“上善若水”堪稱人生座右銘,！很多人都很喜歡它,。它是我國2000多年前產(chǎn)生的著名且經(jīng)典的千古成語，也是品德高尚的得道之人的出世心境,，留給世人無限況味的人生禪意,。

　　或許有人會不以為然，但當(dāng)你真正悟透“上善若水”至上的內(nèi)涵與禪意時,，突然就驀然釋懷了：人生至善如水,，善利萬物而不爭，而夫唯不爭,，故天下莫能與之爭,！

　　“上善若水”出自老子的《道德經(jīng)》第八章。老子,，我國春秋時期著名的思想家,、哲學(xué)家,、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人及道教始祖,，世界百位歷史名人之一,。

      老子的思想與見解，包括核心思想樸素的辯證法等,，對后世及中國哲學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn),，備受后世的推崇與贊譽(yù)，他的很多思想至今仍令我們奉若神明,。如在政治上主張無為而治,、不言之教 ；在權(quán)術(shù)上講究物極必反,；在修身方面講究虛心實腹,、不與人爭等。

　　尤其他的著名哲學(xué)巨著《道德經(jīng)》（又叫《老子》）,，就是經(jīng)世治國,、齊家、修身,、處世,、治學(xué)等的傳世寶典，而因其文意深奧,、包涵廣博,，被后世譽(yù)為“萬經(jīng)之王”！

　　民國一代文學(xué)巨匠魯迅先生曾這樣評價：“不讀《老子》一書,，就不知中國文化,，不知人生真諦”！

　　千古成語“上善若水”就出自老子《道德經(jīng)》中第八章的首句,，我們來看看原文：

     上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。居，善地,；心,，善淵,；與,，善仁；言,，善信,；政,，善治；事,，善能,；動，善時,。夫唯不爭,，故無尤。

“上善若水”作為首句提綱挈領(lǐng),，而7句并列排句比的論證堪稱經(jīng)世寶典,，對我們修養(yǎng)己身、為人處世等起到了積極的指導(dǎo)作用,。我們今天來說說”上善若水”,。

　　“上善若水”從字面意思上不難理解，“上”是“最”之意,，上善即最善,，老子以水的形象來說明圣人是道的體現(xiàn)者。因為圣人的言行類于水,，而水德近于道,。

　　成語意思是：人的最高修養(yǎng)與美德應(yīng)該像自然界的水一樣滋潤萬物，給萬物提供生命而從不與萬物相爭,！

　　簡言之,，就是說：身居高位者最好的行為應(yīng)該像水一樣呵護(hù)大家，猶如水滋潤萬物而不與萬物相爭,。這與“潤物細(xì)無聲”有異曲同工之妙,。

　　很顯然，成語是用水的特征與作用來比喻最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所具有的人格魅力與品行,，也就是用水來警喻人,、教育人。為什么這么說呢,？鈺姐拋磚引玉,，淺析如下。

一,、柔和：水很柔和,，卻能克剛

　　眾所周知，有一個很勵志的成語叫“水滴石穿”,，意為水不斷下滴,，可以洞穿石頭。比喻的是只要有恒心,、不斷努力,，事情一定能夠成功,。

　　同時說明：水的威力很大！

　　世界上最柔的東西莫過于水,。但這只是表面現(xiàn)象,，因為水能穿透十分堅硬的東西，因而才有了“水滴石穿”這個成語,，這就是水的柔德,，也即弱能勝強(qiáng)，柔能克剛,。

　　曹雪芹就曾借《紅樓夢》賈寶玉的話說過“女人是水做的”,。的確女人純凈柔美，讓人心生憐惜,，但縱觀中國歷史,，史上女子以柔克剛的案例史實并不在少數(shù)。

　　也就是說,，我們看人看事物,，不要只膚淺地停留于事物表面，而要深入探求事物的本質(zhì),。

二,、謙卑：水善于趨下，最接近于道

　　《周易.謙》上說“謙謙君子,，卑以自牧”,，牧是守的意思，“卑以自牧”就是謙虛自守,，成語意思：君子應(yīng)以謙卑的姿態(tài)守住低處,。

　　而水正好符合“謙虛守低”的特性！

　　常言：人往高處走,，水往低處流,。說明人向好的方向發(fā)展、水往低的地方流的自然而然的規(guī)律,。但“水往低處流”不僅僅是一種自然現(xiàn)象,，更蘊(yùn)含了一種深刻的哲學(xué)思想。

　　我們形容一個人“虛懷若谷”,，就是說他謙卑之心如同山谷一樣空曠,，永遠(yuǎn)不會自滿。而正因如此,，才會有進(jìn)取空間及容人雅量,，才能發(fā)現(xiàn)生活中的真善美與快樂。

