馬一浮的書學(xué)主張

（馬一浮,，又字一佛，幼名福田,，號湛翁,、被揭，晚號蠲叟,、juan蠲戲老人,。） （一）學(xué)書有道在臨池——馬一浮自寫鬻書小啟，后戲作詩解嘲其一首云： 未能袖手說無為,，縱使攢眉不斷悲,。賣小何心非棄世，學(xué)書有道在臨池,。五州且置先生飯,，三反猶勝十信師，休怪老夫多謬誤,，只因病廢始求醫(yī),。 馬一浮治學(xué)之暇，心無外慕,，摒絕一切世俗玩好,，獨(dú)游藝于金石書法，以自娛戲,。童而好之,，老而樂之，終生不廢臨池,，其精進(jìn)不懈不可及,。沙孟海在馬一浮遺墨序一文中說：
　　他對歷代碑帖服習(xí)之精到，體會之深刻,，見解之超卓,，鑒識之卓諦，今世無第二人,。
（二）帖體碑用
　　馬一浮的時代是清末民初,，當(dāng)時書壇，帖學(xué)漸衰，書壇極力提倡碑學(xué),，繼而北碑南帖互為交融,，形成一股新的書法潮流，為書法的表現(xiàn)形式打開了一個新的局面,，出現(xiàn)一批碑帖結(jié)合的書法大家如沈寐叟,、康有為、于右任,、李叔同等各以魏碑筆法,、氣勢、神韻融會在書法作品中,，創(chuàng)出大家的書法面貌,。馬一浮的書法面貌正是在這種背景下產(chǎn)生出來的。
　　馬一浮取法沈曾植的碑帖結(jié)合,，但與沈曾植不同,，沈曾植碑六帖四，馬一浮帖六碑四,。沈曾植用北碑筆法,，章草之體勢使二者相統(tǒng)一，用筆方側(cè)翻轉(zhuǎn),，結(jié)字往往有凌空盤旋之勢,，產(chǎn)生了渾穆雄強(qiáng)的藝術(shù)效果。馬一浮則是收斂魏碑筆法和章草體勢,，使整個作品呈現(xiàn)了清新俊麗之氣，給人以清遠(yuǎn)之感,。沈渾穆跌宕,，馬清新俊麗。馬不喜龍門二十品缺乏書卷味的作品,。
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　　馬一浮主張學(xué)習(xí)書法要經(jīng)過三個階段，即尚古──脫古──創(chuàng)新,。我化眾碑,，眾碑化我。馬一浮這尚古,、脫古,、創(chuàng)新的書論，闡明了繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系,，對于書法這門只能通過臨摹古人碑帖,，作為唯一學(xué)習(xí)手段的特殊藝術(shù)，更是重要。馬浮還提倡學(xué)問積累和藝術(shù)修養(yǎng)的提高,，來達(dá)到神悟古人深玄之趣的目的,，否則很難深入書法藝術(shù)殿堂的。
書文并美?多力豐筋者圣?（四）美學(xué)主張－
　　馬一浮在跋楊孟文頌（石門頌）中說：
　　元常謂多骨豐筋者圣,、唯《石門頌》足以及之,。然但瘦硬而乏氣韻則失其意，知此者鮮矣,。
　　馬一浮主張書寫必須事與文皆足相稱方可,。其云：
從前以《上尊號》《受禪表》二刻雅為元常注書，心惡其為子桓勸進(jìn),，未嘗意頗不快,，乃知書之美者，必其事與文皆足相稱,，始足以饜人心,，非必古刻皆可嘉也?！?.若孔廟諸碑雖出桓之世…..對之肅然,，無有妄心，此亦動于天機(jī)而莫或使之,。蓋理之不可泯也如是,。孫過庭五乖五合之論，猶未足以盡其致,。
　　馬一浮是理學(xué)家其思想自然影響其書藝,，服膺志道，據(jù)德,、依仁,、游藝。主張游藝在依仁之后,。

馬一浮的書藝風(fēng)格

凝練高雅

（一）不參入魏晉以后筆法（篆隸）

　　馬一浮的書法風(fēng)格，以凝練高雅稱之,。馬一浮作品中篆書,，直接取法李斯，由于學(xué)問淵博,，眼界高,，對篆隸情有獨(dú)鍾,，他認(rèn)為用筆要沈厚古拙，就得精通篆籀,。一生臨秦漢碑拓不輟,，對〈石鼓文〉、〈泰山石刻〉,、〈瑯琊臺殘字〉,、〈詛楚文〉、〈華山廟碑〉,、〈張遷碑〉,、〈石門頌〉等，均反復(fù)悟透,，深諳香象渡河,，羚羊掛角之理。隸書刻意強(qiáng)調(diào)蠶頭燕尾,，用筆枯中含潤,，長袖善舞，別有意趣,。對篆書亦頗有研究,，但以臨摹為主，主要著眼以篆養(yǎng)隸,。馬一浮的隸書最喜石門頌,，認(rèn)為鍾元常所謂多骨豐筋，惟石門頌足以及之,。故隸書帶有篆書的高古韻味,。
（二）植根于鍾王，兼用唐賢骨法（真行）
　　馬一浮作品中以行書成就最高,，行書走碑帖兼容一路,，受沈曾植影響，然非亦步亦趨,，沈碑六帖四,，馬則碑四帖六。沈以拙取巧,，馬則大巧若拙,，沈渾穆跌宕，馬清雅,。行書結(jié)體以險勁取勢,，向右欹側(cè)，用筆雖多露鋒,，多枯筆而凝練沉著,，給人仙袂飄拂之感,，章法字字獨(dú)立，卻又氣脈貫通,，整體風(fēng)格,，給人瀟灑飄逸，幽雅怡人的感覺,。
（三）醇厚的書卷味
　　馬一浮是王陽明之后學(xué)問最好的學(xué)者,，是大儒家，是超凡脫俗的學(xué)者,，其特有的內(nèi)涵和意蘊(yùn),，非一般書家和文人可及，他在儒佛,、哲學(xué),，詩文書法都有深厚的造詣，因此造就了醇厚的書卷味,。儒道仙風(fēng),、深湛玄遠(yuǎn)。
　　馬一浮書法風(fēng)格特色在精密峻拔,，幽雅清麗,、恬靜飄逸，氣韻生動,，醇厚的書卷味,。
（四）文人雅尚──尺牘書法
　　文人書信來往，在明窗靜幾之下,，心情特別愉快,，書札尺牘非親朋即好友，寫來率性自然,，往往特別佳妙,，最能表現(xiàn)一個人的性情風(fēng)格。故名家片紙只字常獲珍藏喜愛,，晉人尺牘,，晉韻書風(fēng)為書壇所稱美者。著名學(xué)者馬倫云：
　　一浮善于書札,，有六朝人氣息,，而其書法效圣教，故有兼美也,。
　　魏晉風(fēng)韻，孤神獨(dú)逸,，用來形容馬一浮尺牘,，最適當(dāng)了,。馬一浮的尺牘風(fēng)格，遒美秀逸,，勁健超絕的學(xué)者氣息,，寓雄強(qiáng)于秀之中，最耐人尋味,。
　　唐君毅評曰：善與美的合一,，是高尚人格的自然流露。
　　馬一浮的書法,，三十年代,，名冠一時，然其隱逸性格,，知者不多,，豐子愷稱其為書法界泰斗。其于功名無心追求,，達(dá)到蘇東坡所謂的「書無意于佳乃佳」的境界,。（文字源于網(wǎng)絡(luò)）