公元709年顏真卿出生于西安,。古代書法家一致認為顏真卿的出現(xiàn)是繼王羲之以后的第二個高峰,，他是整個唐代書法的代表人物。要認清顏體字尤其是顏體楷書的意義和價值就得大體上了解中國書法的發(fā)展史,。

自商周以來的甲骨文,、鐘鼎文（金文）、篆籀文一般統(tǒng)稱大篆,，和后來秦始皇時期統(tǒng)一而成的小篆,，并稱為“古文字”。而從秦漢的隸書開始,，包括后來的草,、行、楷等皆稱為“今文字”,。古文字,，我們暫且不談，將來有機會再寫,。這里簡單介紹下在顏真卿登場之前,，今文字系統(tǒng)是如何流變的，這樣我們才能著手評價顏體,。

△ 秦《嶧山刻石》（小篆,，古文字系統(tǒng)）

唐以前的今文字流變

隸書從篆書演變而來，改篆書的縱勢為橫勢,，筆畫圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸?、線條彎曲變?yōu)槠街保尤肓溯^為豐富的提按動作,。經(jīng)過秦漢兩代發(fā)展,，到了東漢末年隸書基本定型，我們現(xiàn)在看由蔡邕等人所書的《熹平石經(jīng)》,，其中的筆畫已經(jīng)非常程式化了,，同一個字出現(xiàn)多次也幾乎沒有任何變化,，另外從中可見隸書的整體形態(tài)取寬勢呈扁方形。

△《熹平石經(jīng)》拓片（隸書,，今文字系統(tǒng)）

隸書接下來又平行衍進出章草和楷書,。章草的出現(xiàn)是由于當時寫字的人力求急速和簡易，其特點是圓轉(zhuǎn)如篆,、點捺如隸,，但字字獨立，不似后來的今草和狂草筆勢連綿,。

△ 西晉 索靖《急就章》（章草,，今文字系統(tǒng)）

楷書也在隸書的基礎上發(fā)展而成，結構更為緊湊,，更突出橫平豎直,，且細分出了許多筆畫并定為楷則。但魏晉時候的楷書還留有較強的隸書意味,，結體上也多寬扁,，如鐘繇的《宣示表》、《薦季直表》等,。

△曹魏 鐘繇《薦季直表》

而后,，被《晉書》稱“尤善隸書,，為古今之冠”的王羲之,，很天才地將他的隸書功底巧妙地、變化地,、有機地融入他的楷,、行、草書中,，成就了書法的新體勢,。他的《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》相比鐘繇的字,，豎畫拉長,，字取縱勢。在王羲之的行草作品中,，這個特點會更為明顯,。由于字體拉長后，與隸書在形體上的距離必定更大,，因此唐代張懷瓘在《書斷》中說王羲之的字“古雅不逮”鐘繇,。

△ 東晉 王羲之《黃庭經(jīng)》

△ 東晉 王羲之《樂毅論》

△ 東晉 王羲之《快雪時晴帖》

從王羲之的字體體勢革新來看，所謂創(chuàng)新,、古雅之分,，是要站在當時的角度去評判的,，因為在很多后來人眼中，王羲之才是古典的代表,。

從王羲之以后到隋唐,，是兩百年的北碑南貼的時代（其實南方也有不少碑銘，如《瘞鶴銘》,、《二爨碑》等）,，雖有優(yōu)秀的作品問世，但這時期更多的是在為接下來的群星璀璨作積淀醞釀工作,。

顏真卿之前的唐代楷書

讓我們先看一下顏真卿之前的幾位唐代大家的作品,，首先是初唐四家歐虞褚薛。歐陽詢學習“二王”并廣泛吸收北碑精華而自成個人獨特面貌,；虞世南曾師從王羲之的七世孫智永,，一生追尋王羲之筆法，頗具晉人風雅,；褚遂良是在虞世南去世后被魏征推薦給唐太宗的,，說他“下筆遒勁，甚得王逸少（羲之）體”,；薛稷則模仿虞褚而尤近褚遂良,。

△ 唐 歐陽詢《九成宮醴泉銘》

△ 唐 虞世南《孔子廟堂碑》

△ 唐 褚遂良《伊闕佛龕碑》

△ 唐 薛稷《信行禪師碑》

由上可見，雖然唐初的幾位大師作品都頗具個人風格,，但總體而言都屬瘦勁,。那么顏真卿同時代的書家作品呢？可以舉兩個例子,，一個是張旭,，顏真卿曾多次向他求教筆法，他的狂草與后來的懷素并稱為“顛張狂素”,，是后世無法超越的草書巔峰,。另一個是徐浩，和顏真卿的生卒年份基本相合,，顏真卿的《多寶塔碑》即是“東海徐浩題額”,。他們倆的楷書依舊未脫初唐之形。

