；高適的可愛,，在于“直”,，心中有溝壑、是非有曲直,，能看到“戰(zhàn)士軍前半生死,、美人帳下猶歌舞”的不公，能保存“威棱懾沙漠,，忠義感乾坤”的慷慨豪情,，還能做出“萬里不惜死，一朝得成功”的切實(shí)努力,。

不同選擇,、兩種境遇的別樣情懷，勾勒出理想與現(xiàn)實(shí),、自我與社會(huì)的二元框架之外,，復(fù)雜多面的唐代詩人精神世界，形成與當(dāng)代觀眾跨越千年的心靈對(duì)話,。

《長(zhǎng)安三萬里》劇照

所謂“面”,，即是詩人們生活的唐朝風(fēng)貌。影片出現(xiàn)了長(zhǎng)安,、揚(yáng)州,、薊北、潼關(guān),、黃鶴樓,、梁園、三峽等七地的自然風(fēng)景和建筑景觀,，展現(xiàn)了黃鶴樓題詩,、胡姬酒肆賞舞、曲江池新科進(jìn)士乘馬采花等文化活動(dòng),，以及市坊興旺,、科舉入仕、藩王傭兵,、吐蕃進(jìn)犯等社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治層面的重要現(xiàn)象。販夫走卒,、舞姬歌女,、商人、士兵,、文人墨客,、外國(guó)使臣、王公貴胄,、皇帝,、貴妃等諸多不同階層的人物,，都在影片中以直接、間接的方式一一登場(chǎng),，盡可能全面地展開一幅從開元盛世到安史之亂后期的唐代生活畫卷,。

《長(zhǎng)安三萬里》劇照

其中當(dāng)然少不了詩，原來寫詩對(duì)大唐子民來說是這么稀松平常的事,。宴飲,、送別、求職,、慶賀,，表忠心、泄不滿……總之一言不合便要詩句上口,。回到詩歌寫作現(xiàn)場(chǎng),，見證詩句的創(chuàng)作過程,，從詩人的人生際遇去理解詩句，并將之內(nèi)化為觀眾對(duì)唐詩鮮活的自我體悟,。這或許就是《長(zhǎng)安三萬里》因?yàn)閮?nèi)容選擇精妙,，帶來的獨(dú)特文化體驗(yàn)吧。

以形入神：探索“國(guó)漫”新高度   

作為真人電影的有效補(bǔ)充,，動(dòng)畫電影的優(yōu)勢(shì)在于借助天馬行空的想象,，打破物理定律、制作方式,、技術(shù)水平等方面的限制,，創(chuàng)造出真實(shí)可信又不同尋常的異質(zhì)空間?！堕L(zhǎng)安三萬里》對(duì)于唐朝想象的獨(dú)到之處在于調(diào)動(dòng)人的“六識(shí)”,，通過“眼耳鼻舌身意”，提供借由觀看便可進(jìn)入的沉浸式體驗(yàn),。

隨著劇情推進(jìn),，可以看到長(zhǎng)安的王府盛宴、揚(yáng)州的花月良宵,、貴妃的霓裳羽衣,、張旭的醉酒草書，聽到詩人的吟誦,、李龜年的音樂,、塞外的戰(zhàn)鼓、獨(dú)鷹的哀號(hào),。借助影片調(diào)動(dòng)起的唐詩情結(jié),，一旦進(jìn)入這一令人眼花繚亂,、目不暇接的大唐盛景，仿佛也能聞到曲江才子鬢邊的花香,，嘗到黃鶴樓色香俱全的美食,，甚至可以拉著李白的衣襟同他九天攬?jiān)拢哌m在盛世,、戰(zhàn)亂的切換中感慨世事無常,。這種“通感”式的觀影，拉近了我們與唐詩的距離,，也開拓出一條更具本土性的國(guó)漫進(jìn)階之旅,。

《長(zhǎng)安三萬里》劇照

自2015年《西游記之大圣歸來》開啟“國(guó)漫崛起”創(chuàng)作熱潮以來，《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《大護(hù)法》《羅小黑戰(zhàn)記》《姜子牙》《深?！返榷嗖坑捌?，都積極參與了中國(guó)動(dòng)畫電影的全面升級(jí)，其中自然也包括追光動(dòng)畫的努力,。從成立早期就主打傳統(tǒng)文化牌的《小門神》《阿唐奇遇》,，到吸引青年觀眾、站穩(wěn)市場(chǎng)的“新傳說”系列（《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》）,、再到初具獨(dú)特“絲綢朋克”美學(xué)風(fēng)格的“新神榜”系列（《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》）,，追光動(dòng)畫多年來一直致力探索中國(guó)動(dòng)畫電影傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。作為追光成立十年之際推出的“新文化”系列首作,，《長(zhǎng)安三萬里》更是在多個(gè)層面做出了新的嘗試,。

