阿牛靜木：高中年代開始寫作,，四川西昌人。著有《一種孤獨》《失落的馬駒》《鬼斧集》《根性詩歌寫作理論一阿牛靜木文論集》《當代少數(shù)民族代表性詩人詩賞析》《群靈的召喚》《當代108位四川詩人點評》(未定稿）《一百三十多位詩人文本細讀》（未定稿）《兇年之書》等集子,。

?蒼涼歸途

————讀夢亦非詩

夢亦非,，70后代表性詩人，文學評論家,，小說家,，出版有《蒼涼歸途》、《愛麗絲漫游70后》,、《兒女英雄傳》,、《碧城書》、《沒有人是無辜的》等作品近三十部,，召集與主持“中國70后詩歌博鰲論壇”等多個長期系列活動,。“詩人必須把自己置于0度以下寫作,，存活,，思考,，0度和可能這兩個詞貫穿一個詩人尤其優(yōu)秀詩人的一生，這是羅蘭巴特思想最高級的地方,，“可能”兩字太有魅力,，讓人身陷其中，有一雙隱形的翅膀,，蠱惑人繼續(xù)詩行,，也有種內(nèi)部破碎，清空的力量,。超現(xiàn)實和深度意象一個共同點是用物象表現(xiàn)一些非理性經(jīng)驗,，這是其最大的成功之處，你是不是位優(yōu)秀的詩人很大意義上：你為詩歌提供了什么可能,，可能兩字太重要,。對于夢亦非我很想和他在一個傍晚喝茶，抽煙,，談詩,，無語……?！边@段話是筆者多年前在談中國地域詩歌寫作成員時對詩人夢亦非的一個映像,，我知道這很籠統(tǒng)，但當時我確實找不出更加妥帖的詞,，如何來寫他的詩歌,、小說、評論……,。時至今日還是一樣,，當他的大多數(shù)作品擺在我面前我該說什么？說這是一位天才,？先鋒文學（詩歌,、小說）的領軍人物？七零后最具代表性詩人………,。似乎都無法很好將其概述完,，討論他的作品實在太困難了，只看詩歌從他早期二十歲左右就以黔西南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為背景寫出了許多具有開創(chuàng)性的長組詩到二十五六歲就以獨特的視角寫出了一大批非常有影響的評論文章再到二十八九歲就以十分老煉的詩歌技巧寫出了在中國當代詩歌史都比較有影響力的長詩,，比如《蒼涼歸途》《偽巫詞》等等，再到三十歲過后進入一個數(shù)字帝國《兒女英雄傳》……,。到現(xiàn)在的英文寫作,，無不表現(xiàn)出了天才的創(chuàng)造才能，如果說中國現(xiàn)代詩已出現(xiàn)了天才詩人那么你必然就是其中之一,。從何說起,？你的詩,？評論？小說,？還是你傳奇的前半生,？至今還在傳奇著。我知道上邊這幾個領域隨便拿一個出來都是具有開創(chuàng)性意義的,，把詩歌評論當小說寫,、把詩歌當作小說來寫……。這樣說來似乎過于的龐雜,，那么我們就從中把一小塊切出來看看：詩歌,。又從詩歌里面拿出一首：蒼涼歸途。這樣就顯的明晰多了也看不出我遇到那種大部頭作品時的手忙腳亂了,。是的,，我們就來看看這首以水族文化為背景寫下的長詩。首先整首詩的形式,，詩歌由主體與幅歌部分組成,，感覺就像在一嘆一詠，增加音樂性之余更是增強了主體的旋律,，單從這方面來看詩人應該借鑒了古今中外很大經(jīng)典的史詩,，我們知道這樣的形式在古代很多史詩上都已出現(xiàn)尤其在一些西方人類史詩上。其次就是詩歌的內(nèi)容事實上在這里詩歌的內(nèi)容并不是那么的重要了,。這部長詩總的來說寫了一個民族的遷徙史,，但很重要的一點是詩人在寫作過程中的處理手段。如果讓你寫一首如此題材的長詩你會怎么寫,？所以說這樣的寫作內(nèi)容并不能見得一個詩人的高明之處,，畢竟內(nèi)容那時早就有了的：你自己民族的傳統(tǒng)文化，那就是你的寫作資源,。我們看就看詩人的處理手段也就是表現(xiàn)方式,。在這里我們可以粗略看出幾點。①以現(xiàn)代意識切開傳統(tǒng)文化,。這點太重要了如果失去詩歌的現(xiàn)代性意味著那將會是一種復古,，變的毫無意義。只要多讀幾遍我們就可以看見文中的“我”,，也是因為有了這個“我”使得整首長詩擁有了一種對話的能力,，或許是夢亦非與夢亦非又或許是夢亦非在于民族的回音。有可能民族的遷徙史就是夢亦非的遷徙史：蒼涼歸途,。②詩人豐富的知識貯備,。讀過此詩我們才能看出詩人豐富的知識貯備，包括哲,、史,、美學等等,，要知道這樣的詩歌題材是現(xiàn)成的。敘述創(chuàng)造反書的過程中,，夢亦非/從用剩的精血中干涸下來——他意外地窺到了寫作的秘密/云帶來無窮秋意,，把他晾在椅背上。這就是我的寫作方向,，我現(xiàn)在的詩歌練習就是為了有一天寫出一首屬于自己,，生命的長詩出來。