△ 唐 張旭《郎官石柱記》

△ 唐 徐浩《李峴墓志》

顏真卿的楷書

鋪墊到了這里,，該是顏真卿現(xiàn)身的時候了,，先來看看他最為膾炙人口的《麻姑仙壇記》！

有請,。,。。,。,。,。

△ 唐 顏真卿《麻姑仙壇記》

是不是會有種錯愕的感覺？在漢晉唐的多幅楷書作品之后,，《麻姑仙壇記》（公元771年）的出現(xiàn),，有沒有“平地一聲雷”的震驚感？其實所謂的顏體字不是一朝一夕養(yǎng)成的,，《麻姑》也既不是顏體的開始也不是顏體的目的地,。讓我們先緩一緩，看看顏真卿早年的楷書作品,。

我們這代人還是很幸運的,，顏真卿三十三歲時的作品《王琳墓志》出土于十五年前（2003年）的洛陽，這是古代很長一段時間人們都看不到的,。學書法的人都知道,，顏真卿的筆法最初從褚遂良而來，這幅作品中還能從他的勾法和波磔等看出褚字的淵源,。

△ 唐 顏真卿《王琳墓志》

而分別書于749年和752年的《郭虛己墓志銘》和《多寶塔碑》,，則較相似，開始多了顏真卿自己的面貌,，尤其是筆畫轉(zhuǎn)折處和收筆處,，行筆較之前厚實。

△ 唐 顏真卿《郭虛己墓志銘》

△ 唐 顏真卿《多寶塔碑》

《郭家廟碑》誕生于《多寶塔碑》和《麻姑仙壇記》之間的764年,，即顏真卿五十五歲之際,。從這個碑能看出他的風格已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變了，逐漸從中宮較為收緊轉(zhuǎn)而形成外緊內(nèi)松,、外實內(nèi)虛的姿態(tài),。

△ 唐 顏真卿《郭家廟碑》

只是這種轉(zhuǎn)變的終點并不是《麻姑仙壇記》，雖然很多人都稱其為顏真卿晚年的成熟之作,，但相對更后來的《顏勤禮碑》而言，《麻姑》更像是一種風格的嘗試而已,。

讓我們先回到《麻姑仙壇記》,，顏真卿的顏氏家族自古輩出文字學家，如唐初的顏師古,。這文字學指的當然主要是篆籀,，顏真卿有如此家學淵源，其自身自然也是諳曉于此,。至于是什么觸發(fā)了他想要將篆法融入楷書,，我們已經(jīng)不得而知，但可以肯定的是,，自古真正偉大的書家都會在深厚的功底之上進行大膽創(chuàng)新,。

之所以會說《麻姑》絕對不是他的成熟之作而是顏真卿的一次大膽嘗試,，是因為其中的篆隸之法與楷書的結合還流于表面、較為生硬,。我們看下圖▽,，每一撇都雁尾分叉，如同拷貝復制般的精巧安排,。另外《麻姑》中的所有勾畫都如同外來嫁接在字上面的,，而不像是其字本具的，如“方”字在最后一勾之前,，以圓起圓收篆法行筆,，感覺已經(jīng)完整了，但由于這是楷書,，還必須得出勾,，于是就從這渾圓的筆畫中接出了一個份量很弱卻顯得突兀的勾畫。

△ 唐 顏真卿《麻姑仙壇記》

而到了《顏勤禮碑》,，顏真卿終于將這種篆法真正內(nèi)化融入了他的楷字中,，這一年是公元779年，顏真卿年滿七十歲,，作為書家終于到了“從心所欲不逾矩”的年紀,。我一直認為偉大的書法家必須要相對高壽，假如顏真卿留下的最后作品是《麻姑》的話,，我們永遠都不會知道他楷書追求的目標到底在哪,。

△ 唐 顏真卿《顏勤禮碑》

《顏勤禮碑》延續(xù)并發(fā)揚了顏真卿寬博、方正,、外實內(nèi)虛的體勢,，更在用筆上，將篆法完美的揉捏進每一道筆畫中,。相對《麻姑》而言,，其捺筆和勾畫不再那么一板一眼，而是隨順著字的姿態(tài),，信手拈來,、水到渠成、自然而然,。陳建忠老師講解《勤禮碑》時,，就提到它的勾畫幾乎沒有兩個長一樣的。也就是說,，每一個筆畫都仿佛是字里生長出來的本有的樣子,。

