看到文章標(biāo)題,，許多人第一反應(yīng)是不是寫錯(cuò)了，晉代女書家是衛(wèi)夫人,，何有魏夫人,？且看下文。

衛(wèi)夫人本名叫衛(wèi)鑠（272—349年）,，字茂漪,，河?xùn)|安邑人（今山西夏縣），廷尉衛(wèi)展之女,，嫁給江州太守李矩,，尊稱為衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人在書史很有名氣,，不僅是書法寫的好,，而且頂戴“書圣”王羲之（303—361年）老師的光環(huán)。

衛(wèi)夫人所在衛(wèi)氏家族,，世代工書,，文化世家，曾祖父衛(wèi)覬,、族祖父衛(wèi)瓘,、族叔衛(wèi)恒都是著名書法家，衛(wèi)夫人自幼在書法世家耳濡目染,，潛移默化,，執(zhí)迷書法，學(xué)書拜鐘繇（151—230年）為師，書技日益精進(jìn),。唐代張彥遠(yuǎn)《法書要錄》稱書法師承關(guān)系是,，“蔡邕受于神人，而傳與崔瑗及女文姬,，文姬傳之鐘繇,，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之,，王羲之傳之王獻(xiàn)之”,。

上述師承關(guān)系不完全是面授，鐘繇駕鶴西去時(shí),，衛(wèi)夫人尚未出世,，鐘繇師傳衛(wèi)夫人，看來主要是臨帖摹習(xí),，書風(fēng)與鐘繇同屬一門,，書藝達(dá)到比肩并起。

衛(wèi)夫人嫁入的李家,，也是書法世家,，只是名氣弱于衛(wèi)家，據(jù)說衛(wèi)夫人出嫁為李家?guī)怼靶l(wèi)氏書法秘籍”,，李家書法大有長進(jìn),。衛(wèi)夫人與丈夫李矩生下一子李充，后來官任中書侍郎,。衛(wèi)夫人的妹妹嫁給了王曠（王羲之父），衛(wèi)夫人成為王羲之姨母,。不幸是衛(wèi)夫人丈夫早逝,，衛(wèi)夫人便攜幼子投奔妹妹來到王家，王羲之尚處年幼卻沉醉書法,，知道姨母擅書,，便拜姨母為師，未料學(xué)書外甥日后成為書壇至尊,。

衛(wèi)夫人書法作品見于法帖,，傳世有《名姬帖》、《衛(wèi)氏和南帖》等（圖1—2）,。

鐘繇與衛(wèi)夫人書法對(duì)比,，可見衛(wèi)夫人用筆結(jié)字寬綽，書寫天真率意,，點(diǎn)畫生動(dòng),，內(nèi)斂含蓄，捺腳出鋒脫去隸意,，比鐘繇正書更為成熟,，相比較鐘繇書法的厚拙古樸,，衛(wèi)夫人書風(fēng)獨(dú)具女性的妍美蕭散，嫻雅婉麗,。唐人韋續(xù)評(píng)價(jià)衛(wèi)夫人書法,，“如插花舞女，低昂芙蓉,；又如美女登臺(tái),，仙娥弄影；又若紅蓮映水,、碧沼浮霞”,。

史上所見衛(wèi)夫人傳世法帖是正（楷）書體，未見有行書體,，民間收藏發(fā)現(xiàn)一件衛(wèi)夫人行書手卷（紙質(zhì)）,，手卷縱高29cm,橫長410cm（含題跋），書寫有44行,，200余字,，每字見方約4—5cm（圖3—6手卷節(jié)錄）。

衛(wèi)夫人行書手卷,，不及楷書寫的潤目,，更不及王羲之行書風(fēng)采。衛(wèi)夫人手卷前隔水處,，有唐初重臣房玄齡題鑒“澄鑒堂傳世真品藏”等字（圖6右）,。唐代書法家李陽冰題首“晉衛(wèi)夫人書（大字），晉衛(wèi)夫人遺墨藏（小字）”（圖6左上）,。后跋有唐代書法家歐陽詢題“衛(wèi)氏家族世代工書,，師承鐘繇妙傳其法，后成為右軍學(xué)書之師,，此卷乃其傳世之極品”,。唐皇李隆基題“衛(wèi)夫人書藏，玄宗鑒定”（圖6左下）,。手卷鈐蓋有宋,、元、明,、清朝內(nèi)府官印及社會(huì)名流鑒賞印等,。

