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徐進(jìn)齋觀察屬題李北海古詩十九首墨跡

干將莫邪難爭鋒，自言此書與盧鴻_（1）,。由來文選是家學(xué),，父子授受善與邕_（2）。愿為鳴鶴殊鴻鵠,，誰見香象追飛龍_（3）,。世間石刻已稀有，朱闌麻紙垂奇蹤_（4）,。吾聞堯章論書法,，以行為真非專工_（5）。孟堅(jiān)復(fù)引狂為戒,，欹斜流弊妨童蒙_（6）,。諦觀字里極駿逸，超凡絕跡元難從_（7）,。道州蝯叟主端直,，獨(dú)至江夏終推崇_（8）。平生頗疑古欺我,，顏柳以外皆瞍蒙_（9）,。重姿重骨任交詬，千金寶秘歸徐公_（10）,。

【箋注】

據(jù)《鄭孝胥日記》,，光緒二十三年（1897）二月十九日（3月21日）記云：“徐總辦出鄭孝胥題李北海墨跡及江貫道《白牛圖》屬余題其后,。”此日日記又記道：“夜，作《題李北海古詩十九首墨跡》七古一首,。”即是此詩,。（再次日，日記中錄《題宋人<百牛圖>》,。）李北海,，即李邕，唐代書法家,。字泰和,，鄂州江夏（今湖北省武漢市武昌區(qū)）人。李邕少年即成名,，后召為左拾遺,，曾任戶部員外郎、括州刺史,、北海太守等職，故人稱“李北?！?。 李邕所書“古詩十九首”，不是南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》的《古詩十九首》,，而是書寫的古人詩篇,。計(jì)有：束皙三首、東方朔一首,、張衡一首,、諶方生一首、陶潛四首,、陸云一首,、郭璞一首、嵇康三首,、曹植三首（實(shí)為十八首）,。李邕《古詩十九首》墨跡，今人多疑為偽,。鄭孝胥光緒二十二年十二月十四日（1897年1月16日）日記也曾記載及李北海的古詩十九首墨跡：“詣局,，徐總辦出看《醴泉銘》、《皇甫碑》,，皆稱宋拓,，又文衡山小楷墨跡，皆非佳物,；宋人《百牛圖》,，錢萚石以為江貫道之筆,，生趣勃然，極盡意態(tài),，后有明人題詩數(shù)段,，真奇跡也；又李北海行書《十九首》,，有'宣和御寶’,、'教主道君’諸印，是宋牧仲家物,，首有'墨王’二字,，乃解大紳所書，后亦有跋一段,，頗奇?zhèn)プ兓?，殆是北海真筆，大紳書法亦妙,?！?/p>

徐進(jìn)齋，即徐壽朋（,？—1900）,，字進(jìn)齋，直隸清苑人,，本籍浙江紹興,。以廩貢生納貲為主事。習(xí)西國語言文字,。光緒二年（1876）,，以道員充美日使館二等參贊。曾任秘魯使館參贊,，代攝公使事,。二十四年（1898），授安徽徽寧池太廣道,，遷按察使,。未半載，徵還,，命以三品京堂充韓國全權(quán)議約大臣,。二十六年（1900），八國聯(lián)軍入京,，佐李鴻章辦議和,。和議成，遷外務(wù)部左侍郎,。尋病卒,。

據(jù)《鄭孝胥日記》,，徐壽朋時(shí)為洋務(wù)局總辦。觀察,，官名,。清代對道員的尊稱。

此詩高度評價(jià)了李邕的書法,，批評了對李邕書法的反對意見,，并主張書法不能只重顏柳以及“重姿”、“重骨”也是各執(zhí)一偏,。

    （1）“干將”二句：像干將莫邪,，難以有寶劍與之爭鋒，李北海自己說,，這帖子是寫給盧鴻的,。

“干將莫邪”，相傳春秋吳有干將,、莫邪夫婦善鑄劍,，為吳王闔閭鑄陰陽劍，陽曰“干將”,，陰曰“莫邪”,。干將藏陽劍獻(xiàn)陰劍。吳王視為重寶,。事見漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》。

“爭鋒”,，爭勝,，爭奪鋒利。此句形容李邕的書法,。此語出之唐盧藏用：“嘗謂邕如干將莫邪,，難與爭鋒，但虞傷缺耳,。”見《宣和書譜》卷八,、《新唐書·李邕傳》。

“盧鴻”,，鄭孝胥自注：“北海自題云：'故人盧浩然索書,。’”盧鴻,，字顥然,，洛陽人。一作名鴻一,，字浩然,。唐人,，隱于嵩山，博學(xué)工書,、畫,，善籀,、篆,、隸、楷,?！缎绿茣放c《舊唐書》均有傳。