至于說為何清代的書法家都大力推崇《麻姑》，是因為他們很可惜沒能見到過《顏勤禮碑》,，后者在宋之后就被埋入土中,，直到民國才重新出土,。

顏楷雅俗之辨

我曾看到不少人稱顏真卿楷書為俗甚或丑，其依據(jù)無非是米芾說的“顏柳挑踢為后世丑怪惡札之祖,，從此古法蕩無遺矣”以及“顏魯公行字可教,，真便入俗品”。這話題涉及新與古,、雅與俗之辨,。

首先，新與古要看站到哪個角度去說,，在米芾看來,，顏真卿之前以王羲之為代表的楷書才是古典，但我們上文也提到過,，相對于鐘繇等人來說,，王羲之卻是創(chuàng)新的。而顏真卿的所謂破古法的新楷體,，卻用了比鐘繇,、王羲之等人更古典的篆書筆法。

至于雅與俗之分,，要從兩個層面來說,，第一個層面的俗可能是由于后世寫的人太多以至流俗，從這個層面來說的話,，顏體字一開始可真不俗的,，我們上文也分析了顏體字的獨創(chuàng)魅力。只不過在顏真卿和米芾之間的兩三百年中,，由于顏楷寬博大氣,、渾厚圓勁，為當時各大書家所一致欣賞和學習,。比如晚唐大名鼎鼎的柳公權就潛心吸收過他的楷法,，宋四家的蔡襄和蘇軾的楷書也都曾學過顏真卿，這些都是有很高成就的大家,。

△ 唐 柳公權《玄秘塔碑》

但還有無數(shù)筆法遠遜于他們的書法家也紛紛效仿顏書,，筆法功力的薄弱導致所謂的顏體字都徒有框架，而失卻靈魂,。顏真卿的字要說其難點的話，就是大巧若拙,，即“巧”才是其字的底蘊,，絕大多數(shù)人都只取了拙形，這才落人以口實,。所以,，若非要說俗,，那也是后世模仿的流弊，不是顏真卿的字本俗,。

第二個層面的俗,，可能是指顏真卿楷字的外觀不夠華美。但這一點就更沒什么可詬病的了,，在楷書上,，顏真卿追求的本來就是樸實大氣，所有的精工巧心都被他高明的隱匿在了方拙的字體中,，他的字不是不美,，是已經(jīng)超越了一般意義上的美。

趙孟頫有句千古名言：“結字因時相傳，用筆千古不易?！?其實我們在引用米芾對顏真卿的非議時,，不能忘了他對顏真卿的肯定，他說顏真卿的行書“有篆籀氣,，為顏第一，字相連屬，詭異飛動,，得于意外”、“意不在字,，天真罄露”,、“神采艷發(fā)，龍蛇生動,，睹之驚人,。”可見米芾對顏真卿楷書的批判,，并不在用筆,，他非常肯定顏真卿高超的筆法,，甚至也能讀出其中的“篆籀氣”,。他應該主要是欣賞不來顏真卿楷書的結體方式，但顏楷之所以獨具風格,，正在于其與當時人相異的形態(tài),。

△ 唐 顏真卿《爭座位帖》

我臨《麻姑仙壇記》

寫到這里，終于還是要拿出我的《麻姑》臨作了,。用了兩天,，每天約兩三個小時。本來想花上三天的，但到了第二天突然來了感覺,，就索性提前完工,。臨《麻姑》重點在于把握結體上的方正和用筆上的圓轉(zhuǎn)。

△ 我臨《麻姑仙壇記》

毋庸置疑的高峰

與米芾同時代的黃庭堅曾說：“余極喜顏魯公書,，時時意想為之,，筆下似有風氣”、“見顏魯公書,，則知歐,、虞、褚,、薛未入右軍室,。” 這后半句話,，黃庭堅明顯是以王羲之的筆法比作佛法,，他認為初唐四家都沒有真正獲得王羲之的筆法寶藏，而顏真卿才是真正的弟子,。

縱觀中國的書法史,，無論歷史上何種非議都無法否認王羲之和顏真卿并為兩大發(fā)展高峰，時至今日,，吾人仍在其庇蔭之下,、獲其滋養(yǎng)。