衛(wèi)夫人書帖落款稱“李氏衛(wèi)和南”，李氏是夫姓,，衛(wèi)和南即衛(wèi)夫人別名,，有釋義“和南”是佛教用語，寓意為恭敬、行禮等,，看來“李氏衛(wèi)和南”是衛(wèi)夫人謙稱落名,。

限于篇幅，有關(guān)介紹衛(wèi)夫人簡(jiǎn)況至此,。西晉不僅有衛(wèi)夫人是書法名家,，還有一位魏夫人書法寫的更好，卻是被書壇冷落,，默默無名,。

魏夫人本名叫魏華存（252－334年），字賢安,，任城人（今山東濟(jì)寧）,。其父魏舒，官至司徒,。魏夫人在歷史留名,，不是書法出眾，而是道教尊奉的四大女神之一,，是上清派第一代太師,，道教封號(hào)為紫虛元君與南岳魏夫人，民間稱之為“二仙奶奶”,。

魏華存幼年便熟讀莊老之書,，篤意求仙之術(shù)，立誓終生不嫁,，后在父母脅迫下,，24歲時(shí)嫁給南陽劉幼彥生二子，劉幼彥后任修武縣令,，魏華存隨夫生活仍然心存仙道,，爾后另辟齋室，獨(dú)居修煉,。

據(jù)《濟(jì)寧府志》記載，魏夫人“幼而好道,，志慕神仙,，味真耽玄，欲求沖舉”,。

《南岳志》魏夫人內(nèi)傳記,，魏夫人時(shí)常“閑齋別寢,，入室百日不出”,，每日念經(jīng)修道。精誠所至，感動(dòng)上天,，四位仙君在同一天降臨到她家,，授她《太上寶文》、《八素隱書》三十一卷和《黃庭經(jīng)》,。

道書《上清經(jīng)述》稱,，某夜忽有神仙王褒及諸真人降至其室，授以《上清真經(jīng)》,，告之日后會(huì)于陽洛山,。魏華存得神仙指點(diǎn)，遂入陽洛山專心修道,。

唐代顏真卿撰書魏夫人仙壇碑銘寫到,，魏夫人幼年好道，讀《莊子》,、《老子》,、《列子》，五經(jīng)百氏之書無不涉覽,，因此志慕神仙,，欲求修煉仙道沖舉，常服氣辟谷,，攝生修靜,。

魏夫人定本的《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，是早期道教的重要經(jīng)典,，描述了人體臟腑功能,，以三丹田與黃庭宮為樞紐，存思黃庭,，煉養(yǎng)丹田,，積精累氣，以求長生,。其中人體生理之說與中醫(yī)學(xué)相通,。得到西王母所賜的《玉清隱書》四卷，“時(shí)年八十,，仍顏如少女”,。83歲那年閉目寢息，飲而不食,，七天后被西王母派眾仙迎接升天,。

……

歷史對(duì)魏夫人記述，幾乎都是修道方面內(nèi)容,，沒有半點(diǎn)是與書法有關(guān),。從魏夫人修道經(jīng)歷,，可見其天生聰慧，博學(xué)多才,，研讀經(jīng)書,，堅(jiān)毅不懈。魏夫人書法雖然極有造詣,，卻是心系道法,，濟(jì)度眾生，無意在書壇顯露真我,，凡世爭(zhēng)名,，極少有傳世作品，甚至是書史空白,，不免令人喟然長嘆,。

民間收藏有一件魏夫人書法長卷，彌補(bǔ)了書史空白,。書卷為紙質(zhì),，縱高65cm,橫長910cm（含題跋），書寫有50行,，300余字,，每字見方約7—8cm。全卷文本如下（圖7—11）,。

書卷文本節(jié)選自《后漢書·黃甫規(guī)傳》,，記述了東漢名將皇甫規(guī)（104—174年），出身于將門世家,，精通兵法,，成功平定叔孫無忌起義，降服羌人,，緩和漢羌矛盾,，描述了皇甫規(guī)的英勇善戰(zhàn)，軍功顯赫,。書卷落款為“賢安書”（圖11左紅圈內(nèi)）,。令人費(fèi)解魏夫人身為女性，卻是寫下充滿刀光劍影的書法文本,，揮筆疾書,，粗獷遒勁，氣勢(shì)豪放,，瀟灑奔騰，完全別于衛(wèi)夫人書法的嫵媚,、淡雅,、清麗,、素樸的形象。