（2）“由來”二句：從來《文選》是他自己的家學(xué),，父子傳授,，從李善傳給李邕。

“文選”,，指《昭明文選》,。南朝梁蕭統(tǒng)（昭明太子）編選先秦至梁的各體文章，取名《文選》,。分為三十八類,，共七百余首。為我國現(xiàn)存最早的詩文總集,。后人稱為《昭明文選》,。

“家學(xué)”,，家族世代相傳的學(xué)問,。

“善與邕”，李善與李邕,，為父子。李邕之父李善,，為《昭明文選》作注。

（3）“愿為”二句：愿做鳴鶴,，與鴻雁大不相同，有誰看見香象追趕著飛龍,？

“鳴鶴”,，鄭孝胥自注：“善本'鳴鶴’，俗本作'鴻鵠’,?！贝酥浮豆旁娛攀住分段鞅庇懈邩恰纺┒洌嵭Ⅰ阏J(rèn)為善本為“愿為雙鳴鶴,，奮翅起高飛,。”俗本“鳴鶴”為“鴻鵠”。

“鴻雁”,，此喻暗指王羲之,。鴻雁,，亦是鵝類,，而王羲之喜鵝?！稌x書·王羲之列傳》：“性愛鵝,，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴,，求市未能得,，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,，烹以待之,，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,，養(yǎng)好鵝,，羲之往觀焉，意甚悅,，固求市之,。道士云：'為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳,。’羲之欣然寫畢,，籠鵝而歸,，甚以為樂?！?/p>

“香象追飛龍”,，謂李北海的書法學(xué)習(xí)王羲之。鄭孝胥自注：“書家云：'右軍如龍,，北海如象,。’”此言出自明董其昌《跋李北梅縉云三帖》,。右軍,，晉書法家王羲之,。北海，即李邕,。“香象”,，比喻李北海。語出何紹基《羅研生出示陶文毅題麓山寺碑詩用義山韓碑韻屬余繼作》詩,，有云：“顏公李公應(yīng)時(shí)出,，書壇并樹大將旗。魯國書名蓋天壤,，后來趨步難肩隨,。北海法門又一變，香象渡河呑虎貔,?！毕阆螅鸾?jīng)中指諸象之一,。其身青色,，有香氣?！峨s寶藏經(jīng)·迦尸國王白香象養(yǎng)盲父母并和二國緣》：“比提醯王有大香象，以香象力,，摧伏迦尸王軍,。”南朝陳徐陵《丹陽上庸路碑》：“香象之力,，特所未勝,。”

（4）“世間”二句：世間石刻的李北海書法已稀有,，紅框的麻紙,，流傳著奇異的蹤跡。

“朱闌”,，畫著紅框的紙張,。

“麻紙”，用苘麻制造的紙,。在唐代為名貴的皇家用紙,。用麻的纖維做成的紙?！缎绿茣?/span>·藝文志一》：“大明宮光順門外，東都明福門外，皆創(chuàng)集賢書院,，學(xué)士通籍出入,。既而太府月給蜀郡麻紙五千番,。”

詩的前八句,，評論李邕的書法，筆法銳利,，來自家學(xué)淵源，追趕著王羲之,，又有不同,。

（5）“吾聞”二句：我曾聽說姜白石談?wù)撈鹄畋焙５臅ǎJ(rèn)為以行書作楷書,，沒有專門的功力,。

“堯章”，宋代姜夔,，字堯章,，號(hào)白石道人，南宋文學(xué)家,、音樂家,。

“以行為真”，用行書代替楷書,。行，行書,。真,，楷書。鄭孝胥自注：“姜白石《續(xù)書譜》云：'李邕,、西臺(tái)輩以行為真,。’”

“專工”,，專門的功力。明區(qū)越《留別高春元》：“再歲生徒非遠(yuǎn)別,，趁時(shí)文字且專工,。”

（6）“孟堅(jiān)”二句：趙孟堅(jiān)又引李北海為狂放，要警戒,，認(rèn)為歪斜不正的流弊,，危害無知兒童。

“孟堅(jiān)”,，趙孟堅(jiān)字子固,，號(hào)彝齋，宋宗室,，為太祖十一世孫,，漢族，吳興（今浙江省湖州市）人,。南宋著名書畫家,。

“狂為戒”，鄭孝胥自注：“趙子固《書法鉤玄》曰：'須戒北海之狂,?？裨陟バ保鳛樵赂缸??！?/span>元章父子，米芾,，字元章,，北宋著名書畫家。其子米友仁,，字元暉,，亦善書畫。

