歷史發(fā)展起源剪紙是一種在各種材料上鏤刻,、透空的藝術(shù)語言，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)材料的鏤空技術(shù),。在遠(yuǎn)古時(shí)代,，原始人就已經(jīng)能利用獸牙、貝殼或爍石塊進(jìn)行雕磨,、鉆孔,，穿連成串，制作成裝飾品,，后來又在陶器,、骨器、玉器,、青銅器上雕刻紋飾和運(yùn)用鏤空技術(shù),，這是一種以影像作為形象表記的藝術(shù)手法,，與剪紙藝術(shù)都有密切的聯(lián)系[10][11]；漢朝時(shí),，類似于剪紙刺繡花樣的東西已經(jīng)出現(xiàn),，從河南輝縣固圍村出土戰(zhàn)國時(shí)期的銀箔、新疆出土漢代的金箔飾片,、陜西興平漢武帝茂陵中出土的金箔制品中可以佐證,，這一時(shí)期，古人運(yùn)用金箔,、皮革,、繩帛等薄片材料，通過雕,、鏤,、剔、刻,、剪等技法制成虎,、怪獸、象,、鳥和云紋等多種紋樣的裝飾品,，這是剪紙的雛形，也為剪紙的形成奠定了基礎(chǔ),。[12][13] 成形時(shí)期西漢至晉代是剪紙藝術(shù)的形成期,。西漢時(shí)，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù),，隨著紙張的出現(xiàn),，人們把雕、剪,、刻等工藝技法逐漸轉(zhuǎn)移到紙張上來,，這是最早的剪紙；晉代時(shí),，人們把剪紙用于“人日節(jié)”,，將剪彩或鏤金箔制作的裝飾品貼到屏風(fēng)上或戴到頭發(fā)上，用于慶祝節(jié)日,，以期望年景豐收,。目前中國發(fā)現(xiàn)最早的剪紙實(shí)物，是1967年在新疆吐魯番高昌遺址附近的阿斯塔那墓葬群中出土的兩張南北朝時(shí)期的團(tuán)花剪紙,，材質(zhì)為麻料紙,，都為折疊型祭祀剪紙，以植物、動(dòng)物圖案為主要表現(xiàn)內(nèi)容,，有“對(duì)馬”“對(duì)猴”“菊花”“金銀花”“八角花”等多種藝術(shù)形象,，這為中國剪紙的形成提供了實(shí)物佐證，雖然為隨葬品,，但在6世紀(jì)的南北朝，技藝已經(jīng)相當(dāng)精巧成熟了,。[10][12][13][14] 發(fā)展時(shí)期隋代至宋代是剪紙藝術(shù)的發(fā)展時(shí)期,。隋代時(shí)多用作佛教法事，僧俗都刻鏤錦彩來弘揚(yáng)佛法,，同時(shí)也推進(jìn)了剪紙藝術(shù)的發(fā)展,；唐代是剪紙的大發(fā)展時(shí)期，應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大,。不但延續(xù)了南北朝的民俗節(jié)日“人日節(jié)”,，剪紙圖案也沿用于婦女的發(fā)飾、漆器的裝飾等,；佛教僧俗用剪紙來弘揚(yáng)佛法,，宣傳教義；人們用剪紙來給受到驚嚇的人招魂逐疫,；在“夾頻”的印花布上鏤花版紋樣也具有明顯的剪紙?zhí)厣?；也開始運(yùn)用到陶瓷上作裝飾花紋。還用于帛剪成的小蟠,，百姓在立春之日,，將其作為節(jié)日吉祥物品，掛在柳枝或發(fā)髫上,。這些古代剪紙的母題和格式,，至今仍被中國南北各地的民間創(chuàng)作所延續(xù)。[10][12][13][15] 宋代時(shí)得益于造紙技術(shù)的迅速發(fā)展,，推動(dòng)了剪紙?jiān)谥袊陌l(fā)展,，并開始出現(xiàn)專業(yè)剪紙的民間藝人，宋代的江西吉州窯已將剪紙花樣作為裝飾陶瓷的圖樣,，在民間人們用紙張剪成走馬燈里的影人,，將動(dòng)物皮革或白紙剪刻成皮影戲的人物造型，都和剪紙藝術(shù)有著相互間的影響和匯流,。[10][12][13][15] 鼎盛時(shí)期明清時(shí)期剪紙藝術(shù)日臻成熟,，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。明代時(shí),，剪紙不僅用于彩燈上,，還運(yùn)用于折扇中作為花樣點(diǎn)綴，剪紙廣泛應(yīng)用于人們的日常生活中,，不僅增添了民俗生活之美,，還推動(dòng)了民間美術(shù)中燈彩藝術(shù)的新發(fā)展,；清代時(shí)，統(tǒng)治者有傳統(tǒng)的剪紙習(xí)俗,，剪紙藝術(shù)較為風(fēng)靡,，成為了日常裝飾，不僅出現(xiàn)在民間,，甚至皇帝大婚之時(shí)也要用團(tuán)花剪紙來作為裝飾布置,；這一時(shí)期剪紙藝術(shù)和刺繡相結(jié)合，還有扇面裝飾,、窗花等,，風(fēng)格精細(xì)秀麗，題材傳統(tǒng)而新穎,。