內(nèi)容題材方面，《長(zhǎng)安三萬里》一改近年許多真人電影和動(dòng)畫電影都過度依賴傳統(tǒng)神話傳說,，引起觀眾審美疲勞的做法,，摒棄僅僅從書法、武術(shù),、樂舞,、古建等文化符號(hào)造型入手，淺表式表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式,，改進(jìn)前作敘事較弱的短板,，選取了唐詩這一國(guó)人文化基因的最大公約數(shù)，將抽象的古詩魅力融入具象的詩人命運(yùn),。整部影片結(jié)合劇情大約提及四十余首著名唐詩,，在大體尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上深入傳統(tǒng)文化肌理，展現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn),。

形式方面,，影片采取了兩分法，用三維動(dòng)畫表現(xiàn)詩人的日常生活，用二維動(dòng)畫描繪詩作的唯美意境,。三維動(dòng)畫采用焦點(diǎn)透視,，追求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活惟妙惟肖的逼真再現(xiàn)，而帶有水墨渲染效果的二維動(dòng)畫則采用散點(diǎn)透視,，追求對(duì)人物心理,、情感的寫意表達(dá)，二者融合則提供了從物質(zhì)世界到精神境界的全面描摹,。中年失意的李白與好友飲酒并誦出《將進(jìn)酒》的片段,，堪稱全片最瑰麗華美的抒情樂章，李白駕鶴穿黃河入月宮似夢(mèng)非真,，天宮仙人衣袂飄飄醉態(tài)酣然卻又是身邊岑夫子,、丹丘生的相貌，虛實(shí)之間極具浪漫地寫盡了李白天地廣闊任馳騁,，不知何處立功勛的灑脫與失意,。

《長(zhǎng)安三萬里》劇照

技術(shù)方面，該片堪稱動(dòng)畫電影的“細(xì)節(jié)控”,。影片故事和人物均依托史實(shí),，出現(xiàn)的自然地貌、城鎮(zhèn)景觀,、禮儀、器物,、風(fēng)俗等都有文獻(xiàn)可循,，并追求精細(xì)化的視覺展現(xiàn)。且不論影片精準(zhǔn)表現(xiàn)了李白和高適從青年到老年樣貌,、體態(tài),、表情、氣質(zhì)甚至膚質(zhì)微妙的變化,，就連劇中人物衣料的紋路質(zhì)地,，如粗麻、細(xì)棉,、綾,、絲、織錦,、花羅都清晰了然,。這一方面得益于制作團(tuán)隊(duì)的深入研究、實(shí)地采風(fēng),，另一方面也展現(xiàn)了國(guó)漫電影不斷自我更新的工業(yè)水準(zhǔn),。影片高品質(zhì)的技術(shù)呈現(xiàn)，不僅為觀眾帶來耳目一新的視聽奇觀，也促進(jìn)了行業(yè)整體標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)力的提升,。

《長(zhǎng)安三萬里》劇照

美學(xué)方面,，《長(zhǎng)安三萬里》結(jié)合多首唐詩，營(yíng)造出獨(dú)具民族文化特色的詩化意境,。如“荒荒油云,、寥寥長(zhǎng)風(fēng)”的雄渾之美、“飲之太和,、獨(dú)鶴與飛”的沖淡之美,、“采采流水、蓬蓬遠(yuǎn)春”的纖秾之美,、“天風(fēng)浪浪,、海山蒼蒼”的豪放之美等；情感方面,，則不同于迪士尼人物熱情奔放,、喜怒形于色的表達(dá)方式，具象了中國(guó)人獨(dú)有的靜默,、守拙,、豪邁、忠義,、重情等感情特質(zhì),。

《長(zhǎng)安三萬里》劇照

影片最后，大唐盛世落幕,，詩人們曲終人散各自飄零,，但“詩在，長(zhǎng)安在”,。當(dāng)不同聲音,、不同方言，一句句吟誦出那些我們?cè)谡n本里讀過,、以為忘卻,、時(shí)會(huì)想起的名篇名句，血液里的文化基因就會(huì)被再次激活,，民族文化自豪感也會(huì)油然而生,。昔日長(zhǎng)安現(xiàn)今西安有一處網(wǎng)紅勝景，唐大慈恩寺遺址公園古老寺院紅墻外的古樹枝頭,，掛滿了柳條般垂下的唐詩名句,，每到夜晚，這些詩燈璀璨奪目,，恍若星辰,。唐詩，會(huì)一直都在。