以下選擇九十個(gè)單字放大圖片（圖12—26）,，便于讀者欣賞魏夫人書法風(fēng)采,。

二千多年來漢字書寫演變，由篆書演變?yōu)殡`書,，隸書演變?yōu)檎?，正書演變?yōu)樾袝恳淮窝葑兌际蔷?jiǎn)漢字筆劃結(jié)構(gòu),，方便書寫辨識(shí),，創(chuàng)新提升書藝水平。行書是誰創(chuàng)造的,？南北朝王僧虔在《古來能書人名》記載,，行書是漢末書法家鐘繇所創(chuàng)。唐人張懷瑾在《書斷》記載,，行書是后漢潁川劉德升創(chuàng)造的,。鐘繇與劉德升，都是東漢末期書法家（公元200年前后）,，書史認(rèn)為東漢末期是行書初創(chuàng)階段,魏晉是發(fā)展黃金時(shí)期,，書史觀點(diǎn)得到魏夫人書帖為證據(jù)支持。

魏夫人書帖已有1700年歷史,，筆法與近,、現(xiàn)代行書無異，說明行書筆法在晉代已經(jīng)達(dá)到非常完善成熟地步,，后世都是依照法度,，規(guī)行矩步，無所改進(jìn),。當(dāng)代見到魏夫人流暢完美的書法,，如是前宵所作，墨色濃郁,，組字規(guī)整,，筆法靈動(dòng)，獨(dú)具神韻,，渾厚質(zhì)樸,，舒展遒勁，歷經(jīng)千年,，古跡如新,，堪稱是書中奇葩，國粹瑰寶,。

魏夫人年齡要比衛(wèi)夫人大20歲,，比王羲之大50歲,，在衛(wèi)、王尚未成名之前,，魏夫人書法獨(dú)步天下,，無人比肩，可媲美王羲之50年后所寫《蘭亭序》名作,，筆者所見古代書史,，尚無比魏夫人書卷寫的更早、更好的行書作品傳世,。

書卷附載的其它歷史信息有：

前隔水處標(biāo)簽,，由宋代王一品題寫“宣和殿御府御物珍品寶藏，王一品鑒”等字（圖27右）,。目前未知王一品歷史信息,，僅見王一品在宋代宣和殿、閱微草堂珍藏的古書畫上題鑒,、題字,，署名為“一品”或“王一品”，據(jù)此認(rèn)為王一品或任宋代翰林院學(xué)士等職,，負(fù)責(zé)皇家收藏古書畫鑒識(shí)等文翰事務(wù),。

題首由宋徽宗所寫“晉魏夫人書”瘦金體大字（圖27左上），并花押簽名落印,。宋徽宗趙佶（1082—1135年）是宋朝第八位皇帝,，雖然治理國家很失敗，卻是一位藝術(shù)造詣極高的書畫家,，開創(chuàng)了宋朝藝術(shù)繁華的巔峰時(shí)代,，書畫藝術(shù)成就至今未被超越。宋徽宗的書畫詩文創(chuàng)作豐富,，書法獨(dú)創(chuàng)前無古人,、后無來者的新書體——瘦金體。

尾跋題字者（圖27左下）依序有：

隋代智永（生卒年不詳）,，本名王法極,，號(hào)“永禪師”， “書圣”王羲之七世孫,。

唐代薛希昌(生卒不詳),，書法家，王屋山修煉道士,，傳世書跡有《游濟(jì)瀆記》,、《宴濟(jì)瀆序》碑等。

唐末五代楊凝式（873—945年）,，號(hào)癸巳人,、關(guān)西老農(nóng),、老少傅弘農(nóng)人等，書法家,，官至太子太保。

宋徽宗趙佶,，上文已簡(jiǎn)介,。

南宋蔣璨（1085—1159年），字宣卿,，朝廷官吏,、詩人、書法家,。

南宋趙令畤(1051—1134年),，字德麟，詩人,，宋太祖次子燕王德昭之后,。

其中南宋蔣璨、趙令畤跋文分別注明時(shí)間,，寫于紹興二年仲春（二月）,、紹興二年五月，紹興二年即公元1132年,。

魏夫人書卷有歷朝鈐印約50 枚（圖略）,，其中有宋徽宗“御書（方印、葫蘆?。?、雙龍（方印、圓?。?、內(nèi)府圖書之印”，宋高宗“紹興,、真閤”印,，宋理宗“緝熙殿寶”印，金章宗“明昌御鑒”印,， 元文宗“天歷之寶”印,，元魯國“皇姊圖書”印， 明宣宗“武英殿寶”印,，明晉恭王“晉府書畫之印”,，清康熙“宣文之寶、體元主人”印,，清雍正“雍正預(yù)覽之寶”印,，清乾隆“乾隆預(yù)覽之寶（方印,、橢圓印）,、三希堂精鑒璽,、宜子孫、壽,、太上皇帝,、八徵耄念之寶、五福五代堂古稀天子寶,、乾隆鑒賞”印等,，清內(nèi)府鑒藏印有“御書房鑒藏寶、鑒古,、寶笈三編”等,。