[10][12][13][15] 20世紀(jì)初,，先進(jìn)知識(shí)分子建立了中國民俗學(xué)的維形，他們廣泛收集諸如剪紙類型的民間美術(shù)作品,，并開始了民間剪紙的研究與創(chuàng)作,；20世紀(jì)40年代，以現(xiàn)實(shí)生活為題材的剪紙開始出現(xiàn),，拉開了中國剪紙的新紀(jì)元,；新中國成立以后，剪紙藝術(shù)得到前所未有的發(fā)展,，藝術(shù)家們開始用剪紙的形式歌頌祖國的建設(shè),；到了21世紀(jì)，剪紙廣泛應(yīng)用于民俗節(jié)日,、民俗活動(dòng)中,，它是中國百姓用來表達(dá)意愿、思想和情感的方式或形式,，已成為最廣泛的民間藝術(shù)之一,，藝人遍及各個(gè)地區(qū)，剪出了大量優(yōu)秀的作品,，并呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格,。[12][16] 分類按題材內(nèi)容分類剪紙的題材內(nèi)容包羅萬象，從接地氣的生產(chǎn)生活畫面,，到“以象寓意”“以意構(gòu)象”的各種造型,；從豐富多彩的神話傳說、民間故事,，到涉及各地域的民俗信仰,、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀，還包括宇宙自然等眾多內(nèi)容[2][11][17],?？纱笾聦⑵浞譃樗念悾皇浅Ｓ弥参?、動(dòng)物,、人物、器具等來借物喻意,；二是用相同或相近的字詞音來表示吉祥寓意,；三是用特殊的符號(hào)來表達(dá)美好寓意；四是在創(chuàng)作手法上將借物喻意,、諧音取意、符號(hào)表意等結(jié)合在一起以表達(dá)不同的主題思想,。[18] 按用途分類剪紙從用途上可大致劃分為四類,。一是作為裝飾張貼用，把門箋,、窗花,、柜花、墻花,、燈籠花,、等多種樣式的剪紙張貼在門窗、墻壁,、燈籠等地方作為裝飾,；二是作為擺襯用，把各種帶有美好寓意的喜花,、壽花,、供花、禮花等剪紙樣式用于點(diǎn)綴禮品,、嫁妝,、祭品、供品,，或配合節(jié)慶儀典,，用于祈晴禱雨、招魂逐疫,、迎祥納福等民俗活動(dòng)中,；三是作為刺繡底樣，把鞋花,、枕頭花,、帽花等剪紙樣式繡在衣飾、鞋帽、枕頭等物品上,，以提升外觀,；四是作為藍(lán)印花布的印版使用在印染上，用于衣料,、被面,、門簾,、包,、圍兜、頭巾等生活用品的制作,。[17] 按技藝分類剪紙從技藝上可分為“剪紙”和“刻紙”兩種,。剪紙是用剪刀制作,，大多是一種形式剪一幅；刻紙是刻刀制作,，一種形式可有多幅,。若剪紙按照色彩分類，可分為兩類,。用同一顏色剪出整張作品的單色剪紙,，和用多種顏色拼、襯,、暈染等方法剪出作品的彩色剪紙,。[19][20] 因?yàn)橹谱鞣椒ǖ牟煌噬艏堄挚梢苑譃?種類型,。套色剪紙多用黑紙和金紙,，以陽刻線條為主稿刻制，將正面分別扣放在所需要的色紙背面,，用筆把需要套色的形狀勾畫下來,，然后分別剪好，再把剪出的部分正面向下貼在主稿的背面,；染色刻紙,，是以陰刻的方法刻出主稿，然后用色彩進(jìn)行染色,；分色剪紙是用不同色紙剪或刻出不同物象,，然后組合粘貼完成；填色剪紙是在一張單色剪紙下面襯一張白色紙,，然后用筆在線條輪廓及鏤空處根據(jù)需要平涂顏色,；襯色剪紙是用深色或淺色的宣紙剪成的，在剪紙下襯一張對(duì)比強(qiáng)烈或柔和的色紙,，突出剪紙與襯色的顏色對(duì)比,；勾繪剪紙是剪紙與描繪相結(jié)合,，以剪刻為主，兼用毛筆勾繪出細(xì)節(jié)部分,。[19][20] 剪紙形式多樣,，有按照?qǐng)D案有沒有對(duì)稱軸，可分為平剪剪紙與折剪剪紙,；有按照?qǐng)D案主題輪廓的表現(xiàn)方式又把單色剪紙分為陽刻,、陰刻以及陰陽刻結(jié)合三種，以及平面剪紙與立體剪紙,；還有剪貼畫,、“銅”“寫襯”等特殊性技法的剪刻類型，現(xiàn)在逐漸出現(xiàn)撕紙,、燒燙,、拉花、書法剪紙,、勾描等多種技法,，制作技藝豐富多樣，也擴(kuò)展了剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)力,。