　　因此，水善于趨下,，善于停留在卑下的位置。道在低處,，人也在低處,，保持謙卑的美德就是一種進(jìn)步。

三,、包容：海納百川,，有容乃大

　　老子認(rèn)為，水至善至柔,，水性綿密,，微則無聲，巨則洶涌,，與人無爭卻又容納萬物,。

　　因此，有人這么理解“上善若水”：

　　你高我便退去,，絕不淹沒你的優(yōu)點,；你低我便涌來，絕不暴露你的缺陷,；你動我便隨行,，絕不撇下你的孤單；你靜我便長守,，絕不打擾你的安寧,；你熱我便沸騰，絕不妨礙你的熱情,；你冷我便凝固,，絕不漠視你的寒冷。

　　在鈺姐看來,，這就是一種偉大的包容力,！

　　“海納百川，有容乃大”,，這也是包容,。而正因水有了這樣廣闊的胸懷，碧波萬頃的大海才有了“不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江?！钡暮棋珘雅e,！

　　因此，由此延伸開,，老子還認(rèn)為,，最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該有如水一般的包容力,，如同海納百川，在生活中能夠有駱駝般的精神,，不僅忍辱負(fù)重,，還能寬宏大量。

四,、不爭：水滋潤萬物而不與之爭

　　這應(yīng)該是老子“上善若水”著名且核心的思想了,。老子認(rèn)為，上善的人就應(yīng)該像水一樣造福萬物,、滋養(yǎng)萬物,，卻不與萬物爭高下，這才是人生最為謙虛的美德,。

　　江海之所以成為百谷王,，成為一切河流的歸宿，就是因為江海處于下游的位置,。而正因它的不爭,，才有了海納百川的壯舉，真正成為“夫唯不爭,，故天下莫能與之爭”,！

　　其實，生活中的我們?nèi)绻非笸晟频娜烁?，就?yīng)該有這樣的心態(tài)與行為,！人生在世，短短幾十年如白云蒼狗,，功名利祿如過眼云煙,，有何可爭？

　　做好自己,、干好當(dāng)下,，才是硬道理。眾人不愿做之事并非就不能做,，眾人不愿去之地并非就卑下,，力所能及貢獻(xiàn)自己力量去幫助別人，不與別人爭功爭名爭利,。

　　還是這樣的話“你若盛開,，蝴蝶自來”、“但行好事,，莫問前程”說得好,，因為有時冥冥之中，不爭就是爭，心態(tài)放開反而更會迎來柳暗花明,、百花齊放的局面,。

　　就如同水一樣化身形與大地，融生命于萬物,，也這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想,。

五、生命：水為生命之源,；水能載舟，亦能覆舟

　　在中國傳統(tǒng)文化里,，水為萬物之本,、生命之源。水能澆灌莊稼,、滋養(yǎng)萬物,，使萬物生長，因而萬物離不開水,。因此正因有了水,，地球上才有了生命，才有人類,。

　　在古人的眼中,，水是神的恩賜，對水的崇拜源于古人的生存依賴意識,。而水成為人類生存最重要的因素和最強(qiáng)大的自然力,，就有了天地之道、道法自然的意味,。

　　可以說,，水崇拜在華夏大地上延續(xù)了數(shù)千年，滲透了整個中華文化,。因此,，在古人眼中，“水”所具備的是“善”,，而圣人的優(yōu)良品德就如同水一樣美好凈透,。

　　雖然古人崇拜水，但當(dāng)真正面臨一汪藍(lán)色海水時卻心生恐懼,，即使那一汪淺水你看不到底也會嚇退你,。人類對水的原始恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對火的恐懼，所以凡事都有兩面性,。

　　荀子還說過：“水能載舟,，亦能覆舟”。

　　這里水指百姓，舟指君王,，說明了水的作用巨大,。別看靜水流深，卻蘊(yùn)藏著巨大力量,，但發(fā)起脾氣來無人能敵,，甚至能悄無聲息將人吞噬，因而更令世人警醒,。

六,、沉靜、通透

　　老子用水性比喻人有高尚品德者的人格,，因為水沉靜,、通透、內(nèi)斂,，映照萬物等,，象征優(yōu)秀的人高潔如水的品格。

　　生活中,，我們不難發(fā)現(xiàn),，優(yōu)秀的人一般都有這樣的品質(zhì)：心境善于保持平靜，交友保持真誠友愛,，心胸善于保持沉靜與深不可測,，待人善于真誠，說話善于恪守信用,，工作善于精簡處理,，行動善于把握時機(jī)等。

寫在最后

　　綜上,，“上善若水”告訴我們優(yōu)秀的人是如何做到像水一樣呵護(hù)包容萬物的,，其中不乏對人性的思考、對哲學(xué)的探索以及對修身處世等的淋漓體現(xiàn),，堪稱人生座右銘,。

　　因此，“上善若水”得到很多人包括書法家們的熱衷與偏愛,，手書“上善若水”四個大字掛于書房,，以激勵和警戒自己，并作為今后人生及行動的指南,，豈不美哉,？

　　當(dāng)然，以上僅為一家之言的淺析,，敬請指導(dǎo),。大家怎么看呢,？歡迎留言。