20230629

生命之詩

————讀越檳詩

閱讀是一個好的習慣,，尤其對于一個寫作者來說,。不管有多忙每天都應該抽出部分時間來做這門功課，哪怕不是系統(tǒng)閱讀而是在微信上碎片化的閱讀,，這將是我們一生的功課,。昨晚就是毫無睡意遂打開了手機微信，然后翻著翻著就閱讀到了到現(xiàn)在還讓我激動不已的詩作,。公號名叫“七個托馬在海邊”,，因為詩歌質(zhì)量普遍都頗高發(fā)在上邊的詩歌我都讀完了，我想找到作者最起碼要知道他（她）的姓名等,，但是翻來覆去就是沒有他（她）的簡介,。有點小小的遺憾，但是不管了能讀到如此具備原創(chuàng)性的詩歌,，也是一大幸事至于作者可以以后再了解,，抱著這樣的心態(tài)我又開啟了我的第二遍閱讀，還是和初讀一樣震撼,！姑且不論它已達到的高度及其它就看它的范式等一洗當前主流詩壇蒼白,、重復象好不讓人激動。這才是中文詩歌的未來,，它的原創(chuàng)性,，異質(zhì)化、獨具一格的詩歌風格給我們帶來了非常多的可能性,。當前重復,、模擬已成為了詩歌寫作的災難，但我們能說什么,？在這樣的時代還能在寫詩也是一件不容易的事,，別人想走點捷徑獲得一點名聲那又什么錯呢？都無可厚非,。我們唯一能做的是珍惜這些能給我們帶來很多可能性的詩歌,、詩人就像昨晚我發(fā)現(xiàn)的這位詩人。他（她）詩歌寫作的鋒利性,、異端性……,。說了那么多來看一首他的詩：就讓我把自己吊桶般全心全意/垂放到井里去，讓它再一次/裝滿水/但是不提上來/只要/我輕微扯動手中放松的繩索/就可以感受到那個奇妙的重量/我想要如此活在神友善的浮力中/也想要在萬物或深或淺的底部/都感受到吊桶的存在/也許/會有人死守在井邊/必要之時/拉一下繩索/以確定我還在不在《寂寞高手》,。他（她）的詩歌大多以長詩和組詩為主,，這不暗合了我的詩歌觀念么？真的是一大幸事,。這里篇幅的原因我只選取了一首短詩,，希望大家能讀出他（她）詩歌的魅力。先來看這首短詩,，題目：寂寞高手,。看第一節(jié)：就讓我把自己吊桶般全心全意/垂放到井里去,，讓它再一次/裝滿水/但是不提上來/只要/我輕微扯動手中放松的繩索/就可以感受到那個奇妙的重量,。想象的吊詭，意象的鬼魅,，是不是非常的奇特,？詩人想表達的就是一個人沉浸于某件事的體驗，這是一個短暫的經(jīng)驗,，本身就非常具有神秘性,，但是詩人是如何用詩表達出這一過程的呢？來看第一句把自己吊桶般放進井里然后裝滿水,，太經(jīng)典了,，完全把詩人那種一人枯寒的心境表達出來了，這些物象是用的如此之好,，恰到好處,。然后詩人說扯動繩索感覺重量，都說詩歌寫作就是與神靈對話,，這句我們可以理解成詩人在寫作中突然得到靈感,，神來之筆，就像一道閃電,。接著第二節(jié)詩人直接點明了自己就是在“神”的浮力下冥想或?qū)懽?。用的來說此短詩寫的就是詩人耽與寫作寂寞的感受，讓人感到震撼的是他（她）驚人的想象力,。這是這首短詩可以窺其詩作的一,、二，但筆著認為他最精彩的詩還是組詩和長詩,，那種對于人性的認識,、詩歌的感知、人類的思考,、虛無,、存在可以說是異常的鮮明,，獨到。從這方面來看我們可以把他（她）的詩歌寫作命名成大地之詩,、人類之詩,、生命之詩、慧覺之詩,、元詩,，當然這樣的幾句話是無法概述他（她）詩歌寫作的豐富性的，這只是一個初步的認識,。他（她）對于西方的文化的吸收,，包容又讓人想起了德語詩歌，那種被打碎過后充滿生機的可能,，詩與思的融合度,。相當?shù)钠粒@也只是他（她）詩歌寫作的部分,。昨晚讀完這些后我還覺的不過癮,，于以這個公眾號的名稱在網(wǎng)絡上檢索了一番，讓人感到驚訝的是原來他也是一位九零后,，太讓人意外了,，如此年輕就已寫出了如此漂亮的詩歌，他的名字叫越檳,，之前很多名家已在公眾號上推薦過了,，只能說是我孤陋寡聞了。

20230628