[19][20] 流派剪紙?jiān)谥袊鴵碛杏凭玫陌l(fā)展歷史,。它流行廣泛,、制作技藝多樣,。千百年來經(jīng)過無數(shù)藝人的發(fā)展和傳承，在不同民族,、不同地域的風(fēng)土文化和語言背景下,，形成了廣東佛山剪紙、福建剪紙,、揚(yáng)州剪紙,、浙江剪紙、山西剪紙,、陜西剪紙,、山東剪紙等眾多具有獨(dú)特地域特色的風(fēng)格流派，散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息,，大致可分為北方派風(fēng)格和南方派風(fēng)格兩大類型,。[5][21][22][23][24] 南方派南方剪紙多用剪刀或刻刀制作，其風(fēng)格工整柔美,、精巧秀麗,、玲瓏剔透[5][25]，具有代表性的是湖北沔陽剪紙,、廣東佛山剪紙和福建剪紙,。湖北沔陽被譽(yù)為“湖北省剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”,，剪紙歷史源遠(yuǎn)流長，沔陽雕花剪紙講究握刀要正,，下刀要順,，開片要嚴(yán)，行刀要?jiǎng)虻牡斗ǖ豆?，配合陽刻,、陰刻、隱點(diǎn)隱線等技法的應(yīng)用,，雕刻出來的花草樹木,、人蟲鳥獸栩栩如生、活靈活現(xiàn),。[22][23] 佛山剪紙歷史悠久,，從明代起就有專門行業(yè)大量生產(chǎn)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外?，F(xiàn)代它主要以反映時(shí)代生活題材為特色,，剪紙構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾性強(qiáng),、剔透雅致,，纖巧秀逸、渾厚蒼勁,，開創(chuàng)了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新之路,。[22][23] 福建各地剪紙就地取材，各具地域特色,。南平,、華安等山區(qū)以刻畫山禽家畜為主，風(fēng)格粗壯有力,、淳厚樸實(shí),；沿海以水產(chǎn)動(dòng)物為主，風(fēng)格細(xì)致,，造型生動(dòng),；莆田、仙游一帶以禮品花為主,，風(fēng)格華麗纖巧,。[22][23] 江浙派又可細(xì)劃為江蘇揚(yáng)州剪紙和浙江剪紙。揚(yáng)州剪紙?jiān)陂L久的發(fā)展傳承中,，具有格調(diào)清新,、線條流暢、形態(tài)優(yōu)美逼真的風(fēng)格,，并以菊花聞名[5],。浙江剪紙也是地區(qū)之間各有差異,，金華地區(qū)主要以窗花和燈花為主；樂清多以細(xì)紋刻紙為主,，用于裝飾龍盤燈,；平陽主要以太平細(xì)剪紙為主，以“圈盆花”較有特色,；浙江戲曲窗花擅長運(yùn)用戲曲中具有代表的場(chǎng)面情節(jié),，能夠體現(xiàn)出人物的特色，還會(huì)配上相適應(yīng)的背景為襯,，顯示了特定藝術(shù)語言的優(yōu)勢(shì),，它的剪紙?jiān)煨椭v究大的影像輪廓，而影像之中剪出細(xì)細(xì)的陰線能夠恰到好處,，為形象結(jié)構(gòu)與畫面的節(jié)奏增添成色,。[22][23] 北方派北方剪紙多用剪刀剪制，風(fēng)格粗獷淳厚,、雄健拙樸,，主要在新春佳節(jié)時(shí)候以窗花為主，用來宣染節(jié)日氣氛[5][25],，以山西剪紙,、河北蔚縣剪紙、陜西剪紙和山東剪紙較具代表性,。[22] 山西剪紙內(nèi)容豐富,、題材較廣，其風(fēng)格有雄壯,、簡練,、純樸的特點(diǎn),，通過諧音,、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面,，體現(xiàn)在民俗活動(dòng),、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀,，嫁娶喪葬中,。因地域環(huán)境、生活習(xí)俗,、審美觀念的不同,，各地剪紙又有差異。晉南,、晉中,、晉東南,、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙多為單色剪紙,，風(fēng)格質(zhì)樸,、粗獷；雁北地區(qū)的染色剪紙,，婉約典雅,、富麗堂皇。