“欹斜”,，此指李邕書法字體不端正,。語出趙子固，見上注,。

“童蒙”,，指無知的兒童。晉葛洪《抱樸子·正郭》：“中人猶不覺,，童蒙安能知,？”

從第九句到第十二句，提及姜白石與趙孟堅(jiān)對李邕書法的批評,。

（7）“諦觀”二句：仔細(xì)觀看,，字體中間極如駿馬奔馳，超越凡庸,，沒有蹤跡,，難以師承,。

“諦觀”，審視,，細(xì)看,。宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷六：“予登羅漢閣，取禪月親作本諦觀竟日,，其間有極破碎糜爛者,，筆法高妙，相貌古怪,?！?/span>

“駿逸”，指疾速奔馳的良馬,。唐張建封《酬韓校書愈打球歌》：“軍中伎癢驍智材,，競馳駿逸隨我來?！?/p>

“難從”,，難以跟從（學(xué)習(xí)）。李邕有“似我者俗,，學(xué)我者死”之語,，見清劉熙載《藝概·書概》。

（8）“道州”二句：道州何紹基主張書法要端正,，獨(dú)獨(dú)對江夏李邕始終是推崇,。

“蝯叟”，何紹基,，字子貞,，號(hào)東洲，別號(hào)東洲居士,，晚號(hào)蝯叟,。湖南道州（今道縣）人。晚清詩人,、畫家,、書法家。

“端直”,，正,，不歪斜；直,，不彎曲,。宋王讜《唐語林·補(bǔ)遺一》：“所剺處多不端直，文帖且又繁積,?！?何紹基在《題智師千文》中回憶：“先文安公藏宋拓本,，臨仿有年，每以'橫平豎直’四字訓(xùn)兒等,。余肄書泛濫六朝，仰承庭誥,，惟以此四字為律令,。”

“江夏”,，指李邕,。李為鄂州江夏人。何紹基推崇李邕,，見其跋《麓山寺碑并碑陰舊拓本》第二則云：“北海書發(fā)源北朝,，復(fù)以其干將莫邪之氣決蕩而出，與歐虞規(guī)巨山陰者殊派,?！庇职稀吨乜汤畋焙ㄈA寺碑》云：“北海書石刻，惟《大照禪師碑》余未及見,。所見者若《戒壇銘》,、《葉國重碑》、《婆娑樹碑》,、《東林寺碑》,，皆翻本無足觀。至《李思訓(xùn)碑》,、《任令則碑》之蕩軼,，《端州石室記》之敦樸，《麓山寺碑》之遒勁,，《李秀碑》之肅穆,，《盧正道碑》之精麗，《靈巖寺碑》之靜逸,，'龍興寺額’四大字之雄厚,，既各造其妙，而純?nèi)翁鞕C(jī),，渾脫充沛,，則以《法華寺碑》為最勝?！?/span>

從第十三句到第十六句,，引用何紹基的意見，評論李邕的書法即駿逸,。

（9）“平生”二句：平生有些懷疑古人欺瞞我輩,，說什么顏真卿和柳公權(quán)以外,，都是眼瞎朦朧。

“顏柳”,，唐顏真卿與柳公權(quán),，皆著名書法家。

“瞍矇”,，眼瞎,。無瞳仁為瞍,有瞳仁而看不見為蒙。

（10）“重姿”二句：重姿與重骨,，任憑交相詬病,，千金的秘寶，歸藏給了徐公,。

“重姿”,，指看重書法的外在姿態(tài)。

“重骨”,，指看重書法的內(nèi)在骨力,。何紹基曾有“學(xué)書重骨不重姿，早窺古意薄獻(xiàn)羲”詩句（見《羅研生出示陶文毅題《麓山寺碑》詩,，用義山《韓碑》韻,，屬余繼作》詩）。

“交詬”,，互相辱罵,。明陳繼儒《讀書鏡》卷六：“朝廷之辱，莫大于大臣交詬,?！?/p>

“寶秘”，珍藏的寶物,。唐李嶠《為百寮賀日抱戴慶云見表》：“遷寶秘于東序,，視衣纓于北闕?！贝酥咐铉摺豆旁娛攀啄E》,。

“徐公”，指徐壽朋,。

詩的最后四句,，反對古人只重顏柳，以及“重姿”“重骨”各有一偏的觀點(diǎn),，并贊頌李邕秘寶為徐壽鵬收藏,。