歷代官吏、書畫家鈐印有唐代徐浩,，五代周文矩,，宋代蘇軾、陳居中,，元代趙孟頫,，明代徐渭，清代耿昭忠,、王原祁,、宋犖、王圖炳,、尤侗,、周於禮等。尚有數(shù)枚印跡模糊,，辨識(shí)不清,。

鈐印表明書卷傳世路徑主要是在歷朝皇族之間遞藏，歷朝皇家內(nèi)府官印占半數(shù)以上,，皇室權(quán)貴收藏后秘而不露,，愛不忍釋，社會(huì)名流難得一見,，其它鑒藏印跡故為稀見,。

書史雖稱行書體是某某人發(fā)明，事實(shí)上書體與文字從來不是個(gè)人發(fā)明,，是許多人改進(jìn)創(chuàng)造,，傳于社會(huì)，發(fā)明者只是歸集整理為書寫法度，成為共識(shí),，這一過程往往需要數(shù)十年乃至更長時(shí)間趨于完善,。魏夫人書卷證明，行書在東漢社會(huì)已經(jīng)法度完備,，書藝成熟,，否則魏夫人是寫不出來的。東漢時(shí)期是隸書與正,、行書并存時(shí)代,，在“書圣”王羲之此前百年，行書已在社會(huì)普及應(yīng)用,，魏夫人在當(dāng)朝書壇，顯露出卓越的書法才華,。

可以設(shè)想如果沒有魏夫人書卷佐證,，以上觀點(diǎn)是不被認(rèn)可，歷史的謬誤與見識(shí)的淺陋,，使一些業(yè)內(nèi)專家與學(xué)界權(quán)威不能正確看待民間收藏發(fā)現(xiàn),。例如上世紀(jì)六十年代，發(fā)生過國內(nèi)頂級(jí)文史專家郭沫若先生作出錯(cuò)誤論斷,，連發(fā)數(shù)篇文章論證《蘭亭序》從文字到書法都是假的,，許多名人附和跟風(fēng)。郭沫若認(rèn)為晉代書體主要是隸書,，行書沒有發(fā)展到《蘭亭序》那樣筆法成熟,，是后人冒充王羲之作品。郭沫若觀點(diǎn)直到考古發(fā)現(xiàn)新的碑刻物證不再提起,。郭沫若如是見到比《蘭亭序》還要早50年的魏夫人行書長卷,，必然斷定是贗品，這一案例啟示是,，解讀歷史不是看權(quán)威地位,，而是憑實(shí)物證據(jù)說話。

若問衛(wèi)夫人與魏夫人的行書筆藝,，誰寫的更勝一籌呢,？顯然是魏夫人。再問衛(wèi)夫人與魏夫人,，誰在書史上更有名氣呢,？必然是衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人書壇名氣壓倒性蓋過魏夫人,。查閱多個(gè)古代女書法家名錄版本,，排序列名有東漢蔡文姬，西晉衛(wèi)夫人，唐代薛濤,、吳彩鸞,，女皇武則天，宋代楊妹子,、李清照,、朱淑真，元代管道升,，明代邢慈靜,、蔡玉卿，清代蔣淑齋等,。無論哪個(gè)版本排名,，衛(wèi)夫人必列其中，書史完全沒有提及魏夫人及其書法作品,，魏夫人在書法方面造詣,，在古代書壇的歷史輝煌，不是被書史冷落,，就是被社會(huì)遺忘,。

所幸有魏夫人書卷傳世，帶來書史研究的新視角,，魏夫人書法如訴戰(zhàn)事,，回望沙場(chǎng)，筆掃千軍,，書風(fēng)颯爽,，剛勁挺拔，氣勢(shì)浩蕩,，寫的是東漢名將皇甫規(guī)的勇武,，卻是意外成為書壇巨匠的豐碑之作。魏夫人書卷是寶貴的歷史文化遺產(chǎn),，具有書史研究的巨大價(jià)值,，魏夫人的歷史文化成就，不止于對(duì)道教領(lǐng)域具有深厚影響,，在古代書壇是一位被埋名的頂級(jí)書法大師,，等待拂去歷史的塵埃綻放光彩。