[23] 陜西剪紙較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣,，被稱為“活化石”,，它造型古樸，風(fēng)格粗獷,，寓意有趣,，題材豐富、形式多樣,，技藝精湛,，均淳樸、簡練,、明朗的表達(dá)出人們對(duì)生活的感受和對(duì)美的理解,。[22][23] 河北蔚縣剪紙以刻代剪，它以“陰刻”和“色彩點(diǎn)染”為主,，題材內(nèi)容廣泛,，意寓深長。[22][23] 少數(shù)民族流派剪紙?jiān)?/span>滿族、傣族,、苗族等眾多少數(shù)民族中也較為流行,，具有濃郁的地域風(fēng)格和民族特色，其中以滿族剪紙較具代表性,，它的內(nèi)容豐富多彩,，形式不拘一格，以豪放,、粗獷,、生動(dòng),、淳樸、簡練,、優(yōu)美,、構(gòu)圖自然勻稱為特點(diǎn)，展示了滿族的風(fēng)土人情,，散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息,。[4][5][24] 制作工藝選材剪紙的藝術(shù)從內(nèi)容到形式，都追求美意,、新意和巧意,。使用的工具為輕巧纖細(xì)、刀刃鋒利的剪刀,，或形制多樣的刻刀,。選用單宣紙、大紅紙,、彩色電光紙或粉連紙為原材料制作,。[17][20][26] 制作流程制作時(shí)，先根據(jù)主題構(gòu)思起稿,，把底稿描繪出黑白效果,，然后把紙張折疊或固定起來，再按照順序依次進(jìn)行剪或刻,，直至完成整張作品,，揭離時(shí)要小心、謹(jǐn)慎,，以保證其完整性,，最后可將剪刻好的作品進(jìn)行裝裱，增加其藝術(shù)效果,。[17][20][26][27][28] 價(jià)值意義剪紙是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù),，在中國各地區(qū)都有流行，經(jīng)過長達(dá)一千多年的發(fā)展演變,，具有普遍的大眾文化形態(tài),，是人們能夠直接參與創(chuàng)作的民間藝術(shù)形式,，被廣泛應(yīng)用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)[2][6],，它在認(rèn)知、教化,、民俗,、信仰、娛樂,、禮儀等眾多方面與人們的生活發(fā)生著不可割裂的聯(lián)系,，體現(xiàn)著旺盛的生命力與社會(huì)價(jià)值,，同時(shí)也被賦予不同的寓意。[29][30] 剪紙?jiān)诠糯侨伺c神的媒介,。它在古代農(nóng)耕時(shí)期的文化中占據(jù)著主導(dǎo)地位,，是古人與神之間溝通的橋梁，古時(shí)候人們力量有限,，對(duì)宇宙自然了解較少,，普通百姓把對(duì)人生的希望寄托在傳統(tǒng)的巫術(shù)活動(dòng)上，用剪紙的存在來反映人們渴望健康,、祈求平安的樸素愿望,，它體現(xiàn)了古人最樸素的哲學(xué)觀，是古代中國人表達(dá)思維方式的重要媒介,。[29][30] 剪紙?jiān)诿袼坠?jié)日與禮儀中發(fā)揮著重要作用,。剪紙從西漢時(shí)出現(xiàn)就伴隨著中國人的歲時(shí)節(jié)令，廣泛的運(yùn)用于民俗節(jié)日,，它作為民間民俗活動(dòng)的載體,，形象地反映了中國每個(gè)節(jié)日的文化特點(diǎn)，在其中發(fā)揮著寄托希望,、辟邪消災(zāi)的重要作用,；在長期的發(fā)展中，剪紙也運(yùn)用到人生禮儀中,，貫穿著人的一生,，剪紙成為這些禮儀活動(dòng)中必不可少的、能夠傳達(dá)喜慶之感的物質(zhì)載體,，這些都和日常生活相關(guān),，都寄予了吉祥和祝福。[30] 剪紙具有一定的實(shí)用功能,。它從出現(xiàn)到蓬勃發(fā)展一直與實(shí)用功能聯(lián)系緊密,。或張貼用于裝飾,、或作為擺襯用于迎祥納福,、或作為刺繡底樣用于衣物服飾、或作為印染用于生活物品,，特別是繡花樣子把剪紙和刺繡這兩大民間工藝類型高度的融合在一起,，是用于實(shí)際生活的典范。剪紙?jiān)陂L期的傳承中,，通過不同的藝術(shù)形象,，既在精神上給予人們寄托，也在日常生活中有著重要的實(shí)用功能。[17][30] 剪紙具有一定的教育意義,。剪紙出現(xiàn)在民間,，對(duì)普通大眾有著別樣的親和力，它的題材多為民間的歷史故事,，先烈事跡,、忠孝賢良、圣賢風(fēng)范,、俠義行為等內(nèi)容,，再融入中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，形成了最簡單的民間倫理價(jià)值教科書,，承擔(dān)著啟蒙教育的職能,，在道德觀念、行為準(zhǔn)則,、人生價(jià)值,、是非觀念、審美情趣等方面給予啟迪,，有著重要的教育意義,。[30] 傳承與保護(hù)剪紙是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，因工具,、材料易得,，成本低廉，技法易于掌握,，可美化生活,、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎，具有廣泛的群眾基礎(chǔ),。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展,，剪紙交融于各族人民的社會(huì)生活中，是一種充滿民族意識(shí)和人情味的文化現(xiàn)象,，也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體,，它蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，反映著人們生活的方方面面,。它的藝術(shù)魅力在于從內(nèi)容到形式,，都追求美意、新意,、巧意,，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分，也是不可多得的藝術(shù)品,，從而擁有鮮活的生命力而流傳千年,。[5][6][11][26][29] 為了保護(hù)這一寶貴的民間藝術(shù)，2006年,，剪紙藝術(shù)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[8],；2009年中國剪紙被聯(lián)合國教科文組織錄入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄[8]，成為全人類的共同遺產(chǎn),。同時(shí),，相繼于2014年7月，中國民間文藝家協(xié)會(huì)在北京成立“中國剪紙研究中心”[31],；于2018年,，將南京航空航天大學(xué)設(shè)立為剪紙的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”[32]，旨在對(duì)中國剪紙進(jìn)行搶救,、記錄,、發(fā)掘整理、開展相關(guān)文化與學(xué)術(shù)的專業(yè)研究,、以及面向全社會(huì)對(duì)其進(jìn)行文化推介與文化傳播,。[31] 21世紀(jì)以來，諸如浙江浦江剪紙,、吉林長白山滿族剪紙,、浙江樂清細(xì)紋刻紙、江蘇揚(yáng)州剪紙等不同地區(qū),、不同民族的剪紙都相繼被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，也把吳善增、倪友芝,、陳余華,、林邦棟、張秀芳等民間藝人列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人[9],。而在地方上,，剪紙也相繼錄入省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如被天津市錄入第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄[33],；被廣東省錄入第八批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄[34],；被安徽省錄入第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄[35]；被甘肅省天水市錄入第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目[36][37],。至此人類共同的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國剪紙,，已經(jīng)受到更多的關(guān)注與保護(hù)。[7][8]
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